Псевдонаука шагает по Википедии

править

Переработал данную статью из того убожества, которое она собой представляла.

Почему в Википедии в статье о научном предмете стоят ссылки на «тюркского Фоменко» (если не «тюркского Хиневича») Мурада Аджиева?

Почему в Википедии в статье о научном предмете стоят ссылки на татарского националиста Рафаэля Безертинова? Почитайте концентрированный конспирологически-эзотерический бред, который он пишет: [1]

Вопрос к «тенгрианцам», которые писали эту статью: приведите хотя бы один исторических источник ваших националистических побасенок.

Побасенки надо подавать как побасенки: писать, что это лишь современные потуги изобразить свой народ или религию древнее динозавров.

Совет админам: если кто-то из участников откатит эту статью к предыдущим версиям или напишет порцию новой Истины про происхождение христианского креста от конструкции в куполе юрты или «экологическую этику» древних кочевников – можете смело банить его. Этому проекту такие «участники» не нужны. Nikolay Omonov 02:42, 25 ноября 2015 (UTC)Ответить


Откуда вы знаете про верховное божество хазар? --Ghirla -трёп- 09:38, 14 июля 2007 (UTC)Ответить


дилетантская статья. предлагаю убрать все на что нет ссылок. Daur1020 18:36, 26 июня 2009 (UTC)Ответить

Синто не особо схоже с тенгианством. Примерно как христианство и саддукейство у авраимических религий. Если называть это схожестью..... нет слов. Синто абсолютно другая - не дуалистичная как тенгрианство религия. Ками-боги противостоят ёкаям. Они враждебны и в конце концов земля будет разрушена и умрёт последний император - потомок Аматерасу. Всё материальное должно умереть. В тенгрианстве же добро и зло не противостоит . Есть как светлые так и тёмные боги. В синто НЕТ темных богов. и даже Ками- боги (не ёкай) порой враждебны друг другу, и имеют личные обиды. ёкай так вообще недоразумение или скорее сказать - последствия несчастного случая. В синто бессмертная душа (точнее сказать бесконечно существующая но смертная) есть не только у живых существ но и у мест и явлений природы, у некоторых даже камней и деревьев. В тенгрианстве НЕТ души. Естественно что отношение у синто к тенгрианству такие же теплые как у христианства и иудаизма. 87.117.190.70 22:04, 18 мая 2010 (UTC)Ответить

Тенгрианство кто это придумал? казахи?

править

Традиционную религию Сибирских народов и кочевников принято называть шаманизмом. И даже термин шаманизм по моему по смыслу слишком узколобый и однобокий.

Слово "Традиционная религия" более точно передаёт смысл, мировоззрение и религиозные культы автохтонного населения Сибири и древних кочевников Евразии. У них Небо не было верховным богом. Вообще понятия верховного бога в традиционных верованиях нет. Вы наверное путаете и ставите знак равенства между языческим богом эллинов (Зевсом) и Небом. Небо - это один из множества объектов поклонения. Поклонялись и молились Огню, Звёздам (Полярная звезда и некоторые созвездия), духам-хозяевам местности, гор, духам рек и т.д. Поклонялись также священным животным, некоторые роды поклонялись медведю считая его своим предком...

не надо придумывать новых терминов для обозначения традиционных верований тюрков. Тенгрианство-это скорее философская концепция или теория нежели реальная история и этнография. Кстати согласно концепции тенгрианства (у Гумилёва) шаманизм считается примитивным мировоззрением Сибирских народов. Тогда почему бы вам не убрать рисунок Бубна. Ведь бубен есть настоящий атрибут шаманов. Гость --75.126.74.185 12:56, 18 октября 2010 (UTC)Ответить

  • К кому вы обращаетесь, уважаемый безымянный гость? Автор статьи не изобретал тенгрианство, там даны ссылки на работы, которые цитируются, если вы с ними не согласны - приведите другие источники, например, создайте раздел "Критика". --Укко 13:08, 18 октября 2010 (UTC)Ответить

... уважаемый безымянный гость ОБРАЩАЕТСЯ к здравому смыслу. Читателям скажу, что термин тенгрианство - это придумка современных казахских и российских философов. Дело даже не в попытке подмены устоявшегося термина ШАМАНИЗМ термином ТЕНГРИАНСТВО (это пустяки). Тут дело пахнет искажением реальной этнографии народов Сибири и кочевников степной полосы (а вот это опасно!). По-моему тут надо написать что ТЕНГРИАНСТВО- это новомодная философская концепция современных культурологов и философов. Роман --217.118.79.22 15:07, 16 сентября 2011 (UTC)Ответить

Тенгрианство - монотеистическая религия или с сонмом Богов?

