Википедия

Салатница (концепция)

Эта статья — о культурной концепции. О посуде см. Салатница.

«Салатница» (англ. salad bowl) — концепция интеграции, согласно которой представители различных культур могут образовывать единое, но не гомогенное общество, в котором каждая культура сохраняет свои характерные черты и особенности[1]. Концепция «салатницы» предполагает, что в обществе, членами которого являются представители различных культур или этносов, культурные различия не стираются в процессе ассимиляции, а сохраняются в первоначальном виде, подобно ингредиентам в салатнице. «Связующим звеном для членов общества, своего рода салатным соусом, являются правовые нормы и процесс социально-экономического взаимодействия»[2] . В обществе, соответствующем модели «салатницы», каждая культура остается уникальной и аутентичной, что соответствует принципам культурного плюрализма и мультикультурализма.

Представители различных культур, подобно ингредиентам салата, могут образовывать единое целое, не теряя при этом своих уникальных свойств.

История возникновения концепции править

Первые упоминания о концепции «салатницы» относятся ко второй половине XX века. Впервые эта метафора была использована в противовес модели так называемого «плавильного котла» или «плавильного тигеля» (англ. melting pot), в соответствии с которой в обществе в процессе формирования национальной и культурной идентичности происходит неизбежное «сплавление» народов, их национальных и культурных черт.

Популяризацию концепции «салатницы» предписывают Карлу Деглеру. В 1959 году одном из своих трудов историк написал: «Дети иммигрантов даже в третьем и четвертом поколении по-прежнему отличаются от детей коренных жителей. Никакого „плавления“ не происходит, а значит, метафора „плавильного котла“ неудачна и обманчива. Куда более точная аналогия — салатница, в которой один ингредиент можно отличить от другого»[3]. С тех пор концепции «салатницы» и «плавильного котла» упоминаются в политическом дискурсе как противоположные друг другу модели, каждая из которых может быть положена в основу этнического развития общества и протекающих в нем интеграционных процессов.

Распространение концепции править

США править

В США модель «салатницы» приобрела популярность в связи с утратой веры в справедливость идеи «плавильного котла». Этой концепции, тесно связанной с понятием американизации, стали все чаще предписывать «нереалистичный и расистский характер, поскольку она сосредоточена исключительно на наследии Запада и ущемляет интересы чернокожих иммигрантов»[4].

Со временем в Соединенных Штатах начал активно обсуждаться вопрос: является ли полная ассимиляция и отказ от национальных ценностей и традиций в пользу американских необходимым условием принадлежности к американскому обществу? В связи с тем, что подобные требования заведомо предполагают дискриминацию меньшинств и не соответствуют основополагающим принципам толерантности, американская общественность сосредоточилась на концепции «салатницы», которая предполагает, что для того, чтобы чувствовать себя американцем, достаточно иметь гражданство США и быть преданным Соединенным Штатам.

Теодор Рузвельт выразил общее мнение американцев, когда, поначалу одобрив «плавильный котел» или «плавильный тигель», задался вопросом о соответствии этой теории реальности"[5] . Критикуя «плавильный котел» в поддержку «салатницы» выступили многие известные американцы. Так, Джесси Джексон заявил: «Я то и дело слышу весь этот вздор про „плавильный котел“, но все, что я могу сказать: мы так и не расплавились»[6]. Став гостем шоу Опры Уинфри , Джейн Эллиотт, в свою очередь, отметила: «Нам не нужен „плавильный котел“ в этой стране, друзья. Нам нужна „салатница“, в которую мы сможем положить листья салата, огурцы, лук и зеленый перец, будучи уверенными, что каждый ингредиент сможет сохранить свою идентичность. Мы должны принимать во внимание и сохранять существующие различия»[7].

Европа править

Концепция «салатницы» стала актуальной для Европы благодаря созданию Европейского союза, экономического и политического объединения, включающего в себя 27 европейских государств. Согласно конституции Европейского союза, основополагающими целями интеграционного объединения являются содействие экономической, социальной и территориальной целостности Европы, а так же сохранение культурного наследия стран-членов ЕС «в условиях соблюдения принципа уважения к культурному и языковому многообразию государств»[8]. Модель «салатницы» полностью соответствует официальному девизу Европейского союза: «Единство в многообразии» (англ. «United in diversity»), который провозглашает создание единого европейского общества, в котором общеевропейские ценности существуют наряду с национальными, а традиции и национальное самосознание государств-членов остаются неприкосновенными.

