Обсуждение:Шофар
Последнее сообщение: 11 лет назад от Bilderling в теме «Использование Талмуда как источника»
Проект «Израиль» (уровень III, важность для проекта высокая)
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Израиль», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с Израилем. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Использование Талмуда как источника править
Нехорошо писать прямо по Талмуду. Целый раздел, касающийся обычаев, расписан так. Ведь полно, наверно, хороших методичек, чтобы не обращаться к первоисточнику? --Bilderling 08:06, 24 июля 2012 (UTC)
- Если вы подразумевали предпочтительность вторичных источников над первичными: 1) первичные источники жёстко не возбраняются, тем более когда информация в них чётко указана; 2) Талмуд по большей мере является не первичным источником, а вторичной (а если анализировать его соотношение с Мишной — то и третичной) кодификацией Торы, включая её устные компоненты. — Prokurator11 16:56, 24 июля 2012 (UTC)
- Да, я мыслил в эту сторону. Тут ещё надо учитывать специфику Талмуда — это, по большому счету, история споров и коллекция мнений. «Талмуд утверждает то-то…» или «в Талмуде сказано, что…» — фразы, любимые журналистами, однако, весьма часто, абсурдные. Там существенные мнения весьма часто имеют авторов, достаточно вспомнить, для примера, классическое противостояние школ Гиллель vs. Шаммай или «Пиркей Авот». Какому-то мнению часто сопутствуют противоположные и связанная с ними полемика. Два еврея — три мнения, это и про Талмуд сказано. Именно поэтому просится сторонний взгляд. А мидраши — вообще сказочки, их хорошо упоминать так, вприкуску. Мало, что ли, еврейских популярных статьей? С этим, кажется, всё в порядке, не СССР. Жаль только, что они, чаще всего, ашкеназские. --Bilderling 13:06, 6 сентября 2012 (UTC)