Обы́чное нача́ло, в православном богослужении — начальные молитвословия большинства церковных служб и личных молитвенных правил. У старообрядцев часть этих и других подобных им молитв получила название «Семипоклонный начал».

В храме произносятся иереем, диаконом, чтецом и хором.

Примеры править

Восстав от сна, молитвы начинают словами:

  • «Молитвами Святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас, аминь!»

Начало полуночницы:

  • Священник возглашает: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков»
  • Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!»

Начало Вседневной утрени:

  • Священник: «Слава святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельной Троице, всегда, ныне и присно и во веки веков».

Начало Всенощного бдения:

  • Диакон: «Восстаните»
  • Хор: «Благослови»
  • Священник, творя перед Престолом крест кадилом, возглашает: «Слава Святей…»
  • Хор: «Аминь!»

Начало Часов:

  • Священник: «Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков»
  • Чтец: «Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!»

Начало литургии:

  • Диакон: «Благослови, Владыко!»
  • Священник: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков»
  • Хор: «Аминь!»

Далее следует собственно обычное начало:

Заканчивается во́згласом священника и ответом чтеца.

  • «Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в».
  • «Ами́нь».

История формирования править

По мнению Евфимия Петровича Диаковского, обычное начало появилось в результате сокращения изобразительных[2].

Примечания править

  1. От Пасхи до Вознесения молитва Святому Духу «Царю Небесный» заменяется на троекратное пение тропаря Пасхи. От Вознесения до Троицы молитва «Царю Небесный» не читается.
  2. Диаковский Е. П. Последование часов и изобразительных. — Гл. 7: Изобразительные (обедница), Ч. 4. Изобразительные и обычное начало.

См. также править

Литература править