Открыть главное меню

Монго́льские наро́ды или Монго́лы — группа родственных народов, говорящих на монгольских языках, и тесно связанных общей многовековой историей, культурой, традициями и обычаями.

Монгольские народы
Численность и ареал
Всего: около 10 миллионов

 Китай: 5.9 млн[1]
 Монголия: 3,0 млн[2]
 Россия: 647 747 (2010)[3][4]

Язык монгольские, китайский, русский
Религия буддизм, ислам, шаманизм, тенгрианство, православие, протестантизм, католицизм
Входит в алтайская семья
Родственные народы тунгусо-маньчжурские народы, тюркские народы
Монгольские женщины в национальных костюмах. Улан-Батор, 2007 год
Соёмбо — один из символов монгольских народов

Населяют север КНР, Монголию и регионы Российской Федерации — республики Бурятию и Калмыкию, а также Иркутскую область и Забайкальский край[5].

К монгольским народам относят себя около 10 миллионов человек. Из них 3 млн — в Монголии, 4 млн — в автономном районе Внутренняя Монголия, до 3 млн — в Ляонине, Ганьсу, Синьцзян-Уйгурском автономном районе и других регионах Китая.

Содержание

НазваниеПравить

Ряд исследователей (Н. Ц. Мункуев), отмечают, что этноним «монгол» впервые встречается в китайских источниках «Цзю Тан шу» («Старая история династии Тан», составлена в 945 году) в форме «мэн-у ши-вэй» — «монголы-шивэйцы», и в «Синь Тан шу» («Новая история [династии] Тан», составлена в 1045—1060 годах) в форме «мэн-ва бу» — «племя мэн-ва». В различных киданьских и китайских источниках XII века для этих племён также использовались названия мэнг-ку, мэнгули, мангуцзы, мэнгу го.[6]:238

«[…] в XII веке аристократический род Хабул-хана[сн. 1] носил имя Борджигин и принял название монгол после того, как подчинил себе и объединил несколько соседних родов и племён, образовав в 1130 году, таким образом, единое политическое целое, один род-улус; этому-то улусу и было дано имя монгол в память славного имени какого-то древнего и могучего народа или рода […]»

Возможно, название мангутского рода (монг. мангуд) было древним звучанием названия «монголы»[7].

Д. Банзаров этноним монгол связывал с историческими географическими названиями: рекой Мон и горой Мона[8]. Согласно Хасдоржу, люди, обитавшие в близлежащих местах горы Мон в Ордосе, обрели название мон. К нему прибавилось слово гол, в результате чего возникло название монгол. Гол является монгольским словом, означающим центральный, основной[9]. Также выдвигалась версия, согласно которой название монгол возникло путем соединения монгольских слов мөнх (вечный) и гал (огонь)[10].

Монгольский ученый Ж. Баясах предполагает, что название монгол появилось в результате видоизменения монгольского слова мөнгө (серебро)[11]. О связи понятий монгол и мөнгө (серебро) говорится в китайских текстах Хэй-да ши-люэ 1237 года. В данных текстах говорится о том, что население Великой Монголии называло свое государство «Великой серебряной династией»[12].

Как отмечает Б. Р. Зориктуев[13], из множества толкований термина монгол выделяется версия о его происхождении от тунгусо-маньчжурского слова мангму / манггу / мангга, означающего «сильный, упругий, тугой»[14]. Согласно Л. Билэгту, название монгол — это тунгусо-маньчжурская калька монгольского слова «киян»[15]. Как известно из «Сборника летописей», по-монгольски киян значит «большой поток, текущий с гор в низину, бурный, быстрый и сильный; стремительно несущийся поток»[16]. Б. Р. Зориктуев в свою очередь считает, что киян — это монгольская калька тунгусского названия правого притока Аргуни р. Мангу (Цзилюхэ). Он пишет, что монгольское население на месте впадения р. Мангу (Цзилюхэ) в Аргунь тунгусы называли мангол, что означало: «люди, живущие на стремительной, бурной реке Мангу». Именно в этой местности во времена табгачской династии Тан, согласну Б. Р. Зориктуеву, располагался Эргунэ-кун, легендарная прародина монголов, место проживания древних монгольских родов киян и нукуз[13].

Аюудайн Очир, развивая данную теорию, заключил, что этническое название монгол произошло от слова mangγu, образованного присоединением тунгусо-маньчжурского корня ман (мам ü манг), означающего жесткий, трудный и большой, со словом му (mü) — вода. При этом изначально слово это было mangγu, а позже стало mаngγul или monγu/ol. Выявленные в китайских источниках названия mengguzi (蒙古子,萌骨子), mengguosi (蒙国斯), menggusi (蒙古斯, 萌古斯) являются формой присоединения аффикса множественного числа тунгусо-маньчжурского языка se к названию manggu или monggu/o. В результате образовалась форма mangguse или mongguse[11].

