Уриэль Ако́ста (точнее да Коста[1]; Uriel Acosta, иногда Дакоста; настоящее имя Гавриэль Коста Gabriel da Costa; 1585, Опорто, Португалия, — апрель 1640, Амстердам) — голландский философ, предшественник Баруха Спинозы.
| Уриэль да Коста | |
|---|---|
| Uriel Acosta | |
 Да Коста и юный Спиноза | |
| Имя при рождении | Gabriel da Costa |
| Дата рождения | 1585 |
| Место рождения | Порту, Португалия |
| Дата смерти | 1640 |
| Место смерти | Амстердам, Нидерланды |
| Страна | |
| Направление | Западная философия |
| Период | Философия XVI-XVII вв. |
| Основные интересы | Религия, метафизика |
| Испытавшие влияние | Барух Спиноза |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография править
Родился в семье марранов[2], некогда принявших католицизм во избежание изгнания евреев из Португалии; его отец, Бенто де Коста Бранданьо, был торговцем и сборщиком налогов, воспитывал сына строго согласно католической вере. В 1600 году Габриэль поступает в университет Коимбры, но в 1608 году, в связи со смертью отца, не заканчивает своего образования. Тем не менее в 1611 году он получает должность казначея при церкви, в том же году принимает низшую степень посвящения в духовный сан. В 1614 году семья Акосты (без отца) решила вернуться в иудаизм, и вскоре бежала в Амстердам, где уже существовала крупная община португальских евреев. В Амстердаме семья открыто объявила себя евреями, и Акоста сменил первоначальное имя Гавриэль на Уриэль. Однако представления об иудаизме, выработавшиеся у Акосты на основании чтения Библии, существенно отличались от реально существовавшего иудаизма его времени.
В 1624 году он выпустил книгу «Исследование традиции фарисеев в сравнении с Писаным Законом». За эту книгу раввин сефардской общины Амстердама подверг Акосту херему, а светские власти — аресту и штрафу. Книга была сожжена. Даже близкие родственники Акосты стали избегать его.
В 1633 году, не выдержав одиночества, Акоста стал искать примирения с еврейской общиной. Отлучение было снято, но Акоста не изменил своих взглядов.
За еретические взгляды и несоблюдение еврейских религиозных законов Акоста был вскоре снова подвергнут херему по доносу фанатичного родственника.
Его женитьба не могла состояться; родня отвернулась от него; его все избегали, уличные мальчишки преследовали и оплевывали его. В 1640 году и второе отлучение было снято после того, как Акоста публично отрёкся от своих взглядов, и его, как кающегося еретика, подвергли традиционным 39 ударам плетью, и все прихожане переступили через него (то есть символически попирали его ногами) при выходе из синагоги.
Дух Акосты был сломлен. Он составил автобиографию под заглавием «Exemplar humanae vitae» (образец человеческой жизни), в которой он сильно нападает на ортодоксальный иудаизм; затем, зарядив два пистолета, он подстерег на улице своего врага — фанатичного родственника, виновника всех его невзгод, чтобы отомстить ему, и выстрелил в него, но промахнулся, а вторым зарядом застрелил себя.
Философские взгляды править
В книге «Исследование традиции фарисеев в сравнении с Писаным Законом», в которой утверждал, что сложной обрядностью и сухим формализмом раввины исказили Учение Моисея, и что доктрина о бессмертии и загробной жизни не вытекает из Библии.
Все существующие религии рассматривались им как изобретённые самими людьми. Не отрицая существования Бога, Акоста, тем не менее, отказался от всякой обрядности и стал усматривать высшую санкцию этических принципов в законах человеческой природы, в свободной от обрядности деистической «естественной религии». Последователей традиционных религий Акоста обвинял в лицемерии и тупости[3]:
Многие притворяются… У них обычно на устах: «Я — иудей, я — христианин, поверь мне, я тебя не обману». Зловредные скоты! Кто не говорит ничего подобного и просто признает себя человеком, гораздо лучше вас!
Акоста обычно рассматривается как первый еврейский вольнодумец Нового времени, предшественник и вдохновитель Баруха Спинозы[3][a]. Начав критику Библии, Акоста как бы указал в этом отношении путь следующему поколению. Спиноза в своей критике Библии начал там, где остановился Акоста[4].
Образ в искусстве править
Образ Акосты использован в ряде художественных произведений.
- Трагедия «Уриэль Акоста» (1847) немецкого писателя К. Ф. Гуцкова, изобиловавшая отступлениями от исторической правды как в передаче фактов, так и в обрисовке личности Акосты, тем не менее надолго оказалась основным источником представлений об Акосте среди широкой публики и оказала влияние на ряд последующих произведений. Особенно большой успех эта трагедия имела в переработке на идиш на еврейской сцене в Восточной Европе и в Северной Америке в конце XIX — начале XX веков. Это описано в романе Шолом-Алейхема «Блуждающие звёзды».
- По мотивам трагедии Гуцкова первая в России женщина-композитор Валентина Семёновна Серова написала одноимённую оперу (первая постановка — 1885).
- В конце XIX века был опубликован интересный очерк об Акосте И. Зангвилла (в книге «Мечтатели гетто», 1898).
- 15 сентября 1904 года театр имени В. Ф. Комиссаржевской открылся спектаклем «Уриэль Акоста» с Павлом Самойловым в главной роли.
- В 1935—1938 годах на иврите вышла трёхтомная биография Акосты Йоханана Тве́рского.
Библиография править
- «Исследование традиции фарисеев в сравнении с Писаным Законом» 1624
Примечания править
Комментарии править
Сноски править
- ↑ Акоста Уриэль. Электронная еврейская энциклопедия (ЭЕЭ. Дата обращения: 23 августа 2023. Архивировано 23 августа 2023 года.
- ↑ История философии, 1941, с. 168.
- ↑ 1 2 3 Готлиб, 2020, с. 136.
- ↑ История философии, 1941, с. 169.
Источники править
- Акоста Уриель // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Уриэль Акоста — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Глава III Спиноза // История философии / Под редакцией Г. В. Александрова, Б. Э. Быховского, М. Б. Митина, П. Ф. Юдина. — М. : ОГИЗ - Госполитиздат, 1941. — Т. II Философия XV-XVIII в.в., Раздел второй. Основоположники философии и науки нового времени. — С. 166—200. — 75 000 экз.
- Биография на сайте «Хронос»
- Энтони Готлиб. Мечта о Просвещении. Рассвет философии Нового времени = Anthony Gottlieb. The Dream of Enlightenment: The Rise of Modern Philosophy. — М.: Альпина нон-фикшн, 2020. — ISBN 978-5-00139-078-7.