В европейских реалиях концепция «салатницы» имеет особое значение и в контексте иммиграционной политики Европейского союза, «основанной на идеалах мультикультурализма и мирного сосуществования различных групп населения, сохраняющих свою национальную идентичность»[9]. В соответствии с холистическим подходом к процессу интеграции, закрепленном в итоговом документе Совета Европейского союза по вопросу интеграции граждан третьих стран, легально находящихся на территории ЕС, «интеграция является долгосрочным и многосторонним процессом, в рамках которого культурные различия стран и общеевропейские ценности (такие как соблюдение прав человека, демократия и верховенство права) заслуживают одинакового уважения»[10]. В рамках общеевропейской программы по интеграции лиц, не являющихся гражданами Европейского союза (англ. Common framework for the integration of non-EU nationals) осуществляется продвижение и финансирование проектов, направленных на интеграцию лиц, не имеющих гражданства ЕС. Эта деятельность призвана способствовать развитию интеграционных моделей и инициатив, а также стимулировать соответствующий диалог внутри гражданского общества.

Канада править

В Канаде концепция «салатницы» больше известна под названием «культурная мозаика»[11]. Она представляет собой смешение этнических групп, языков и культур и предполагает сохранение национальных характеристик мигрантов в процессе интеграции[12].

Особую популярность «культурная мозаика» приобрела в начале 21 века. 1 октября 2008 года канадский фотожурналист Тим Ван Хорн запустил проект «Канадская мозаика», который продлится до 2017 года. 1 июля 2017 года в День Канады в одном из главных музеев страны состоится торжественная демонстрация огромного канадского флага, полностью состоящего из фотографий канадцев. «Цель проекта — передать дух канадского общества через фотоснимки, собранные со всех регионов страны и включающие в себя все этнические и социально-экономические группы, субкультуры и поколения»[13].

Критика править

Ряд критических высказываний относительно концепции «салатницы» связан с этической стороной метафоры. Тимоти Тейлор, американский экономист, утверждает, что сравнение общества с салатницей не толерантно, не уместно и не представляет собой достойную альтернативу плавильному котлу. «Каждый выбирает ингредиенты для салата, следуя своим вкусовым предпочтениям, а значит, некоторые составляющие могут так и не попасть в салатницу. Соблюсти пропорции крайне тяжело, соответственно, чего-то всегда будет меньше, а чего-то больше. Кроме того, некоторые члены общества „окажутся“ бледными листьями салата и жирными кусочками бекона, а другие — полезными и красивыми продуктами»[14].

Помимо этого, вопросы вызывает и сама суть концепции, ведь «…в эру „салатницы“ трудно определить, в чем же заключается национальная принадлежность. Отсутствие единой системы ценностей и общей истории приводит к подмене понятий: в общественном сознании термин „национальность“ начинает приравниваться к понятию гражданства»[15].

Концепция «салатницы» критикуется в том числе и за риски, с которыми связано объединение различных культур в рамках социальной общности. «Сосуществование культур, сохраняющих свою индивидуальность в рамках одного социума, способно поставить крест на обществе как едином целом»[16].

В новейшей истории одним из прецедентов полного разрушение общества, по своему характеру частично попадающего под категорию «салатницы», является распад Советского Союза. В соответствии с официальным гимном СССР Советский Союз представлял собой «Союз нерушимый республик свободных», созданный «волей народов»[17]. Это определение дает возможность рассматривать советское общество как многонациональное и мультикультурное. По словам Сталина «… период диктатуры пролетариата и строительства социализма в СССР есть период расцвета национальных культур, социалистических по содержанию и национальных по форме…»[18].

Однако в связи с тем, что на момент создания государства концепции «салатницы» еще не существовало, и даже во второй половине XX века она или ее аналоги не фигурировали в политическом дискурсе СССР, пример Советского Союза в качестве потерпевшей фиаско «салатницы» носит спорный, теоретический характер. Стоит учитывать и то, что порой СССР предписывают черты «плавильного котла»[19] , а иногда и вовсе обвиняют в уничтожении национальной идентичности некоторых союзных республик[20]. В качестве примера соответствующих исследований может быть приведена книга Нормана Наймарка «Геноциды Сталина», посвященная Украине. По словам Грэхема Смита «именно коммунистический режим принялся сознательно и целенаправленно создавать этнолингвистические территориальные „национально-административные единицы“ (то есть „нации“ в современном смысле), — создавать там, где прежде они не существовали или где о них никто всерьез не помышлял, например, у мусульман Средней Азии или белорусов…идея советских республик казахской, киргизской, узбекской, таджикской или туркменской „наций“ была скорее чисто теоретической конструкцией советских интеллектуалов, нежели исконным устремлением любого из перечисленных народов»[21]. Впервые высказанное Грэхемом Смитом утверждение было одобрено и Эриком Хобсбаумом в его работе «Нации и национализм после 1780 года»[22]. Идея искусственно созданных наций также дает повод для сомнения в том, что СССР мог быть прототипом «салатницы», наполненной аутентичными «ингредиентами».

