Абдур рахман Кашгари

Абу аз-Зибрикан Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Хади Дамулла аль-Кашгари ан-Надви (араб. أبو الزبرقان عبد الرحمن بن عبد الها دي داملا الكاشغري الندوي ;‎15 сентября 1912 — март 1971), или просто Абдур Рахман Кашгари (уйг. ئابدۇرراھمان كاشغەرىي, бенгальский : আব্দুর রহমান কাশগরী) — один из ведущих учёных арабского языка и литературы на Индийском субконтиненте. Имея уйгурское происхождение, Кашгари мигрировал из Восточного Туркестана в Индию в раннем возрасте, завершив учёбу в Лакхнау, где он стал опытным исламским ученым, лингвистом, поэтом и писателем. Затем он эмигрировал в Бенгалию (современный Бангладеш), где в конечном итоге стал директором медресе Алия в Дакке. Кашгари также был первым хатибом Национальной мечети Байтул Мукаррам, занимая эту должность до своей смерти.

Абдур рахман Кашгари
Религия	ислам
Дата рождения	1912(1912)
Место рождения	Ташмилик, Кашгар, Восточный Туркестан
Дата смерти	1971(1971)
Место смерти	Дакка, Восточный Пакистан

ранняя жизнь и образование

Абдур Рахман родился в селе Ташмилик в Кашгаре, Восточный Туркестан (современный Синьцзян, Китай). Его отец, Абдул Хади Дамолла, был местным уйгурским муллой, которого в народе называли Бейт-Ахунум. В результате нестабильности в их родном регионе после революции 1911 года и создания Китайской Республики его отец, старший брат и две сестры были арестованы новым режимом, а семейное имущество было конфисковано. Его дядя по материнской линии предложил матери Абдура Рахмана присоединиться к группам мусульманских беженцев, мигрирующих на субконтинент с помощью партизан. Однако мать Абдура Рахмана надеялась, что её семья в конечном итоге будет освобождена, и поэтому она осталась в Кашгаре, хотя Абдур Рахман стремился продолжить свое исламское обучение в Индии.

Первоначальное образование Абдура Рахмана началось у местных исламских ученых в Кашгаре. Оставив свою семью в Кашгаре, одиннадцатилетний Абдур Рахман присоединился к каравану, идущему в Индию. Они прошли через Каракол и горы Памира, в конце концов достигнув места под названием Духан в Афганистане. Оттуда они достигли места под названием Барик недалеко от Файзабада в Бадахшане. Оттуда они через Зебак достигли Читрала, где получили помощь от Мехтара Амира уль-Мулька, а затем направились в Даргай. После нескольких месяцев пеших прогулок они наконец добрались из Даргая в Амритсар по железной дороге. Советник там появился на службе у мауланы Абдуллы Минхаса, от имени которого Мехтар Читрала любезно написал рекомендательное письмо. Согласно инструкциям Мехтара, он служил Абдулу Хе Хасани, директору Дарул Улум Надватул Улама в Лакхнау, Британская Индия. Найдя убежище в приюте Надватул Улама в 1922 году, он стал студентом того же института до более высокого уровня, получив прочные знания в исламских науках, таких как хадисоведение, тафсир, арабская литература и другие предметы под руководством Абдул Хе Хасани. Он окончил Надватул Улама в 1347 году хиджры (1929 год нашей эры). Затем он продолжил обучение в Университете Лакхнау, где получил степень Фазиль-э-Адаба. Кашгари получил сертификат семи киратов от Медресе-э-Фуркания.

Карьера

После завершения учёбы Кашгари стал преподавателем в своей альма-матер Дарул Улум Надватул Улама. По просьбе А. К. Фазлула Хука, премьер-министра Бенгалии, который посетил его в Лакхнау, Кашгари переехал в Бенгалию, где в 1938 году стал учителем в калькуттском медресе «Алия». В Калькутте он преподавал исламскую юриспруденцию и его принципы. После раздела Бенгалии в 1947 году Кашгари переехал в Дакку, Восточная Бенгалия. Он начал преподавать в медресе Алия в Дакке, где также работал начальником общежития. В 1955 году он был назначен помощником руководителя мауланы учреждения и оставался главой мауланы (директора) с 1969 года до своей смерти. Среди его учеников были Мухаммад Фахруддин (бн), Мухиуддин Хан, Нурул Ислам Хашеми, Сайед Фазлур Рахман и Абу Махфуз Аль-Карим Масуми. В 1963 году он был назначен первым хатибом недавно построенной Национальной мечети Байтул Мукаррам и занимал эту должность до конца своей жизни. Кашгари также был членом организации Анджуман Муфидул Ислам.

Работы

Кашгари написал множество произведений на арабском языке, а также сочинил исламскую поэзию на арабском языке. Среди его книг:

• Диван аз-Захрат (Лакнау, 1935)
• Аль-Хадика (включена в учебную программу класса дахил для медресе Алиа Советом по образованию медресе)
• Аль-Муфид лиман ястафид (Дакка, 1961; двухтомный трехъязычный словарь арабского, бенгальского и урду).
• Аль-Михбар фи аль-Мудхаккар ва аль-Муаннат
• Амтал аль-Лугатайн (Сравнение арабских пословиц и пословиц на урду)
• Махак ан-Накд (комментарий к книге Кудамы ибн Джафара «Накд аш-Шиар»)
• Комментарий к Шеру ибн Мукбилю аль-Адлани
• Комментарий Аль-Суюти к Низам аль-Ласад фи Асма аль-Асад
• Арабский перевод и комментарий к книге «Изала аль-Хафа ан Халифа аль-Хулафа» шаха Валиуллы Дехлави.
• Выдержки из «Асмах аль-Асад» и «Асмадх-Зиб» Ради ад-Дина Хасана ас-Сагани
• Диван аль-Ибрат (неопубликованные стихи)
• Диван аш-Шадхрат (неопубликованные стихи)
• Фарханг-э-Кашгари (неопубликованные стихи)

Личная жизнь

Кашгари всю жизнь оставался холостяком. У него были домашние котята.

Смерть

Кашгари умер в конце марта 1971 года в Дакке, Восточный Пакистан (современная Бангладеш). Он был похоронен на кладбище Азимпур. Один из его учеников, Абу Махфуз аль-Карим Масуми, написал длинный некролог для газеты «Аль-Рейд», выходящей раз в две недели в Лакхнау.