Википедия

Адиле-султан

Стабильная версия, проверенная 3 марта 2025.

Адиле́-султа́н (тур. Âdile Sultan; 23 мая/1 июня 1826 года, Стамбул — 12 февраля 1899 года, там же) — дочь османского султана Махмуда II от Зернигар Кадын-эфенди, жена великого визиря Мехмеда Али-паши, поэтесса.

Адиле-султан
тур. Âdile Sultan
Рождение 23 мая или 1 июня 1826
Стамбул, Османская империя
Смерть 12 февраля 1899(1899-02-12)
Стамбул, османская империя
Место погребения мавзолей Хюсрева-паши
Род Османы
Отец Махмуд II
Мать Зернигар Кадын-эфенди
Супруг Мехмед Али-паша
Дети Хайрие Ханым-султан и другие➤
Отношение к религии ислам суннитского толка

Адиле рано потеряла мать и воспитывалась мачехой Невфидан Кадын-эфенди. После смерти султана Махмуда II заботу о сестре взял на себя Абдул-Меджид I, который выдал Адиле замуж за маршала Топхане[тур.] Мехмеда Али-пашу. Мехмед Али был старше Адиле-султан и уже имел по меньшей мере одного ребёнка от первого брака. Благодаря браку с Адиле-султан Мехмед Али-паша стал быстро продвигаться по службе. Супружеская жизнь Адиле в целом была счастливой и омрачался лишь смертью всех детей пары и любовными увлечениями Мехмеда Али-паши. Овдовев и потеряв дочь Хайрие Ханым-сутан, Адиле увлеклась суфизмом и посвятила себя благотворительности. Кроме того, она писала стихи, посвящённые семье и религии, а также издала диван султана Сулеймана I, писавшего под махласом Мухибби. Адиле умерла в своём дворце в Фындыклы и была похоронена рядом с мужем и детьми.

Биография

править

Происхождение и ранние годы

править
 
Отец Адиле султан Махмуд II

Адиле-султан родилась в Стамбуле[1] по разным данным 23 мая[1][2][3] или 1 июня 1826 года[4] и была дочерью османского султана Махмуда II. Матерью девочки была Зернигар-ханым[2][1][3][4] — воспитанница Эсмы-султан, ставшая четвёртой женой султана Махмуда[1]. В «Истории Лютфи» османского историка Хафыз Ахмета Лютфи в главе, посвящённой Адиле-султан, указано, что «в пятнадцатый день месяца шавваль сорок первого года у благословенной матери родилась дочь по имени Адиле-султан»; сообщается, что во все части страны были разосланы приказы провести трёхдневный праздник, сопровождаемый стрельбой из пушек[5]. В архивах музея-дворца Топкапы сохранился список расходов, связанных с рождением Адиле-султан[К 1][6]. Имя девочки стало отсылкой к махласу Адлы́, который носил её отец-султан[7]. Через три недели после рождения Адиле в Стамбуле произошли последние события, связанные с «восстанием слуг» и закрытием корпуса Капыкулу (Вака-и Хайрие)[5].

У Адиле-султан было больше тридцати братьев и сестёр, однако достоверно неизвестно приходился ли кто-то из них ей полнородным[2]. Мать Адиле умерла от туберкулёза[5], когда девочке было по разным данным 4 года или 6 лет[К 2]. После смерти матери воспитанием Адиле занялась одна из жён её отца — Невфидан Кадын-эфенди[11][12][13], у которой не было своих выживших детей и которая воспитывала Адиле как родную дочь[14]. Когда Адиле было тринадцать лет, от туберкулёза[5] умер её отец[6][5][3]; новый султаном стал единокровный старший брат девочки Абдул-Меджид I, который взял на себя обязанности по воспитанию и образованию Адиле-султан[6].

Адиле получила хорошее дворцовое образование: она брала уроки религии, литературы и музыки у частных учителей, а также изучала каллиграфию под руководством Эбубекира Мюмтаза-эфенди[тур.][5].

Брак

править
 
Супруг Адиле Мехмед Али-паша

Когда Адиле-султан исполнилось по разным данным девятнадцать[5][3] или двадцать лет[6], Абдул-Меджид I принял решение выдать её замуж за маршала Топхане[тур.] Мехмеда Али-пашу[5][6][3]. Паша был старше Адиле-султан примерно на тринадцать лет[2], уже был женат и имел по меньшей мере одного ребёнка — сына Махмуда Эдхема[тур.][15][16][17]. В «Истории Лютфи» говорится, что когда султан счёл Мехмеда Али-пашу подходящим женихом для своей сестры, пашу вызвали в султанский дворец и сообщили о предстоящем браке, а султанский приказ относительно этого решения был отправлен в Бабыали через главного писаря Хамди-бея[5].

