Википедия

Рождественское городище

Рожде́ственское городи́ще (« касаба [фактория] Афикул », Афилун, Афтакун, Аваколь, Афкула, Акикул[1]) — памятник ломоватовской и родановской археологической культур. Функционировало с конца IX до середины XIV века.

Городище
Рождественское городище
58°29′48″ с. ш. 55°16′19″ в. д.HGЯO
Страна
Местоположение Карагайский район
Первое упоминание XII век
Дата основания X век
Дата упразднения XIV век
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 591440137250006 (ЕГРОКН). Объект № 5900000350 (БД Викигида)
Состояние Археологический памятник, частично исследовано

Городище располагается в Карагайском районе Пермского края, в 1,5 км юго-западнее села Рождественск, на высоком левом берегу реки Обва.

С севера площадка защищена дугообразным валом. В настоящее время площадь городища, ограниченная валом, составляет 3,6 га. С запада и северо-запада площадку городища ограничивает глубокий Шиловский лог со скальными выходами, на бортах которого наблюдаются следы искусственной подрезки, за ним расположено небольшое, но хорошо укрепленное мощным валом с земляными башнями Филипповское городище-цитадель. К северу за валом находился неукрепленный посад.

Городище было основано местным финно-угорским населением, в XI в. расширено и существенно перестроено. В 2016 г. вдоль Постаноговского лога, ограничивающего с востока площадку городища, были обнаружены остатки засыпанного рва, связанного с первоначальным поселением. С X—XI вв. городище функционировало как торгово-ремесленная фактория Волжской Булгарии. Здесь, наряду с местным населением постоянно проживали булгарские торговцы и ремесленники. Открыты гончарные, металлургические, кузнечные, косторезная, медницкая мастерские. В мастерской медника в 2021 г. обнаружен именной перстень-печатка с именем Ахмата ибн Умара. С востока к городищу примыкало мусульманское кладбище домонгольского времени. Язычники финно-угры, как местные, так и выходцы с соседних территорий, использовали отдельный могильник, расположенный в 500 м восточнее.

На городище изучены жилища — бревенчатые дома площадью 180—200 м², построенные в каркасно-столбовой технике, двускатная кровля описалась на столбы, установленные в 1-3 ряда по оси жилищ. Передняя треть построек обычно отделялась перегородкой, предположительно, здесь содержали зимой скот. В жилой части вдоль стен были устроены нары шириной 2 м, между которыми находились 1-2 печи, пол между нарами покрывался тесаными досками, а перед печами — глиной. Печи обычно устанавливались над квадратными хозяйственными ямами глубиной около 2 м, облицованными досками — на дощатом помосте возводилась толстая глиняная подушка, образующая под печи, сверху сооружался глинобитный свод печи. В ямах-подпечьях хранились кухонная утварь и продукты, среди которых — хорошо очищенное зерно (крупа), готовое к употреблению.

Плотность застройки городища очень высокая — жилища располагались улицами, расходящимися радиально от центральной части вала к Обве, в рядах расстояния между жилищами составляли всего 1-2 м, хозяйственных построек не выделяется. Такая планировка характерна для средневековых городков. Это городище большинством исследователей соотносится с «касаба Афкула» (Акикул) из арабских и египетских письменных источников XIII — н. XV вв. — единственный населенный пункт средневекового Прикамья, который зафиксирован в восточных источниках.

На городище обнаружены местная и булгарская красноглиняная посуда, хозяйственные орудия (ральники, топоры, рыболовные крючки), предметы вооружения, многочисленные ремесленные орудия, личные украшения из бронзы и серебра, амулеты, предметы гигиены (костяные гребешки и копоушки), глиняные и костяные детские игрушки и многое другое. Среди находок имеются арабские, булгарские, среднеазиатские и англосаксонские серебряные монеты IX — начала XI века, а также золотоордынские медные и серебряные монеты XIII — начала XIV веков[2].