править

Читая статью впал в адекватный ступор. Сначала написано что Тенгрианство - монотеистическая религия, и через пару абзацев рассказывается что множество богов, живущих на разных этажах и катающихся каждый на своём транспорте... Абсурд?

Регистрация

править

Зарегистрировано ли Тенгрианство в Казахстане или Росиии как религиозная организация?--Kaiyr 08:30, 21 сентября 2013 (UTC)Ответить

Кабинетный бред

править

Мусульмане хотят заменить единого Аллаха единым Тенгри? У кочевников никогда не было Верховного бога они были шаманистами! Тенгрианство - это философия, или религия придуманная в кабинете в безумных головах мусульман-пантюркистов. Ребята вы хотя бы напишите имена тех, кто придумал термин "Тенгрианство".

  1. Кто автор "Тенгрианства"?
  2. Когда был придуман этот термин, после распада СССР?

Боже мой где здравый смысл? --83.149.48.85 17:53, 2 декабря 2014 (UTC)Ответить

Неоязычество?

править

Верно ли относить тенгрианство к языческим религиям? Довольно много доводов, говорящих, что это монотеистическая религия. --Bolgarhistory (обс.) 22:09, 10 марта 2017 (UTC)Ответить

  • Кажется, такого рода вопросы и должны начинаться с доводов, не так ли? Beareater (обс.) 17:22, 11 марта 2017 (UTC)Ответить
    • Ну я бы их привел, только в самой статье эти доводы есть: религия основана на культе верховного божества "Тенгри". Многобожия и поклонения силам природы и лесным духам я не наблюдаю. Буддизм тогда еще более языческая религия. --Bolgarhistory (обс.) 17:34, 11 марта 2017 (UTC)Ответить
      • Ваши доводы понятны. Согласен с большинством сказанного. Полагаю, нам обоим было бы интересно узнать мотивацию тех, кто таки отнёс тенгрианство к языческим религиям. Beareater (обс.) 19:37, 11 марта 2017 (UTC)Ответить

Тенгрианство

править
Перенесено со страницы Обсуждение участника:Tempus.

Приветствую, коллега! На фоне Вашей работы с данной статьей хотел поинтересоваться у Вас: не стоит ли разделить фолк-хистори и современные течения от оригинала путем создания разных статей? Мне кажется, возникает некоторая беспорядочность, когда в перемешку с историческим культом Тенгри описывается современное неотенгрианство. --Bolgarhistory (обс.) 15:14, 15 марта 2017 (UTC)Ответить

  • Здравствуйте. А кто из крупных независимых исследователей показал, что имеет место смешение «исторического культа Тенгри» и «современное неотенгрианства». Пока видно, что это очередная реконструкция вроде того чем занимаются родноверы. Tempus / обс 15:18, 15 марта 2017 (UTC)Ответить
  • В данный момент это следует из самой преамбулы:
  • Тенгриа́нство или тенгризмнеологизм, обозначение доисламской[1] и добуддистской религии тюрко-монгольских кочевников евразийских степей, в которой присутствует культ Тенгри — обожествлённого неба, а также одного из современных направлений в неоязычестве[2][3][4][5][6][7][8], поддерживаемое такими деятелями фолк-хистори как Мурад Аджи[9][10]. В казахской литературе (С. Акатай) принят термин «тенгризм»[11].

  • Всякое бывает. Тот же пример с «Велесовой книгой» хорошо показывает, что можно такое написать в начале XX века, что некоторые до сих пор будут думать, что читают текст дохристианской Руси. А про то, какие вещи творятся на Украине и говорить нет смысла.
  • Вот только одной мысли мало — нужны АИ. И независимые. Гумилёв (при моём уважительном отношении к Льву Николаевичу) и другие романтики не годятся. Tempus / обс 15:40, 15 марта 2017 (UTC)Ответить
Надо осветить еще что тенгрианство и неотенгрианство в большом почете, имеет внушительное движение в Турции и Азербайджане 164.0.115.229 23:54, 17 февраля 2020 (UTC)ТитОтветить

Файл с Викисклада, используемый на текущей странице, или его элемент из Викиданных номинирован к удалению

править

Следующий файл с Викисклада, используемый на текущей странице, или его элемент из Викиданных номинирован к удалению:

Участвуйте в обсуждении удаления на странице номинации. —Community Tech bot (обс.) 14:10, 14 марта 2023 (UTC)Ответить

Не тенгрианство или посейдонианство, а языческая тюрко-монгольская мифология

править

Ребята!

Кто эту статейку написал? Вы изучали для начала тюркскую мифологию и монгольскую мифологию? А что насчет мифология алтайцев?