Нихат Азамат, автор статьи об Адиле в Исламской энциклопедии, писал, что никах был заключён 28 апреля 1845 года, свадебные торжества же состоялись в феврале следующего года и длились неделю[6]. Сакаоглу писал, что брак был заключён в покоях плаща Пророка[тур.] дворца Топкапы 27 апреля 1845 года[5]. В то же время османист Энтони Олдерсон указывал 12 июня 1845 года датой заключения брака[2]; Улучай указал ту же дату, отметив также, что торжества длились 7 дней в квартале Хайдарпаша[18]. Азамат отмечал, что свадьба Адиле стала одним из самых интересных событий при османском дворе в XIX веке[6]. Об том же писал и Сакаоглу, ссылаясь на труд Хафыз Ахмета Лютфи[5]. Лютфи так писал о свадьбе Адиле: «Свадьба, которая началась 7 июня и продолжалась неделю, была организована очень тщательно и пышно на площади Хайдарпаша в Ускюдаре. Были сделаны все возможные приготовления к свадьбе; был установлен шатёр перед дворцом султана для гостей, послов и поверенных в делах в Стамбуле и их жён. Гости были приняты с подарками султаном и всем им были поданы закуски. В день прибытия послов все, кто наблюдал за воздушным шаром, которым управлял воздухоплаватель Комаски, был счастлив. В дополнение ко всем видам развлечений днём и ночью в течение недели во всех дворцах и императорских зданиях, а также в ялы по обе стороны Босфора были развешены лампы, освещавшие морскую гладь. В четверг, 7-го числа месяца сурун [13 июня], Адиле-султан была вывезена из [бывшего] прибрежного дворца Бейлербейи на лодке и доставлена во дворец Нешатабад в сопровождении пышной процессии, организованной по морю. В тот день в Стамбуле и провинциях были присвоены многочисленные звания и награды, а также помилованы и освобождены мелкие преступники»[19].

Для проживания супругам был выделен дворец Нешатабад в Фындыклы[тур.][К 3][20][6][18]. Приданое Адиле-султан и обстановка для Нешатабада состояли более, чем из 30 карго, каждый из которых обошёлся в 100 тысяч акче. Приданое включало сотни предметов: от украшений с бриллиантами, изумрудами, рубинами и жемчугом до одежды, постельного белья, ценных тканей и хрусталя[20] и обошлось казне в 3 миллиона 32 тысячи 519,5 курушей[18]. Помимо Нешатабада время от времени супруги проживали в прибрежном особняке Эсмы-султан в Куручешме[тур.] и во дворцах Кягытхане[тур.], Чыраган, Валидебагы[тур.] и Кандилли[6]. Лейла Саз[тур.] вспоминала, что в замужестве Адиле жила в роскоши; увлекаясь музыкой, она держала в своём дворце две группы сазистов, игравших музыку в турецком и европейском стилях[тур.][21]. Летом 1866 года Адиле-султан устроила в прибрежном дворце в Куручешме роскошный приём в честь хедива Египта Исмаила-паши; именно во время этого приёма султан Абдул-Азиз познакомился с дочерью хедива Тавхидой Ханум и поскольку он не мог взять её в свой гарем в качестве наложницы, султан завёл переговоры о браке, который, впрочем, так и не состоялся[К 4][23].