Монгольские народыПравить

 
Карта распространения монгольских языков

Основу современных монгольских народов составляют потомки племён, вошедших в XIII в. в состав Монгольской империи. Коренные монголы, вошедшие в состав Монгольской империи, подразделялись на ветви нирун и дарлекин. Нирун-монголы включали в свой состав следующие племена: арулат, баарин, барлас, борджигин, бугунут, будаат, бэлгунут, бэсут, гэнигэс, джадаран, джуркин, дулат, дурбэн, кият, мангут, ноёхон, салджиут, сиджиут, сунит, тайджиут, уджиэт, урут, хатагин, хонхотан, чонос и др. Группу дарлекин-монголов составляли такие племена как баят, горлос, джалаир, икирес, нохос, олхонут, сулдус, урянхай, ушин, харанут, хонгират, элджигин и др. В состав империи Чингисхана вошли не только коренные монголы, но и все остальные монголоязычные племена региона: баргут, бекрин, булагачин, кереит, кэрэмучин, меркит, найман, ойрат, онгут, тангут, татар, хойин-иргэн, хори-тумат и др.[11]

Потомки вышеперечисленных племён широко представлены в составе монгольских народов на территории Монголии, Внутренней Монголии, Бурятии, Калмыкии, а также на остальных территориях традиционного проживания монгольских народов. В этническом формировании монголов на разных исторических этапах также участвовали индо-иранские, енисейские[11], палеоазиатские[17], тунгусо-маньчжурские, тюркские, самодийские, сино-тибетские и другие этносы[11].

Восточные монголыПравить

 
Выступление монгольского ансамбля на площади Чингисхана, Улан-Батор

Восточные монголы включают в себя следующие этносы: халха-монголы, дариганга, дархаты, сартулы, хотогойты, хубсугульские урянхайцы, элджигины.

А. Очир в своих трудах земли, населенные халха-монголами и родственными им народами, именует Восточной Монголией в противовес Западной Монголии, населённой ойратами. Первоначальным ядром формирования современных халхов были роды, входившие в XIV—XVI вв. в состав семи северных отоков Халхи. Данные отоки были во владении сына Даян-хана — Гэрэсэндзэ. Родовой состав семи северных отоков Халхи выглядел следующим образом: 1) джалаиры, олхонуты (унэгэд); 2) бэсуты, элджигины; 3) горлосы, керегуты; 4) хурээ, хороо, цоохор; 5) хухуйд, хатагины; 6) тангуты, сартулы; 7) урянхайцы. Владетельные князья-дзасаки халхаских хошунов происходили из рода борджигин[11]. Этими семью отоками в дальнейшем правили соответственно семь сыновей Гэрэсэндзэ: Ашихай, Нойантай, Нухунуху, Амин, Дарай, Далдан и Саму. Во владении Ашихая наряду с уделом джалаир упоминается удел ушин[18].

Основа этнической группы дариганга сложилась с конца XVII по начало XVIII вв. из халхаского, чахарского и отчасти ойратского компонентов. Дариганга выделяются своими обычаями, особенностями речи, одежды, игр и известным по всей Монголии специфическим ремеслом по серебру[19]. Их обычаи имеют смешанный характер и содержат в себе как халхаские, так и южномонгольские типы. Проживают преимущественно в аймаке Сухэ-Батор[11].

Дархаты, сартулы, хотогойты, хубсугульские урянхайцы и элджигины традиционно проживают на территории северных и северо-западных аймаков Монголии. Дархаты являются потомками дарханов — людей, освобождённых за заслуги перед государством от каких-либо повинностей и имевших особые права и привилегии. Дарханами также называли потомков мастеров кузнечного дела. Хубсугульские дархаты были освобождены от государственной повинности как шабинары больших хутукт[20]. Проживающие по соседству с дархатами хубсугульские урянхайцы сложились в результате этнического взаимодействия монгольских родов (в том числе элджигинов) с цаатанами[21].

При разделении собственности между семью сыновьями Гэрэсэндзэ элджигины отошли ко второму сыну Ноёнтаю, сартулы отошли к шестому сыну Далдану. Элджигины представляют собой потомков одноименного древнего дарлекин-монгольского племени[11]. Этноним сартулов, по одной версии, связан с термином сарт. Согласно второй версии, данное название происходит от Сарта уула — букв. Лунная гора[22].

Хотогойты появились в результате объединения западных халхов с частью ойратов, которые были расселены на одной территории в течение определенного времени. Хотогойты составляли население государства Алтан-хана. Хотогойтский говор является смешанным, возникшим в результате слияния халхаского и ойратского говоров. Исследователи также отмечали схожесть национальной одежды хотогойтов с ойратскими[11].