Что касается более традиционного примера «салатницы» — Европейского Союза, произошедший в 2016 году Brexit поставил под сомнение фундаментальность общности ЕС. Это событие подтверждает идею хрупкости общества, построенного по модели «салатницы», риск развития сепаратистских настроений и отделения части мультикультурного общества. Brexit стал не только одним из воплощений серьезных противоречий и разногласий в рядах государств-членов ЕС, но и представил в сомнительном свете судьбу европейской «салатницы».

Тем не менее, длительный опыт существования ряда многонациональных государств и купирования тенденций к сепаратизму показывает, что сосуществование различных культур и этносов в рамках единой общности возможно, даже при наличии сепаратистских настроений. Так, несмотря на стремление к независимости, в состав России до сих пор входит Чеченская республика, в состав Испании — автономная область Каталония, в состав Франции — Бретань и Корсика, в состав Бельгии — Фландрия и т. д.

См. также править

Примечания править

  1. ↑ The ACA Encyclopedia of Counseling.- A.: American Counseling Association, 2009.- P.40 — ISBN 978-1-55620-288-9.
  2. ↑ Thornton Bruce «Melting Pots and Salad Bowls», 2012. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано 30 ноября 2016 года.
  3. ↑ Degler Carl «Out of Our Past: The Forces That Shaped Modern America» — NY: Harper Perennial, 1983. — P. 143 — ISBN 0061319856
  4. ↑ Laubeová Laura «Melting Pot vs. Ethnic Stew», 2000. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано 28 ноября 2016 года.
  5. ↑ Хантингтон Самюэль «Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности», 2004. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано 30 ноября 2016 года.
  6. ↑ Shapiro Fred R. The Yale Book of Quotations.-W: Yale University Press,2006. — P.384 — ISBN 0300107986.
  7. ↑ O’Leary Zina The Social Science Jargon Buster: The Key Terms You Need to Know.-L: The Cromwell Press Ltd, 2007.- P.172- ISBN 1849203431
  8. ↑ Treaty establishing a constitution for Europe, 2005. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано из оригинала 13 декабря 2016 года.
  9. ↑ Farrer James The Melting Pot, the Salad Bowl, and the Confucian Ideal, 2008. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано 30 ноября 2016 года.
  10. ↑ Council conclusions of the Council and the Representatives of the Governments of the Member States on the integration of third-country nationals legally residing in the EU, 2014. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано 29 января 2017 года.
  11. ↑ Kalman Bobbie Canada: The Culture.-S.: Crabtree Pub., 2010.-P.4.- ISBN 978-0-7787-9284-0
  12. ↑ Melting pot' America,2006. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано из оригинала 27 ноября 2016 года.
  13. ↑ About the Canadian Mosaic. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано из оригинала 27 октября 2016 года.
  14. ↑ Taylor Timothy «Analogies For America: Beyond the Melting Pot», 2013. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано 30 ноября 2016 года.
  15. ↑ Pennington Rosemary «A Call To White Americans», 2016, 2013. Дата обращения: 29 ноября 2016. Архивировано 30 ноября 2016 года.
  16. ↑ Joanne Raj «Why Brexit Should Mean the End of Salad Bowl Societies», 2016. Дата обращения: 4 декабря 2016. Архивировано 22 марта 2017 года.
  17. ↑ Гимн Союза Советских Социалистических Республик. Дата обращения: 4 декабря 2016. Архивировано 6 июня 2017 года.
  18. ↑ Политический отчет Центрального Комитета XVI съезду ВКП(б)[37] 27 июня 1930 г. Дата обращения: 4 декабря 2016. Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года.
  19. ↑ Механик Александр «Плавильный котел государственности», 2011. Дата обращения: 4 декабря 2016. Архивировано 20 декабря 2016 года.
  20. ↑ Naimark, Norman M.«Stalin’s genocides», 2010. Дата обращения: 4 декабря 2016. Архивировано из оригинала 1 апреля 2017 года.
  21. ↑ Cf. Graham Smith The Nationalities Question in the Soviet Union, part IV, «Muslim Central Asia» — L: Longman Publishing Group, 1991. — P. 215 — ISBN 058203955X
  22. ↑ Хобсбаум «Нации и национализм после 1780 года»,1998. Дата обращения: 4 декабря 2016. Архивировано 20 декабря 2016 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Салатница_(концепция)&oldid=136141914