История брака Адиле и Мехмеда Али со временем стала основой для городской легенды. Согласно этой легенде, Мехмед Али-паша в детстве был очень красив и даже носил прозвище «Красавчик Сандыкчи», а Адиле влюбилась в него, когда однажды проходила через базар; отец султанши Махмуд II или её старший брат Абдул-Меджид забрал юношу в Эндерун, где Мехмед Али получил образование, а затем стал продвигаться по службе и стал кандидатом в мужья Адиле-султан. Сакаоглу отмечал, что эта легенда имеет мало общего с реальностью, поскольку Мехмед Али-паша был старше Адиле-султан на 13 лет или больше. В то же время, Сакаоглу писал, что именно благодаря жене генерал-лейтенант[тур.] Мехмед Али-паша, сын Омера-аги из рода Хемшинли Хаджиалиогуллары, влился в ряды важнейших государственных деятелей времён правления Абдул-Меджида: в год свадьбы Мехмед Али стал капуданом-пашой, в 1848 году он стал сераскером, в 1851 году — капуданом во второй раз, в 1852 году — великим визирем, а в 1853 году — сераскером во второй раз. Ахмед Джевдет-паша писал, что Адиле спасла мужа от гнева султана, когда против Мехмеда Али выступил могущественный Мустафа Решид-паша, обвинивший зятя султана в подстрекательстве к военному бунту; благодаря заступничеству жены Мехмед Али-паша не был казнён, а лишь сослан в Кастамону[20], а позже и вовсе Мехмед Али-паша был прощён и возвращён на прежнюю должность капудана-паши[24]. В 1857 году Абдул-Меджид принял решение выдать замуж одну из своих дочерей — Рефию-султан; в мужья ей султан выбрал Махмуда Эдхема-пашу, сына Мехмеда Али-паши от первого брака. Свадьба Рефии и Махмуда Эдхема состоялась в том же 1857 году и укрепила связь Адиле и Мехмеда Али с султаном Абдул-Меджидом I. Однако вскоре Абдул-Меджид, разгневанный поведением и расточительным образом жизни Мехмеда Али-паши, приехал в Блистательную Порту, вызвал к себе своего зятя и бросил ему в лицо обвинение в предательстве[25].

Когда в 1861 году султаном стал Абдул-Азиз, Мехмед Али-паша занял пост маршала дворца[тур.]. Ахмед Джевдет-паша писал, что в день джюлюса Мехмед Али-паша вёл себя так, словно это он возвёл брата жены на трон; у паши были авторитарные взгляды, как будто он стал регентом султаната, он занял должность заместителя секретаря султана и стал большую часть времени проводить во дворце — в том числе и ночью. Абдул-Азиз же считал, что его зять был из тех людей, которые уничтожили его отца и брата. Тем не менее, хотя в 1863 году он был отстранён от должности, в 1866 году Мехмед Али вновь занял пост капудана-паши. Когда в 1867 году должность капудана-паши была упразднена и взамен ей было создано министерство военно-морского флота[тур.], Мехмед-Али паша остался не у дел[25]. Мехмед Али-паша умер в следующем[2][25][3] или в 1869 году[6], будучи членом Меджалис-и Алие[25].

Брак Адиле-султан и Мехмеда Али-паши продлился 23 года. Сакаоглу писал, что хотя в целом брак был счастливым, жизнь Адиле омрачалась смертью троих из четверых совместных детей, когда они были младенцами, и дочери Хайрие Ханым-султан, которая недавно вышла замуж[25] и скончалась вслед за отцом[К 5][6][2][25]. Кроме того, паша был большим любителем женщин, что причиняло немало страданий Адиле-султан[25]. Сакаоглу писал, что ходили истории о том, как Адиле следила за мужем и поймала его «с поличным». В своей статье «Исключительная принцесса в турецком дворце — Адиле-султан» Элиф Наджи[тур.] приводит со слов служанок Адиле две истории того, как Адиле поймала Мехмеда Али-пашу на измене и флирте с другими женщинами. Согласно первой из них, однажды, когда Адиле направлялась в Хырка-и Шериф с одной своей калфой, она остановилась перед перед особняком, который Мехмед Али-паша обставил для своей любовницы, и постучала в дверь; молодой женщине, открывшей дверь, Адиле сказала, что хочет совершить омовение, и её пригласили войти, а во время беседы после омовения госпожа поблагодарила женщину за гостеприимство и спросила её о супруге, на что женщина назвала имя Мехмеда Али; Адиле-султан не стала таить злобы на эту женщину и ответила лишь, что Мехмеду Али повезло иметь такую жену как эта женщина. Вторая история была связана с тем, что паша любил останавливаться в парках и других местах отдыха и флиртовал с женщинами: Адиле, зная об этом пристрастии супруга, взяла наёмный экипаж, прикрыла лицо веером и стала флиртовать с Мехмедом Али, который, так и не узнав жену, по существовавшей тогда традиции отдал понравившейся женщине свой платок, а вечером, вернувшись домой, он обнаружил этот платок на подушке рядом со спящей женой[26]. Вместе с тем, Улучай писал, что брак был счастливым: Адиле любила мужа и Мехмед Али любил Адиле[18].

