Википедия

Никола Можайский

«Никола Можайский» — деревянный образ святителя Николая Чудотворца «Можайского». Долгое время находился на территории Можайского кремля в городе Можайске. В данный момент находится в Третьяковской галерее, Москва.

Никола Можайский. XIV век
Дерево
Государственная Третьяковская галерея, Москва
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Марка Почты России, 2023 года

Известный под именем «Николы Можайского» этот образ стал одним из самых распространённых и любимых на Руси[1].

История править

Первое упоминание править

Первые упоминания о Николе Можайском встречаются в памятниках русского народного творчества: былинах «Ванька удовкин сын», «Михайло Потык» и «Садко», действие которых происходит в XII и XIII веках. В то же время следует учитывать, что тексты этих былин были записаны лишь в XIX веке и могут содержать позднейшие добавления. Сам Можайск впервые упоминается в летописях только в 1231 году[2] (а первое вполне достоверное упоминание относится к 1277 году), хотя археологами выявлено существование на территории Можайского кремля укреплений, относящихся ещё к XII веку.

Существует предание о защите Можайска Николой. Следуя ему, Можайск был осажден врагами, а жители города стали молиться Николаю Чудотворцу, и вдруг в небе над собором возник Святитель Николай в грозном виде — в правой руке он держал сверкающий меч, а в левой как бы град Можай, в знак охранения его. Враги в страхе бежали[3]. С тех пор Святой Никола считается покровителем города.

До XII века в районе Можайска существовал небольшой анклав балтского племени голяди. Можайский краевед Н. И. Власьев выдвинул в 1925 году гипотезу, что «один из главнейших христианских фетишей» был создан именно этим языческим племенем[2], хотя её осложняет отсутствие каких-либо сведений о других примерах почитания на Руси языческих изображений в качестве православных реликвий.

Впервые данная скульптура упоминается в 1495 г. в наказе великого князя московского Ивана III князьям С.М. Ряполовскому и М.Я. Русалке, направлявшимся вместе с великою княжною Еленой Ивановной из Москвы в Литву к ее жениху великому князю литовскому Александру Казимировичу. Затем - в духовной грамоте князя Ивана Борисовича Волоцкого, составленной около 1504 г.[4]

Можайский кремль править

Основная статья: Можайский кремль

Деревянный образ был выполнен из дерева неизвестным автором и, вероятно, изначально находился внутри Никольского собора (позднее Старого), который был построен из камня в конце XIV века на территории деревянного Можайского кремля. Примерно этим временем обычно датируют и саму скульптуру[5]. В то же время краевед В. И. Горохов допускал как 1401 год, так и XIII век[6]. Г. Я. Мокеев, датируя сохранившийся образ 1409 годом, полагал, что икона изначально находилась над аркой въездных ворот Можайского кремля, и поэтому допускал, что оригинал иконы мог появиться вместе с появлением крепости и ворот, то есть ещё в XIII веке[7]. А. И. Некрасов датировал статую 1320-ми годами, усматривая в ней влияние католических западно-европейских образцов и связывая её появление с деятельностью митрополита Петра, выходца с Волыни[8].

Авторитетный исследователь древнерусской скульптуры А. В. Рындина указала на стилистическое сходство иконы с сербским искусством XIV века, предположив связь образа со скульптурой Николая, установленной сербским королём Стефаном Урошем III у мощей святого в Бари[9]. По мнению Рындиной, появление в конце XIV века в новопостроенном соборе иконы, похожей на произведения сербского искусства, может быть связано с деятельностью в это время митрополита Киприана, имевшего южнославянское происхождение[10]. При этом Н. Н. Воронин[11] и Г. К. Вагнер[12] указывали на наличие в декоративном убранстве Старо-Никольского собора черт сербского искусства, допуская участие в его постройке южно-славянских мастеров. Это дополнительно подтверждает связь между постройкой собора и появлением иконы.

В конце XV века на каменных Никольских воротах (которые С. А. Шаров-Делоне и И. И. Кондратьев считают построенными одновременно с Старым Никольским собором[13]) появилась церковь Воздвижения (позднее перестроенная в Ново-Никольский собор), куда и была перенесена икона Николы Можайского. Эти ворота описывает итальянец Франческо да Колло, побывавший в Можайске в 1518 году[5]. В то же время результаты проведённой Третьяковской галереей реставрации показывают, что деревянная поверхность иконы могла подвергаться воздействию осадков и перепадов температуры, поэтому можно предположить, что какое-то время икона могла находиться не внутри надвратного храма, а непосредственно над аркой ворот[14].

В 1541 году старая крепость отстраивается заново после сильного пожара. Память об этом событии сохранила надпись на стене Старо Никольского собора (ныне Петропавловской церкви): «лета 7049-го делали паперть, да и город делали тогож лета пожгле я». После того пожара от укреплений дерево-земельной крепости остались только лишь земляные валы, да обгоревшая белокаменная Никольская башня[13]. После постройки новой дерево-каменной крепости на Никольских воротах находилась вышка для часов с боем, к которым был приставлен часовщик[5].