На Рождественском археологическом комплексе в погребении ломоватовской культуры № 37, датирущимся рубежом X-XI веков, найдена серебряная трапециевидная подвеска со знаком Рюриковичей — трезубцем князя Владимира Святославовича на одной стороне и мечемолотом на другой стороне, который, по гипотезе С. В. Белецкого, был геральдическим знаком (гербом) приёмного сына Владимира конунга Олава Трюггвасона. Возможно, подвеска являлась одной из «печатей для ношения», выданных купцам Волжской Булгарии для свободной торговли на Руси («Ношаху если [слы] печати злати, а гостье сребрени») и была собственностью местного «купца чулманского» — одного из торговых посредников булгар[3].

Литература править

  • Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Древняя Афкула: археологический комплекс у с. Рождественск. — Пермь: ПГПУ, 2008. — 603 с.
  • Белавин А. М., Крыласова Н. Б. Новые материалы раскопок Рождественского комплекса в Пермском крае // VII Халиковские чтения: Средневековые археологические памятники Поволжья и Урала: проблемы исследований, сохранения и музеефикации. Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 50-летию Билярской археологической экспедиции. Сер. «Археология евразийских степей» 2017. С. 30-38
  • Крыласова Н. Б. Роговые топорики с Рождественского городища // Российская археология. 2013. № 3. С. 125—128;
  • Крыласова Н. Б. Особенности средневековых печей (по материалам городищ Карагайского района Пермского края) // Труды Камской археолого-этнографической экспедиции- 2015. — № 10. — С.125-137
  • Крыласова Н. Б. Особенности средневекового домостроительства на территории Пермского края // Вестник ПНЦ. № 3, 2016. — С.57-69
  • Крыласова Н. Б. Жилища и планировка Рождественского городища: к вопросу об особенностях средневекового домостроительства у финно-угорского населения Пермского Предуралья // V (XXI) Всероссийский археологический съезд / сборник научных трудов. — Барнаул: АлтГУ, 2017. — С.559-560;
  • Крыласова Н. Б. Система хозяйствования у жителей Рождественского городища // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. 2018. № 4. С. 102—107;
  • Крыласова Н. Б. Планировка внутреннего пространства Рождественского городища // Древние и средневековые общества Евразии: перекресток культур. Международный научный симпозиум, посвященный памяти видного ученого-археолога, профессора, академика Академии наук Республики Башкортостан, доктора исторических наук Н. А. Мажитова. г. Уфа, 6-7 декабря 2018 года. Сборник материалов/ под общ. ред. А. И. Уразовой. — Уфа: Мир печати, 2018. -С.125-135
  • Крыласова Н. Б., Подосенова Ю. А. Металлургическая мастерская с Рождественского городища: к вопросу о развитии товарного производства в Пермском Предуралье // Вестник Пермского научного центра УрО РАН. — 2015. № 4. — С. 27-41
  • Крыласова Н. Б., Подосёнова Ю. А. Лунница из Рождественского городища // Вестник Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья. — Пермь: ПГГПУ, 2018. — Вып. VIII. — С.31-35
  • Крыласова Н. Б., Подосёнова Ю. А. Ромбическая ювелирная подвеска из Рождественского городища // Вестник Музея археологии и этнографии Пермского Предуралья. 2019. № 9. С. 86-93;
  •  
    Рождественский археологический комплекс в Карагайском районе Пермского края. Вид с воздуха, фото 2011 г.
    Крыласова Н. Б., Подосенова Ю. А. Медницкое дело в средневековом городке (по материалам раскопок 2018 г. на Рождественском городище // Вестник Пермского университета. История. 2020. Вып.1 (48). — С.74-82

Примечания править

  1. ↑ Национальная энциклопедическая служба России. Рождественский археологический комплекс. Историческая энциклопедия. Национальная энциклопедическая служба России. Дата обращения: 25 марта 2022. Архивировано 8 мая 2021 года.
  2. ↑ Н.Б. Крыласова, А.М. Белавин. Раскопки Рождественского археологического комплекса // Археологические открытия 2017 год. — Crossref, 2019-12-27. — doi:10.25681/iaras.2019.978-5-94375-300-8.314-318.
  3. ↑ Белавин А. М. Знаки Рюриковичей из пермского Предуралья Архивная копия от 14 августа 2022 на Wayback Machine // Труды Камской археолого-этнографической экспедиции, 2015
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Рождественское_городище&oldid=133940054