Вдовство, последние годы и смерть

править

Улучай писал, что сразу после смерти мужа и дочери Адиле удалилась в свой дом, отказалась от выходов в свет, много молилась и помогала бедным. Лейла Саз, часто бывавшая в доме Адиле, писала, что смерть сразу двоих близких людей сломила султаншу, которая «не хотела быть занята ничем другим, кроме добрых дел»[21]. Сакаоглу писал, что спустя некоторое время Адиле всё же стала появляться в окружении дворцовых женщин и женщин из султанской семьи на различных мероприятиях и в местах отдыха[27]; Сакаоглу отмечал, что в этих выходах в свет Адиле-султан искала утешения[26]. Сакаоглу писал, что хотя это и было неосознанно, Адиле заставила дворец привыкнуть к нововведениям Танзимата, благодаря чему она стала пионером открытия женщин гарема внешнему миру[27]. Городские женщины, которым ранее было запрещено выходить из дома, переняли такие привычки, как поездки по Босфору, посещение набережной и мест отдыха, беря пример с Адиле-султан и дворцовых женщин. Хотя поведение Адиле вызывало негативную реакцию в консервативных кругах, репутация султанши, славившейся религиозностью и благими делами, не позволяла высказываться открыто[25]. Благодаря стараниям Адиле на празднования Рамадана помимо государственных деятелей стали приглашаться султан-эфенди, ханым-эфенди, дамы государства и жёны послов; для женщин устанавливались столы на другой стороне залы, отделённой перегородкой от мужской части. Адиле открыла свои дворцы и особняки для музыкантов, писателей и политиков, собирая на встречи уважаемых людей из религиозных учёных кругов и тарикатов; в доме Адиле гостям подавались самые изысканные блюда, она позволяла женщинам слушать турецкую музыку и проводила концерты в западном стиле[28].

Последние годы своей жизни Адиле стала крайне религиозна. Она принимала в своём дворце в Кандилли, особняке Валидебагы в Кючюкчамлыдже, ялы Эсмы-султан в Куручешме и во дворце Фындыклы знатоков Корана, шейхов и улемов. Особую привязанность Адиле испытывала к Али-эфенди, шейху текке Бала тариката Накшбандия в Силиврикапы; она отремонтировал помещение текке, часто посещала зияраты, поклонялась святыням и активно интересовалась суфизмом[26].

Когда Адиле-султан в последний раз прибыла в султанский дворец Йылдыз, чтобы навестить своего племянника султана Абдул-Хамида II, её встретили церемонией, которой встречали султанов, и гимном, исполненным имперским оркестром[29].

Адиле-султан умерла в своём дворце в Фындыклы[6][29] 12 февраля 1899 года[2][6][1][30]. Согласно последней воле Адиле-султан, джаназа-намаз был прочитан в мечети Султана Эйюпа, затем она была похоронена рядом со своим мужем Мехмедом Али-пашой и их детьми[29][30] в мавзолее Хюсрева-паши[тур.] в Эюпе[6]. Адиле пережила всех своих братьев и сестёр[31][30].

Сакаоглу отмечал, что, несмотря на то, что Адиле умерла только в конце XIX века, не сохранилось ни одной её фотографии[23]. Однако описание внешности султанши дала в своих мемуарах её внучатая племянница Айше-султан, видевшая Адиле в конце её жизни[30]. Айше писала: «Было очевидно, что лицо её было очень красивым. Она была изящной, среднего роста, с каштановыми волосами и каре-голубыми глазами, имела манеры и поведением, которые отражали её благородное происхождение. Её наряд был полностью турецким: она носила четырёхюбочный халат из тяжёлой ткани, тапочки на ногах и шаль вокруг талии. Она завязывала пояс, надевал поверх этого халата жакет с длинными рукавами, называемый сальта, надевал что-то вроде фески на голову, покрывала её платком-йемени из расшитого шёлка и надевала драгоценные булавки из изумрудов и гранатов, одна из которых была большой, а две по бокам в форме маленьких роз. Она не носила никаких других драгоценностей или украшений»[23][30].

Потомство

править
 
Дочь Адиле-султан Хайрие Ханым-султан

Нихат Азамат и Энтони Олдерсон указали только одного ребёнка Адиле — дочь Хайрие Ханым-султан[тур.][6][2]. Недждет Сакаоглу и Чагатай Улучай писали, что у супругов было четверо детей, трое из которых умерли в младенчестве[25][18]: Хайрие Ханым-султан, Сыдыка Ханым-султан, Алие Ханым-султан и султанзаде Исмаил-бей[29][18]. Все дети Адиле были похоронены рядом с их отцом Мехмедом Али-пашой, где позднее упокоилась и сама Адиле[29].