В апреле 1606 года в Можайске вместе со своей свитой остановилась Марина Мнишек, ехавшая в Москву. В записках ксендза Савицкого читаем:

Никого не впускают в святыню с оружием, и когда я вошел с одним только кинжалом, протопоп, имевший надзор за церковью, вырвал у меня кинжал из рук, бросил на пол и приказал вынести его за двери.

Он же отмечает, что вход в церковь был во внутренней части крепости с левой стороны и шёл через темные сени в коридор по каменной лестнице[2].

В 1608 году войска Лжедмитрия II подошли к Можайску. Гарнизон крепости оказал им сопротивление, но поляки вынудили его сдаться[5]. В записке одного польского ротмистра того же года описывается это событие:

Только в Можайске не хотели было принять его [самозванца] и заперлись в монастыре св. Николая. Но этот монастырь с Острогом стоял на небольшом холме и с соседнего холма [Брыкиной горы, прим. ав.] можно было видеть, что делается в крепости... Поляки с этого холма стали стрелять из пушек и скоро принудили осажденных сдаться.

 
Деревянный образ Николы на воротах Можайского кремля в XVII веке

Поскольку паломничество богомольцев в крепостные храмы было явлением заметным и частым, иностранцы иногда называли крепость монастырем святого Николая. Существует предание о короле Виде, о страшной бойне, устроенной поляками можайцам в церкви на воротах и об уносе иконы[2].

По Деулинскому перемирию, в 1618 году в качестве исполнения одного из пунктов мирного договора, деревянный образ был возвращен из Польши в Можайск[5].

В 1683—1685 годах Никольская башня с надвратным храмом была перестроена по приказу патриарха Иоакима[5].

В 1779 году начинается очередная капитальная перестройка храма на крепостных воротах. Причиной тому являлись трещины в соборе и ветхость старого моста. Но вскоре, из-за хищения церковных сумм, постройка была временно приостановлена[2].

В 1802 году была начата разборка Можайского кремля. А поскольку камень и кирпич рекомендовалось использовать на ремонт старых храмов, было решено перестроить старый надвратный собор (который становится Ново-Никольским собором)[15].

Ново-Никольский собор править

Основная статья: Никольский собор (Можайск)

Для строительства Нового Никольского собора были использованы крепостные Никольские ворота и надвратная церковь. Собор было решено строить в стиле неоготики. Строительство собора продолжалось с 1802 по 1814 год[5].

Война 1812 года нанесла большой ущерб недостроенному собору. Однако деревянная скульптура Николы Можайского и богатая утварь, спрятанная в подвалах, уцелела.

В апреле-мае 1922 года из собора были изъяты риза и митра с иконы Николы Можайского. Н. И. Власьев в своих тетрадях подробно описывает ризу и делает пометку: «ныне цела, и по словам А. П. Хотулева и Н. П. Виноградова хранится в Кремле в Оружейной палате»[16].

В 1933 году Никольский собор был закрыт, а резная икона Николы увезена в Третьяковскую галерею, где и хранится по сей день.

В данный момент в Никольском соборе находится цветная копия образа Николы. На Торговой площади Можайска в 1998 году установлен памятник работы В. М. Клыкова[17].

Описание править

Размер:182 х 98 см (фигура); 200 х 98 см (фигура с мечом). Дерево, резьба; темпера на клеевой основе без левкаса. Фигура с нимбом вырезана из цельного куска дерева; из отдельных кусков выполнены: голова, кисть руки с мечом, правая поручь, левая рука с градом, часть епитрахили[18]. Деревянная скульптура была украшена серебряной чеканной ризой, на голове была митра, украшенная крупным жемчугом, драгоценными камнями и крестом наверху. Венец, привеска и крест на груди были из червонного золота. Деревянный меч и град были позлащены[1]. В Третьяковской галерее хранятся фрагменты драгоценного убора XVI в.: золотой венец, бывший на нимбе, четыре фрагмента золотой басмы с фелони святителя, а также 69 фрагментов серебряной золоченой басмы с различным орнаментом: растительным (стебель, образующий круг со стилизованным цветком в нём, между кругами четырёхконечные крестики с полукруглыми концами, крестики с четырьмя лепестками, четырёхлистники, цветок), сетчатым, спиралевидным, чешуйчатым, крестчатым; два фрагмента, образующих деисус, в квадрифолиях — Спас Нерукотворный и поясные изображения Богоматери и Иоанна Предтечи; фрагменты с изображением св. Николая и неизвестного святителя[19].

