Википедия

Сиддхи (традиция)

У этого термина существуют и другие значения, см. Сиддхи (значения).
Не следует путать с Сикхи.

Сиддхи (санскр. सिद्धिः, IAST: siddhi — букв. «завершённые»[1] , в единственном числе: санскр. सिद्ध, IAST: siddha — букв. «завершённый») — паниндийская його-тантрическая традиция духовного развития известная, как минимум, с V века нашей эры, а также адепты и мастера этой духовной традиции[2][3].

Сиддхи оказали значительное влияние на шиваизм и буддизм, но сама традиция сиддхов не вписывается в рамки конкретной религии, а сами сиддхи не придерживались каких-либо определённых религиозных догм[2][3].

«Их философией является просветление, не охваченное никакой доктриной»[4].

В российской литературе встречаются различные варианты перевода термина siddha. Темин может быть переведён как сиддха[5] или сиддх[3], а также сиддхар. Термин сиддхар происходит из тамильского языка и обычно обозначает сиддхов принадлежащих к тамильской духовной традиции.

Этимология править

«Санскритское слово сиддхи (siddhi) происходит от глагольного корня sādh („осуществлять“, „завершать“, „обретать“, „быть успешным“) и тесно связано с однокоренным словом sādhanа („практика осуществления“), которой занимается „практикующий“ (sādhaka)[2]». Сиддха — это завершённый человек, человек достигший состояния единства с Богом[3].

Традиция сиддхов править

Традиция сиддхов широко распространилась по Индии, начиная с V века нашей эры и оставила после себя не только множество легенд, мифов и народных сказаний, но и большое количество религиозной литературы на санскрите и тамильском языке [2]. В силу отсутствия догматических предубеждений, сиддхи различных течений свободно общались между собой, перенимали опыт друг друга, обменивались духовными практиками и могли быть посвящены одновременно сразу в несколько различных духовных течений[6][3]. Но при этом, любой сиддха всегда оставался йогом — то есть человеком, стремящимся к духовному совершенству путём совершения усилий над собой[3].

Одним из духовных течений сиддхов являлась северная традиция Натха-йогов[5][7].

Другой крупной ветвью традиции сиддхов являлось южное течение Махешвара сиддхов, которые придерживались тантрического пути правой руки («чистая тантра»)[7].

Третьей крупной ветвью традиции сиддхов были тамильские сиддхары[7].

Четвёртая крупная ветвь традиции сиддхов называлась Сангата, в неё входили сиддхи, придерживавшиеся буддийского пути[7].

Отдельной ветью традиции сиддхов также считались сиддхи занимавшиеся врачеванием — Раса[7].

Описание сиддхов править

Сиддха — это дживанмукта, человек достигший освобождения при жизни. В философии сиддхов нет понятия освобождени после смерти, вы можете стать «завершённым» только в течение свой жизни. Сиддха прошёл процесс исчезновения эго и у него отсутствует ощущение «Я действую»[8].

Сиддха может обладать различными сверхобычными способностями (сиддхами), но не стремится к ним и не демонстрирует их[9].

Сиддха Паттинаттар в своём стихотворении перечисляет такие признаки сиддха:

  • бродит как привидение (бесстрастно, непривязанно ни к чему, подобно движущемуся трупу);
  • ест как собака (непритязателен в пище);
  • движется как лиса (подвижен и осознан);
  • уважает всех женщин (признает в них проявление Бога);
  • к любому относится как к своему другу (откровенен и готов помочь на духовном пути);
  • подобен ребёнку (проявляет любовь, простоту и непосредственность)[3].

Сиддхи и телесность править

Сиддха Тирумулар в трактате тирумантирам впервые сформулировал концепцию о том, что тело человека является не главным препятствием на духовном пути (как это часто рассматривалось в других религиозных традициях), но главным инструментом для достижения искомой цели йогина — достижения мокши и слияния с Шивой[10][11]. Позднее эта концепция была развита в многочисленных трактатах других сиддхов и через традицию натха сиддхов обрела современное выражение в хатха-йоге[7][5].

Примечания править

  1. ↑ Ганапати, 2005, с. 17.
  2. ↑ 1 2 3 4 Пахомов, 2020.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ганапати, 2005, с. 18—22.
  4. ↑ Ганапати, 2005, с. 21.
  5. ↑ 1 2 3 Пахомов. Представление о бессмертии, 2020.
  6. ↑ Торчинов, 2000.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ганапати, 2005, с. 23.
  8. ↑ Ганапати, 2005, с. 37.
  9. ↑ Ганапати, 2005, с. 32.
  10. ↑ Вечерина, 2022.
  11. ↑ Вечерина, 2019.

См. также править

Литература править

научная править

  • Ганапати Т. Н.. Йога сиддха Боганатара. — EZO-Terra, 2005. — 400 с. — ISBN 9975950469.
  • Пахомов С. В.. Феномен сиддхи в сотериологическом контексте индуистского тантризма // Вестник Русской христианской гуманитарной академии : журнал. — 2020. — ISSN 1819-2777.
  • Пахомов С. В.. Представление о бессмертии в сотериологии индуистского тантризма // Человек. Культура. Образование : журнал. — 2020. — ISSN 2223-1277.
  • Вечерина О. П. Тело Шивы и тело бхакта: формирование новой концепции телесности в тамильском шайва-бхакти как инструмента и пути освобождения бхакта // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия : журнал. — 2022. — ISSN 2313-2302.
  • Вечерина О. П. Репрезентация телесности в тамильском каноне шайва-бхакти // Человек и культура : журнал. — 2019. — ISSN 2409-8744.
  • Торчинов Е. А. Введение в буддологию: курс лекций. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8.

прочая править

  • Говиндан М.. Бабаджи и традиция крийя йоги 18-ти сиддхов. — 2011. — 256 с. — ISBN 9785903851461.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Сиддхи_(традиция)&oldid=138251687