Олдерсон писал, что 10 июня 1865 года состоялась помолвка Хайрие и сына Гани Мехмеда-паши (ум. 1885) Ахмеда Рыфат-бея (1844—1891)[2], однако брак так и не был заключён[32]. В апреле 1867 года Хайрие Ханым-султан вышла замуж за Ишкодралызаде Али Рызу-бея (ум. 1898), сына Мустафы Шерифа-паши, в браке с которым приблизительно в 1868 году родила сына Джелаледдина[2], который, в свою очередь, был женат на дочери султана Абдул-Хамида II Наиме-султан[33]. Османский историк Сюрея Мехмед-бей писал, что брак Хайрие с Али Рызой состоялся в апреле 1866 года[34]. Азамат указал только брак Хайрие с Али Рызой[6]. Согласно Олдерсону и Сюрее, Хайрие скончалась 26 июля 1869 года[2][34].

Поэзия Адиле

править

Нихат Азамат писал, что большая часть стихотворений Адиле-султан носит религиозно-суфийский характер[тур.]. В дополнение к религиозным поэмам, состоящим из мюнаджатов[тур.], на'тов[тур.], мерсие[тур.], восхвалений Ахль аль-Байт, сподвижников и основателей ордена[6], Адиле писала поэмы, посвящённые отцу, мужу, дочери, братьям и сёстрам[3][6], и эти поэмы занимали особое место в её диване. Азамат отмечал, что хотя в работах Адиле есть несколько отличных отрывков, в частности «Тахассюрнаме» и «Ифтиракнаме», которые она посвятила членам династии, умершим до её рождения, Адиле нельзя назвать очень успешным поэтом, особенно по сравнению с другими османскими поэтессами, такими как Фытнат-ханым[тур.] и Лейлой-ханым[тур.]. Он также писал, что в стихах Адиле-султан заметны ошибки в рифме и размере[6]. Сакаоглу подтверждал, что критики не считали стихи Адиле удачными[35], однако Сакаоглу, как и Улучай, отмечал, что Адиле стала единственной дочерью султана, создавшей собственный классический диван[36][3]. Кроме того, она издала диван Мухибби[К 6][35][30].

Рукописи дивана Адиле-султан хранятся в нескольких библиотеках[6], две копии находятся в библиотеке Стамбульского университета[тур.][3][6] и архиве дворца-музея Топкапы[3].

Личность и благотворительность

править

Улучай отмечал, что Адиле была чувствительной натурой[3]. В более зрелые годы Адиле приобрела авторитарный характер и не скрывала этого. Помимо отца она застала правление трёх султанов, двое из которых приходились ей единокровными братьями и один племянником; у всех них Адиле пользовалась большим уважением[5] и могла говорить с ними со всей прямотой. Абдул-Азизу она заявляла, что если бы была мужчиной, то именно она бы стала султаном; Абдул-Хамида II она часто упрекала в том, что он не следует её советам[23]. Тем не менее, именно Абдул-Хамида II она любила больше всего, называя его своим сыном, приветствовала его со всем уважением, лично подавала ему кофе и наргиле[30][23]. Адиле не навещала племянника в дни религиозных праздников, но приезжала к нему в другие дни[30]. Писатель и журналист Сермет Мухтар Алус[тур.] отмечал, что в последние годы своей жизни Адиле-султан стала очень закрытой и избегала внимания общества[26].

Адиле-султан была известна набожностью и благотворительной деятельностью. В период с 1851 по 1892 год Адиле создала четырнадцать вакфов, учредительные документы которых хранятся в библиотеке Стамбульского университета[6]. Этим фондам Адиле пожертвовала своё состояние, включая принадлежавшую ей недвижимость, в число которой входили земельные участки, магазины, особняки, летние дворцы, виноградники и фермы[29]. Среди благотворительных проектов Алиле-султан были ремонт пересохших фонтанов-чешме, молитвенной залы и мектеба в Арабской мечети, чешме Галатском Мевлевихане[тур.] и Дудуллу[тур.], цистерны в дергяхе Сейида Низамеддина[тур.] и цистерны матери Адиле Зернигар при дергяхе Бедеви в Бейлербейи[тур.][29] и мектебов в различных общинах Стамбула, помощь в получении образования детям из бедных семей и лечении больных; кроме того, она готовила приданое невестам из бедных семей[21][29] и готовила ашуре в казанах и раздавала её во время месяца Мухаррама. После смерти Адиле её дворец Кандилли был превращён в женскую среднюю школу, а особняк и роща[тур.] в Кошуйолу[тур.] были превращены в профилакторий для учителей[29].

