Церковь в селе Кум
Гумская базилика — трёхнефный, купольный[1] христианский храм VI—VII веков[2] исторической Албании, расположенный в селении Гум Гахского района Азербайджана. Имеет типологические сходства с некоторыми более ранними храмами в Армении и Грузии[3].
| Храм | |
| Церковь в селе Кум | |
|---|---|
| азерб. Qum məbədi | |
 Общий вид развалин базилики | |
| 41°27′26″ с. ш. 46°54′35″ в. д.HGЯO | |
| Страна |
 Азербайджан |
| Район | Гахский район |
| Конфессия | Христианство |
| Состояние | раскопки |
 Медиафайлы на Викискладе | |
История править
Гумская базилика является одним из самых ранних исследованных памятников христианского периода Кавказской Албании. Впервые в научный обиход памятник был введён А.С.Хахановым, который дал его краткое описание в отчёте экспедиции на Кавказ[4]. Впоследствии базилика была основательно обследована и изучена П.Д.Барановским[5], который датировал храм VI веком[6] и Г.Н.Чубинашвили.
Базилика идентифицируется с храмом, построенным в посёлке Гоменк, упоминаемом в произведении Мовсеса Каганкатваци «История Албании». По одной из версий памятник был построен по указанию правителя Кавказской Албании Вачагана III Благочестивого на месте убийства огнепоклонниками палестинского христианского миссионера Елисея[7][8][9].
Архитектурные особенности править
Вид развалин базилики с восточной стороны
Развалины колоннад галереи базилики (слева) и
фасадный вид руин алтарной
части храма (справа)
Развалины храма находятся в центре селения Гум Гахского района. До наших дней дошёл лишь основной объём трёхнефной базилики с сохранившимся местами перекрытием. О существовавшей некогда трёхсторонний галерее напоминают фрагменты стен небольших восточных приделов и остатки столбов западной галереи.
Внутренний объём состоит из прямоугольного зала (36,5 x 19,3), разделённого на три нефа двумя парами «Г»-образных, свободно стоящих столбов и парой сильно выступающих пилястр[1].
Средний неф почти в три раза шире остальных и на востоке завершается алтарной частью с выступающей подковообразной в плане апсидой. Боковые нефы переходят в квадратные приделы, в которых сохранились перекрытия в виде сомкнутого свода. Основной объём был окружён трехсторонним обходом, образующим на южном, северном и западном фасадах галереи. В восточной части северной и южной галерей расположены удлинённые комнаты с апсидами, выступающими на восточном фасаде.[1]
Стены храма возведены из синеватого и тёмно-зелёного булыжника с соблюдением прямых рядов кладки. В конструкциях также использован обожжённый квадратный кирпич. Местами, где выпали камни наружной облицовки, обнажилось гяжевое бутобетонное заполнение. Сочетание кирпича с булыжником в кладке стен храма дало основание Чубинашвили датировать храм VIII-IX веками.
Между тем И .А. Бабаев отмечает: «…надо учесть, что в Азербайджане ещё с древнейших времён применялось сочетание кирпича-сырца с булыжником, например в Кюльтепе II, а обожжённый кирпич обнаружен в постройках Кавказской Албании I века нашей эры»[10].
По мнению Г. Мамедовой, ещё в первых веках н. э. в традиционном сочетании кирпич-булыжник, сырец мог быть заменён вошедшим в использование обожжённым кирпичом[1]. Такое сочетание стенового материала имеют и Бешбармакские укрепления, строительство которых относится к доарабскому периоду[11].
«Т»-образные в плане архаичные внутренние устои храма сложены из бутобетонной массы с облицовкой квадратным кирпичом. Перекрытия большей частью не сохранились. Исследователи указывают на коробовые своды боковых нефов[12]. Перекрытие среднего нефа опиралось на стены, возведённые над арками, переброшенными между столбами и от них к пилястрам западной стены и алтарным выступам. Продольные арки сохранились, а на существование поперечных указывают бутобетонные полосы, выступающие на продольных стенах и продолжающие вертикаль столбов.
Исследователи Гумской базилики реставрировали её несохранившееся перекрытие в виде деревянного со скатной стропильной кровлей[13].
Примечания править
- ↑ 1 2 3 4 Мамедова, 2004, p. 51.
- ↑ Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература). — М.—Л., 1959. — С. 116.
- ↑ Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. – VII в. н. э. (источники и литература). — М.—Л., 1959. — С. 117.
- ↑ Хаханов, Александр Соломонович. Экспедиция на Кавказ в 1892, 1893, 1895 гг. — 1898.
- ↑ Микаил Усеинов, Садых Дадашов. Архитектура Азербайджана. Эпоха Низами. — Москва : Государственное архитектурное издательство Академии архитектуры СССР, 1947. — P. 119. Архивная копия от 6 июля 2022 на Wayback Machine
- ↑ Барановский, Пётр Дмитриевич. Памятники в селениях Кум и Лекит. — Баку, 1947. — P. 26-32.
- ↑ D.Şərifov. Низами: сборник / Город Кум. — Баку : Азернешр, 1940.
- ↑ Ахмедли, Шахмардан. Qum məbədinin itmiş kitabəsi haqqında düşüncələr. — Гах, 1994.
- ↑ H. Əzimov, Ş. Əhmədov. Qax abidələri. — Баку, 1998.
- ↑ Ильяс Бабаев. Исследование общественного здания второй половины I век до н.э. на городище Кабала. — 1977. — P. 220.
- ↑ Микаил Гусейнов, Леонид Бретаницкий, Абдул Вагаб Саламзаде. История архитектуры Азербайджана. — Москва : Гос.изд-во литерат., 1963. — P. 29.
- ↑ Барановский, Пётр Дмитриевич. Памятники в селениях Кум и Лекит. — Баку, 1947. — P. 30.
- ↑ Барановский, Пётр Дмитриевич. Памятники в селениях Кум и Лекит. — Баку, 1947. — P. 224.
Литература править
- Мамедова, Гюльчохра Гусей гызы. Зодчество Кавказской Албании. — Баку: Чашыоглу, 2004. — 224 с. — ISBN 9952-27-021-6.