«Учительное Евангелие» — сборник извлечений и сокращений из бесед Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского и других авторов на воскресные евангельские чтения, составленный, по-видимому, Константином Преславским в конце IX века.

«Учительное Евангелие», заглавная страница, Москва, Синодальная тип., 1724 г.

Структура сборника

править
 
Константин Преславский Азбучная молитва

Сборник открывается предисловием и, предшествующей ему, стихотворной «азбучной молитвой», представляющей собой первый в славянской литературе памятник искусственной поэзии.

После этого идут беседы, расположенные в богослужебно-годовом порядке недель, начиная с недели Пасхи и заканчивая неделей Ваий. При составлении сборника автор пользовался уже готовыми сокращениями на греческом языке, которые переводил дословно. Каждая беседа имеет вступление и заключение, авторство которых (а также авторство 42 беседы целиком) приписывается Константину Преславскому.

В синодальной рукописи после бесед следуют «сказание церковное» (объяснение церковного устройства и литургии по патриарху Герману) и «историкии» (хронологическая статья).

Сохранившиеся рукописные экземпляры

править

Синодальная рукопись

править

В 1836 г. В. М. Ундольский кратко описал открытую незадолго до этого К. Ф. Калайдовичем в синодальной библиотеке рукопись «Учительного Евангелия» XIII века. Её подробное исследование было проведено А. В. Горским и К. И. Невоструевым[1].

Кодекс Дечанского монастыря

править
 
Разворот рукописи Дечанского монастыря, 1286 г.

Эта рукопись была обнаружена в 1857 году в Дечанском монастыре А. Ф. Гильфердингом, служившим в то время консулом России в Боснии и Герцоговине.

Текст на листах этого экземпляра написан двумя разными почерками. На листе 161 есть запись, говорящая о том, что рукопись создана писцом по имени Драгоман в 1286 году в правление сербского короля Стефана Уроша, по повелению архиепископа Иакова, поставленного в том же году. На листе 162 есть запись, сообщающая, по-видимому, имя второго писца: «Писахь я Вукь месеца мая въ 4 днъ… (далее размазано)». Заставка на первом листе и инициалы выполнены киноварью и жёлтой и голубой красками в балканском стиле.

Эта рукопись поступила в Императорскую публичную библиотеку в 1868 году в составе собрания А. Ф. Гильфердинга. Её описание, с филологической точки зрения, сделано И. В. Ягичем[2].

Другие рукописи

править

В 1890 году А. В. Михайлов открыл в Венской придворной библиотеке ещё один, на этот раз — сербский, список XIV века[3].

Более поздние русские списки «Учительного Евангелия» сохранились в большом количестве.

Первопечатные книги

править
 
«Учительное евангелие» (1568—1569) Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца

В XVI—XVII веках «Учительное Евангелие» получило широкое распространение в Речи посполитой и Русском царстве, выдержав несколько изданий. С другой стороны, произведение постоянно встречало крайне негативную характеристику православных духовных властей. После восстановления киевской митрополии её глава — Иов Борецкий, на соборе 1625 года вынес решение о несоответствии его православному канону, следовании его католической традиции и составил список «ошибок» «Евангелия Учительного». В соответствии с решением Киевской митрополии, оно было признано в Москве сочинением папистическим и царским указом его было приказано уничтожать.

Хронология первых изданий «Учительного Евангелия»:

Современные исследования

править

Примечания

править
  1. А. В. Горский. Описание славянских рукописей Московской Московской синодальной библиотеки. — М.: Синодальная типография, 1857.
  2. И. В. Ягич. Opisi i izvodi iz nekoliko juznoslov. rukopisa // Starine. — Загреб, 1873.
  3. А. В. Михайлов. К вопросу об Учительном Евангелии Константина, епископа Болгарского // Труды Славянской комиссии при Московском археологическом обществе. — М.: Тип. Лисснера и Гешеля, 1894. — Т. 1. — 58 с.

Литература

править