Слово тенгри не существует в тюркском языке, а есть термин танири. Слово танири (на джунгарском языке тенгри) не собственное имя отдельного божества идола, а слово которое переводится как божество или идол.

То есть, танири Ерлик-хан (Эрлик) переводится как божество-идол по имени Ерлик хан. А фраза тенгри Умай можно перевести как божество-идол Умай.

Слово тенгри никаким боком не переводится как синее небо! Есть отдельное слово для обозначение Синего неба и это слово КОК.

Таким образом слово КОК -синее небо, танири(тенгри) - идол(или божество). Проблема в том, что видимо некоторые советские псевдоисторики перепутали значение слово Кок со словом танири.

Язычники тенгристы верили в куча разных языческих божеств идолов-тенгриев, такие как тенри Эрлик-хан, тенри Умай, тенри Отукен, Кок тенри, От тенри и прочих тенгриев!!!!!!!!!!

Тенгрианство это точно не религия, а многобожная языческая тюркская мифология!

Тенгрианское божество подземного мира бородатый и рогатенький старик тенри Эрлик-хан похож на Аид, божество-идол из древнегреческой мифологии.

А сисястая тенрианская несуществующая богиня-пенсионерка тенри Умай это вообще нонсенс. Кок тенри или просто Кок похож на Зевса, Мулунгу или Бумба из разных мифологии древних Африканских племен.

Вера в бородатого сутулого и узкоглазого старика Кок тенгри это точно не религия, а языческое верование. Мулунгу и Бумба по языческим мифологиям африканских племен божества Синего неба как и Кок тенри, только вот по африканским языческим мифологиям Мулунгу смуглое божество. Все это примитивно! Засимме (обс.) 13:54, 14 января 2024 (UTC)Ответить

  1. Коскелло, 2009, с. 320.
  2. Шнирельман, 1998a, с. 23.
  3. Щипков, 1998.
  4. Щипков, 2003.
  5. Мухаметшин, 2005, с. 179.
  6. Филатов, 2002, с. 128.
  7. Коскелло, 2009, с. 320—321.
  8. Сулейманов, 22.05.2013.
  9. Термин «фолк-хистори» по отношению к сочинениям Аджиева применяется в следующих работах:
    • Петров А. Е. Перевернутая история. Лженаучные модели прошлого // Новая и новейшая история. — 2004. — № 3.
    • Володихин Д. М. Феномен Фольк-Хистори // Международный исторический журнал. — 1999. — № 5.
    • Володихин Д. М. «Новая хронология» как авангард фольк-хистори // Новая и новейшая история. — 2000. — № 3.
    • Олейников Д. КНИГА — ПОЛЫНЬ // Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История России в мелкий горошек. — М.: ЗАО «Мануфактура», ООО «Издательство „Единство“», 1998. — 256 с.
      • Переизд. в сборнике: Володихин Д., Елисеева О., Олейников Д. История на продажу. Тупики псевдоисторической мысли.— М.: Вече, 2005.
    • Елисеев Г. А. Выдумки, ложь. Великая Степь // Русское Средневековье.— М.: Восток, 1999. ISBN 5-93084-008-3, ISBN 978-5-93084-008-7. Также опубл. в сборниках:
      • Володихин Д. М. Духовный мир.— М.: Мануфактура, 1999.— 169 с.— ISBN 5-93084-008-3, ISBN 978-5-93084-008-7.
      • Лаушкин А. В. Ложь «новых хронологий»: как воюют с христианством А. Т. Фоменко и его единомышленники.— М.: Паломник, 2001.— 173 с.— ISBN 5-87468-011-X, ISBN 978-5-87468-011-4.
    • Конференция, посвященная проблеме фольк-хистори // Международный исторический журнал. — 1999. — № 6.
    • Ажгихина Н. Терминатор мировой истории // НГ-Наука, 19.01.2000.— Архивная копия от 17.02.2012
    • Никитин Н. Паранаука на марше. Мурад Аджи против «официальных» историков // «Наш современник», № 3, 2006. Версия — «Феномен Мурада Аджи» //
    • Лучанский А. Мракобесие в эфире Первого канала // Наука в Сибири, № 28-29 (2563—2564). 20.07.2006.
    • Юрченко И. Ю. Казачество как феномен в жанре «фолк-хистори» постсоветской псевдоисториографии // Сборники конференций НИЦ «Социосфера», 2012.— № 15.
      «Отдельного упоминания заслуживают произведения в жанре фолк-хистори Мурада Аджи (М. Э. Аджиева)…»
  10. Колодяжный И. Разоблачение фолк-хистори // Литературная Россия, № 11. — 17 марта 2006 года.
  11. Аюпов, 2012.