Примечания править

  1. ↑ 1 2 Святитель Николай Можайский. iordanhram.orthodoxy.ru. Дата обращения: 20 ноября 2015. Архивировано 21 ноября 2015 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Власьев Н.И. Можайск в его прошлом - краткий исторический очерк. — 1925.
  3. ↑ Святитель Николай Чудотворец – память 19 декабря. www.pravmir.ru. Дата обращения: 20 ноября 2015. Архивировано 21 ноября 2015 года.
  4. ↑ Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. — М., 1995. — Т. Т. 1: Древнерусское искусство X – начала XV века. М.: Красная площадь. — С. 197. — 272 с.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Федорова О.В., Ушаков В.К., Федоров В.Н. Можайск. — М.: Московский рабочий, 1981. — 288 с. — 30 000 экз.
  6. ↑ В.И. Горохов. Историческое прошлое Можайска (рус.) // Газета «По Ленинскому пути». — 1957.
  7. ↑ Мокеев Г. Я. Можайск — священный город русских. — М.: Кедр, 1992. — С. 42-43.
  8. ↑ Некрасов А. И. Древнерусское изобразительное искусство. — М., 1937. — С. 203.
  9. ↑ А.В. Рындина. Основы типологии русской деревянной скульптуры «Никола Можайский». Икона и святые мощи (рус.) // Искусство христианского мира. — 2002. — Т. 6.
  10. ↑ А.В. Рындина. Символические и иконографические аспекты древней статуи «Николы Можайского» (рус.) // Искусство христианского мира. — 2005. — Т. 9.
  11. ↑ Воронин Н. Н. Искусство Северо-Восточной Руси. Т. 2. — М.: АН СССР, 1962. — С. 268.
  12. ↑ Вагнер Г. К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV-XV вв.. — М.: Искусство, 1980. — С. 197-199.
  13. ↑ 1 2 Кондратьев И. И. История Можайского кремля. — М.: ТАУС, 2010. — 232 с. — 1000 экз.
  14. ↑ Г.В.Сидоренко. Скульптура «Никола Можайский» в собрании Государственной Третьяковской галереи. Опыт музейной каталогизации (рус.) // Древнерусская скульптура. — 1993. — Т. 2. Ч. 1.
  15. ↑ Мокеев Г. Я. Можайск - священный город русских. — Можайск: Кедр, 1992. — 127 с. — 50 000 экз.
  16. ↑ В.М. Голиков. Антицерковная политика в Можайском районе 1917-1941 годах (рус.) // Макариевские чтения. — 2014. — № 21. — С. 487-511.
  17. ↑ НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ,СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ,НИКОЛА УГОДНИК, РАЗНОЕ069. www.nikola-ygodnik.narod.ru. Дата обращения: 20 ноября 2015. Архивировано 21 ноября 2015 года.
  18. ↑ Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. — М.: Красная площадь, 1995. — Т. Т. 1: Древнерусское искусство X — начала XV века. — С. 196. — 272 с.
  19. ↑ Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания.. — М.: Красная площадь, 1995. — Т. Т. 1: Древнерусское искусство X — начала XV века. — С. 198. — 272 с. с.

Литература править

  • Виноградов Н. О древней резной чудотворной иконе Святителя Христова Николая, находящейся в соборном храме города Можайска, Московской губернии. — Можайский Николаевский собор. — М: Типо-Литография И. Ефимова, 1900. — 16 с.
  • Власьев Н. И. Можайск в его прошлом — краткий исторический очерк. — 1925.
  • Федорова О. В., Ушаков В. К., Федорова В. Н. Можайск. — М: Московский рабочий, 1981. — 288 с. — 30 000 экз.
  • Мокеев Г. Я. Можайск — священный город русских. — Можайск: Кедр, 1992. — 127 с. — 50 000 экз.
  • Рындина А. В. Символические и иконографические аспекты древней статуи «Николы Можайского» // Искусство христианского мира. — М., 2005. — Вып. 9. — С. 133—150.
  • Куковенко В.И. Масонская архитектура и масоны Можайска. — Можайск, 2006. — 96 с. — 3000 экз.
  • Кондратьев И. И. История Можайского кремля. — М.: ТАУС, 2010. — 232 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-903011-80-3.
  • Савин А. Г. Можайское наследие № 1. — М: Экон-Информ, 2011. — 35 с. — 1500 экз.
  • Савин А. Г. Можайское наследие № 2. — М: Экон-Информ, 2011. — 38 с. — 1000 экз.
  • Савин А. Г. Можайское наследие № 4. — М: Экон-Информ, 2013. — 43 с. — 300 экз.
  • Янишевский Б.Е. Можайск и его округа в XI-XV вв.. — М.: ТАУС, 2010. — 144 с. — ISBN 978-5-903011-78-0.
  • Ушаков В. К., Николайченко И. И., Овчинников В. М. и др. Справочник Можайского муниципального района. — Администрация Можайского района. — Тверь: Тверской ПК, 2011. — 207 с. — 2000 экз.
  • Юхименко Е. М. Икона «Святой Николай Можайский» 1918 г. Иконографический отклик на революционные события // XXIII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944—1995): Сборник статей. — Ярославль, 2019. — С. 342—353.
  • Журавлев В.В. Политическая роль иконы Святого Николая на Никольских воротах Московского Кремля в период революции и Гражданской войны // Вестник Томского государственного университета. История. — 2022. — № 80. — С. 16–27. — doi:10.17223/19988613/80/2.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Никола_Можайский&oldid=137796871