Радл, Эмануэль
Эмануэль Радл (чеш. Emanuel Rádl; 21 декабря 1873[1][2][…], Пишели[1][3][…] — 12 мая 1942[1][3][…], Градчаны, Прага[4]) — чешский биолог и оригинальный философ виталист, убежденный сторонник критического реализма Масарика и противник позитивизма.
| Эмануэль Радл | |
|---|---|
| чеш. Emanuel Rádl | |
 | |
| Дата рождения | 21 декабря 1873[1][2][…] |
| Место рождения | Пишели, Австро-Венгрия |
| Дата смерти | 12 мая 1942[1][3][…] (68 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Научная сфера | естественные науки[1], история естественных наук[d][1], Физиология животных[d][1], философия науки[1], философия[1] и религия и общество[1] |
| Место работы | |
| Альма-матер | Философский факультет Карлова университета |
| Учёная степень | доктор философии[d][5] (1899), доцент[5] (1904) и профессор[5] (1919) |
| Награды и премии |
 |
Краткая биография править
Радл родился в большой семье лавочника, учился в гимназии в Бенешове и в Домажлице и по просьбе моей матери вступил в новициат в Августинский орден, где провел два года. Однако вскоре он оставил его, несколько пренебрегнув Католической церковью, позже перешел в протестантизм и стал одним из его ведущих теоретиков.
Эмануэль изучал биологию в Карловом университете и окончил его в 1898 году. Затем работал ассистентом на философском факультете Карлова университета, был преподавателем гимназии в Пльзене, Пардубице, а с 1902 года в Праге, гимназии в Ечне (1902-19). В 1904 году он стал преподавателем зоологии и истории биологических наук, а с 1919 года ординарным профессором естественной философии. В 1922 году он совершил кругосветное путешествие, после него, Радл написал книгу «Запад и Восток». В 1934 году он участвовал на 8 международном философском конгрессе в Праге, но в 1935 году его тяжелая болезнь лишила его общественной жизни. Он умер в полной домашней изоляции и под давлением военного положения.
Учёный-естествоиспытатель править
На первом этапе своей жизни они занимались широким спектром научных дисциплин, от минералогии до этологии, в частности, развитием нервной системы и зрения. Его работы по фототропизму создают научную этологию в Чехии. На международном уровне его работы известны своей историей биологических теорий основывающееся на теориях Ханса Дриша, которые были первоначально опубликованы на немецком языке (1913 и 1970 году), затем на английском (1930 и 1988 году) и испанском языках (1931); полное чешское издание было опубликовано в 2006 году. Но уже в начале XX века его интерес стал больше к философии, общественным делам и религии. Во время Первой мировой войны он перешел в протестантизм и под влиянием Масарика и стал заниматься общественными делами.
Философ править
Его радикальные взгляды на научную честность, социальную справедливость, свободу человека и национальный вопрос часто противоречили мнению большинства, и даже в университете у него были конфликты с некоторыми из своих коллег. В науке, критиковал современное научное мышление, в частности, немецкую натурфилософию, и упрекал ее в том, что она избегает принимать личные установки и вопросы истины и морали. В книге "Война чехов с немцами", Эмануэлем критикуется современный национализм, как чешский, так и немецкий, а также национальная политика Чехов по отношению к немецкому меньшинству. Радл выступал против идеи "национального государства". Он был одним из первых, кто заметил опасность "немецкой революции" и нацизма. В небольшой книге "Герой нового времени" подчеркивает значение Масарик как философа и человека.
Его последняя и самая известная книга "Утешение философии", которую он написал уже в тяжелом состоянии и депрессии от политического развития, в заботах о будущем Европейского человечества, является великой декларацией верности ценностям истины и добра. Общество охарактеризовало Радла после его смерти "Дон Кихот чешской философии".
Убеждения править
После создания Чехословакии в 1918 году, он почувствовал большую ответственность за дальнейшее развитие демократического государства и как ученый и философ. После идеологического разрыва со Зденеком Неедлом, он долгое время работал с евангельским теологом Йозефом Громадкой. Он вел дискуссии о "значении чешской истории", выступал с критикой позитивистской концепции истории. Он читал лекции и опубликовал десятки брошюр и статей на актуальные социальные темы, например: о социальной и национальной справедливости, концепции демократии, против расовых теорий и антисемитизма и в защиту западной концепции свободы человека.
Как спасти цивилизацию от разрушения? Это безнадёжный вопрос нашего времени, тем более отчаявшиеся люди не чувствуют опасности.
Произведения править
- О морфологическом значении двойных глаз у членистоногих (1901)
- O morfologickém významu dvojitých očí u členovců (1901)
- Новые наблюдения над фототропизмом животных (английский 1902, немецкий 1903)
- Nová pozorování o fototropismu zvířat (česky 1902, německy 1903)
- История теорий развития в биологии 19 века (немецкий 1905 и 1909, 2. издание 1913 года; чешское 1909 и 2006 годов)
- Dějiny vývojových teorií v biologii 19. století (německy 1905 a 1909, 2. vydání 1913; česky 1909 a 2006)
- Масарик и Ницше (1910)
- Masaryk a Nietzsche (1910)
- Новое учение о центральном нерве (1911, немецкий 1912)
- Nová nauka o ústředním nervstvu (1911, německy 1912)
- Научные и философские соображения (1914)
- Úvahy vědecké a filosofické (1914)
- Романтическая наука (1918)
- Romantická věda (1918)
- Т. Г. Масарик, первый президент (1919)
- T. G. Masaryk, první president (1919)
- Масариковский идеал современного героя (1920)
- Masarykův ideál moderního hrdiny (1920)
- О нашей нынешней философии (1922)
- O naší nynější filosofii (1922)
- Современное суеверие и так называемая оккультная наука (1923)
- Moderní pověra a tak zvané okultní vědy (1923)
- Запад и Восток. Философские размышления о путях (1925)
- Západ a Východ. Filosofické úvahy z cest (1925)
- О смысле нашей истории (1925)
- O smysl našich dějin (1925)
- Христианство после войны в мире и с нами (1925)
- Křesťanství po válce ve světě a u nás (1925)
- Современная наука. Его сущность, методы, результаты (1926)
- Moderní věda. Její podstata, methody, výsledky (1926)
- Война Чехов с немцами (1928)
- Válka Čechů s Němci (1928)
- История философии I (античность и средние века) и II (new age) (1932 и 1933)
- Dějiny filosofie I. (starověk a středověk) a II. (novověk) (1932 a 1933)
- Современное состояние философии и психологии (1933)
- Dnešní stav filosofie a psychologie (1933)
- О германской революции (1933)
- O německé revoluci (1933)
- Политическая идеология судетских немцев (1935)
- K politické ideologii sudetských Němců (1935)
- Наука и вера у Коменского (1939)
- Věda a víra u Komenského (1939)
- Утешение философии (1946)
- Útěcha z filosofie (1946)
Примечания править
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ 1 2 Studenti pražských univerzit 1882–1945
- ↑ 1 2 3 Архив изобразительного искусства — 2003.
- ↑ 1 2 Archiv hl. m. Prahy, Matrika zemřelých Českobratrské církve evangelické u sv. Salvátora, sign. EVS Z5, s. 327 — Т. EVS Z5. — С. 327.
- ↑ 1 2 3 Nešpor Z., Vojtíšek Z., Klementová T., Beláňová A. Malý slovník českých nekatolických náboženských osobností 20. a 21. století (чеш.) — Kalich, 2019. — С. 303. — 466 с.