Алан-гоа — легендарная прародительница нирун-монголов, господствующей фратрии у хамаг-монголов (монголы до создания Монгольской империи). По легенде, была дочерью Хорилартай-Мергана, предводителя хори-туматов (по Рашид-Аддину куралас-хунгирадов), и Баргуджин-Гоа, дочери владыки баргутов.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9d/Al%C3%A2n_Q%C3%BB%27%C3%A2_et_ses_fils.jpeg/220px-Al%C3%A2n_Q%C3%BB%27%C3%A2_et_ses_fils.jpeg)
Из-за того, что в хори-туматских землях шли пререкания из-за звероловных угодий, отец Алан-гоа, нойон Хорилартай-Мерган, решил выделиться в отдельный род (обок) — Хорилар, и вместе со своими кочевьями двинулся к землям у горы Бурхан-Халдун. Здесь их заметили братья Добун-Мерган и Дува-Сохор. Алан-гоа, будучи незамужней, была выдана за Добун-Мергана[1].
От Добун-Мергана у Алан-гоа было двое сыновей — Бельгунотай и Бугунотай; еще трое — Бугу-Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар, — родились уже после смерти её мужа. Это вызвало подозрения у двух её старших сыновей: как они считали, эти трое детей могли быть от слуги Алан-гоа из рода Маалих-баяуд[2].
Узнав об этом, Алан-гоа собрала сыновей и дала каждому по хворостинке (согласно другой версии, Алан-гоа дала сыновьями по стреле[3]), попросив сломать, что те с лёгкостью сделали. Затем Алан-гоа дала сыновьям уже пучок из пяти связанных хворостинок и снова попросила сломать, но на этот раз ни у кого из них не получилось этого сделать. Тогда Алан-гоа сказала сыновьям, что если они отделятся друг от друга, то любой из них будет повержен так же легко, как одна хворостинка; но если они будут держаться вместе, как связка из пяти хворостинок, одолеть их будет гораздо сложнее[4]. Алан-гоа раскрыла и тайну рождения трёх своих младших сыновей: согласно ей, каждую ночь к Алан-гоа являлся светло-русый (или рыжеволосый[5]) человек, свет от которого проникал в её чрево. Подобные легенды встречаются у ряда народов, например, у родственных монголам киданей[6]. Несмотря на это, некоторые исследователи, такие как П. Рачневский, придерживаются версии происхождения Борджигинов от Маалих-баяудайца[7]; Е. И. Кычанов также считает эту версию допустимой[6][8]. Согласно альтернативному предположению И. Н. Березина, отец младших сыновей Алан-гоа мог быть кыргызом или, как предполагал Е. И. Кычанов, выходцем из «омонголившегося» кыргызского рода[6][9]. При этом в современных исследованиях генетиков отмечается принадлежность предков борджигинов к гаплогруппе C2 и, таким образом, опровергается предположение И. Н. Березина[10]. Гаплогруппа C2, как отмечено в работах по популяционной генетике, маркирует демографическую экспансию монголоязычных популяций Центральной Азии[11].
Легенда о непорочном зачатии Алан-гоа из «Сокровенного сказания монголов» и предание из «Сборника летописей» о беременности Алан-гоа от луча света, согласно Б. Р. Зориктуеву, отражают официальный заказ властвующей элиты для создания «идеи о небесном мандате монгольского хана на правление земной империей»[12].
Сыновья Алан-гоа Бельгунотай, Бугунотай, Бугу-Хатаги и Бухуту-Салчжи стали основателями родов Бельгунот, Бугунот, Хатагин и Салджиут; младший сын, Бодончар, стал родоначальником Борджигинов. Из этого рода происходил Чингисхан[13].
Примечания
править- ↑ Сокровенное сказание монголов §§ 5—9. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов §§ 17—18. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание / А. Милехин, А. Жемерова. — 2016. — 480 с. — (Великие правители). — 4100 экз. — ISBN 978-5-699-59561-7.
- ↑ Сокровенное сказание монголов §§ 19—22. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Перевод с персидского Л. А. Хетагурова, редакция профессора А. А. Семенов. — М., Л: Издательство АН СССР, 1952. — Т. 1, кн. 1. (недоступная ссылка)
- ↑ 1 2 3 Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингис-хан: личность и эпоха. — М.: Издат. фирма «Восточная литература, 1995. — С. 16. — 274 с. — 2000 экз. — ISBN 5-02-017390-8.
- ↑ Ratchnevsky P. Činggis-khan: Sein Leben und Wirken. — Münchener Ostasiatische Studien, Bd. 32. Wiesbaden, 1983.
- ↑ Монголын нууц товчоо. — 1995. — 198 с.
- ↑ Акеров Т. А. Кыргызы — этногенез и история: Чингиз хан и эпос «Манас» С. Ахсикенди . http://kghistory.akipress.org.+Дата обращения: 27 февраля 2020. Архивировано 27 февраля 2020 года.
- ↑ Распространенность мужских линий «чингизидов» в популяциях Северной Евразии // Генетика. — 2007. — Т. 43, вып. 3. — С. 422—426. — ISSN 0016-6758. Архивировано 21 марта 2019 года.
- ↑ Харьков В. Н. Структура и филогеография генофонда коренного населения Сибири по маркерам Y-хромосомы. Автореферат. — Томск, 2012. — С. 31. — 45 с.
- ↑ Зориктуев Б. Р. Образование монгольского рода борджигин // Новые исследования Тувы. — 2014. — Вып. 4 (24). — С. 80—87. Архивировано 2 августа 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов § 42. Архивировано 19 июля 2019 года.
Источники
править- Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингис-хан: личность и эпоха. — М.: Издат. фирма «Восточная литература», 1995. — С. 15, 16, 17, 20, 48, 49, 57, 215. — 274 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-02-017390-8.
- Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. / Перевод Н. П. Шастиной / Г. Н. Румянцев. — М.: Наука, 1973. — 440 с.
- Алан-гоа// Мифологический словарь/ Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — 672 с.
- Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. — М.—Л.: Издательство АН СССР, 1941. — Т. I.
- Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Перевод с персидского Л. А. Хетагурова, редакция профессора А. А. Семенова. — М., Л.: Издательство АН СССР, 1952. — Т. 1, кн. 1.