Комментарии

править
  1. ↑ Книга Джейб-и Хюмаюн, № 4/2472[6].
  2. ↑ Турецкие историки Недждет Сакаоглу и Чагатай Улучай писали, что Зернигар умерла в 1830 году[8][9], тогда как османист Энтони Олдерсон указал датой смерти матери Адиле 1832 год[2], османский историк Сюрея Мехмед-бей — 1832/1833 год[10], а Нихат Азамат, автор статьи об Адиле в Исламской энциклопедии, писал, что Зернигар умерла вскоре после родов[4].
  3. ↑ На месте дворца позднее расположилось здание университета Мимара Синана[6].
  4. ↑ Великий визирь Кечеджизаде Мехмед Эмин Фуад-паша выступил против этого брака[22][23].
  5. ↑ Олдерсон писал, что Хайрие умерла в первую годовщину смерти отца — 26 июля 1869 года[2].
  6. ↑ Под этим махласом писал султан Сулейман I[35].

Примечания

править
  1. ↑ 1 2 3 4 5 Sakaoğlu, 2015, s. 559.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Alderson, 1956, table XLVI.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Uluçay, 2011, s. 197.
  4. ↑ 1 2 3 Azamat, 1988, s. 382.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Sakaoğlu, 2015, s. 560.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Azamat, 1988, s. 383.
  7. ↑ Azamat, 1988, s. 382—383.
  8. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 549.
  9. ↑ Uluçay, 2011, s. 187, 197.
  10. ↑ Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 46.
  11. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 546.
  12. ↑ Alderson, 1956, table XLVI (note 5).
  13. ↑ Uluçay, 2011, s. 182.
  14. ↑ Uluçay, 2011, s. 182, 197.
  15. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 614.
  16. ↑ Uluçay, 2011, s. 221.
  17. ↑ Alderson, 1956, table XLVI, table XLVII.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 Uluçay, 2011, s. 198.
  19. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 560—561.
  20. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015, s. 561.
  21. ↑ 1 2 3 Uluçay, 2011, s. 199.
  22. ↑ Açba, 2007, s. 91.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sakaoğlu, 2015, s. 563.
  24. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 561—562.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sakaoğlu, 2015, s. 562.
  26. ↑ 1 2 3 4 Sakaoğlu, 2015, s. 564.
  27. ↑ 1 2 Sakaoğlu, 2015, s. 560, 562.
  28. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 562—563.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sakaoğlu, 2015, s. 565.
  30. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Uluçay, 2011, s. 200.
  31. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 559, 565.
  32. ↑ Alderson, 1956, table XLVI (note 6).
  33. ↑ Alderson, 1956, table XLVI, table L.
  34. ↑ 1 2 Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 17.
  35. ↑ 1 2 3 Sakaoğlu, 2015, s. 566.
  36. ↑ Sakaoğlu, 2015, s. 559, 566.

Литература

править
  • Alderson An. D. The Structure of the Ottoman Dynasty (англ.). — Oxford: Clarendon Press, 1956. — 186 p.
  • Açba, Harun. Kadın efendiler: 1839-1924 (тур.). — Profil, 2007. — 221 p. — ISBN 978-9-759-96109-1.
  • Azamat, Nihat. Adile Sultan // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 1988. — Vol. 1. — P. 382—383.
  • Sakaoğlu, Necdet. Bu mülkün kadın sultanları (тур.). — İstanbul: ALFA Basım Yayım Dağıtım San. ve T ic. Ltd. Şti., 2015. — S. 559—566. — ISBN 978-605-171-079-2.
  • Süreyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani (тур.) / ed. Nuri Akbayar. — Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. — Т. 1. — ISBN 975-333-049-5, 975-333-038-3.
  • Uluçay, M. Çağatay. Padişahların Kadınları ve Kızları (тур.). — İstanbul: Ötüken, 2011. — S. 197—200. — 312 S. — ISBN 9754378401. — ISBN 9789754378405.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Адиле-султан&oldid=143784050