Северные монголыПравить

 
Бурятский мальчик

Группу северных монголов[23] образуют различные этнические группы бурят: андагай, атаганы, ашибагаты, баргуты (старые баргуты и новые баргуты), булагаты, икинаты, сартулы, сойоты, сонголы, сэгэнуты, табангуты, узоны, хамниганы, харануты, хариады, хатагины, хонгодоры, хори-буряты, эхириты; кроме этого выделяются этнотерриториальные группы бурят: нижнеудинские, балаганские (унгинские), аларские, китойские, идинские, кудинские, верхоленские, ольхонские, тункинские, закаменские, окинские, баргузинские, кударинские, селенгинские, хоринские, агинские и шэнэхэнские буряты.

Буряты являются потомками племён, расселённых во времена Монгольской империи на территории исторической области Баргуджин-Токум. Население данной области было известно под именем хойин-иргэн[24] (ойн иргэн)[25]. Самыми крупными этническими группами являются булагаты, эхириты, хори и хонгодоры[26]. Формирование многих родоплеменных групп бурят напрямую связано с древними баргутами[11].

Имена эхирит и булагат неразлучны в устных преданиях бурят. В народных легендах родоначальники этих родов представляются братьями-близнецами. Булагатов принято отождествлять со средневековыми булагачинами[11]. Родственные им эхириты представляют собой потомков племени икирес. С эхиритами (с эхиритским родом хэрмэшин)[27] отождествляются также средневековые кэрэмучины[28]. Этническое формирование эхиритов и булагатов кроме этого тесно связано с древним монгольским родом чонос (шоно)[29][30][31], который в настоящее время представляет собой один из крупнейших эхиритских родов[32][33]. Б. Р. Зориктуев полагает, что фактором монголоязычия прибайкальского региона послужило прибытие на эти земли древнего монгольского племени буртэ-чино[34].

Харануты традиционно относятся к булагатам. Родоначальник бурятских харанутов — Харанут, согласно устным преданиям, является потомком Булагата, общего предка булагатских родов[27]. Согласно «Сборнику летописей», харануты — дарлекин-монгольский род, имеющий родственные связи с хонгиратами, икиресами, олхонутами, хонхлутами, горлосами и элджигинами[35].

Большинство исследователей этногенеза хори-бурят считают, что они произошли от средневековых хори-туматов. После завоевания хори-туматских земель значительная часть населения по указу Чингисхана была переведена за Гоби[11]. Хори-буряты, ранее проживавшие в Монголии, около 1613 г. вернулись в Забайкалье под началом Дай-хун-тайджи, сына солонгутского Бубэй-бэйлэ, и его супруги Бальжин-хатун[36][37].

Хонгодоры, субэтнос бурят, по мнению историков, являются потомками средневековых хонгиратов. История ашибагатов связана с такими родовыми группами как авга и авганар[27], которые ранее входили в число племён, бывших в подчинении потомков Бельгутея, брата Чингисхана[11]. Часть ашибагатов, переселившаяся в Монголию, ныне известна под именем хариад[21]. Западно-бурятские племена сэгэнутов и икинатов имеют ойратское происхождение. Сойоты сформировались в результате этнического взаимодействия древних саянских самодийцев с хонгодорами[27]. Хамниганы имеют древнемонгольское киданьское происхождение[38]. В их этногенезе участвовали дауры, буряты, эвенки, а также ряд родов, переселившихся с территории Монголии[39].

Родоплеменные группы андагай, атаган, сартул, сонгол, табангут, узон, хатагин преимущественно представлены в составе селенгинских бурят, этногенез которых происходил во взаимодействии с халха-монгольскими родами. При этом многие селенгинские роды тесно связаны именно с бурятским этногоническим узлом и представляют собой коренное население Бурятии[22]. Андагай, выходцы из Монголии, восходили к древнему племени горлос. Сонголы переселились на территорию Бурятии в конце XVII в. под предводительством чингизида Окин-тайши, потомка Даян-хана[40]. Табангуты родственны монгольскому роду тавнан (тавнангууд)[41]. Узоны (уджиэты)[42] и хатагины входят в число племён, произошедших от потомков Алан-гоа[43]. Атаганы и сартулы, по одной из версий, переселились с территории Монголии. Хотя в отношении обеих родоплеменных групп имеется точка зрения, что они являются коренными жителями территории Бурятии[22].

Западные монголыПравить

 
Выступление калмыцкого ансамбля

Западные монголы, также именуемые ойратами (джунгарами), включают в себя следующие этносы: калмыки (вкл. бузавы, сарт-калмыки), алтайские урянхайцы, баатуды, баяты, дербеты, захчины, мянгаты (мингаты), олёты, торгуты (вкл. эркетены), хойты, хотоны, хошуты, чантуу, чоросы.

После падения Юаньской империи ойраты основали собственное ханство Дурбэн-Ойрат. Существует три основные версии определения понятия «Дурбэн-Ойрат»: 1) четыре союзных племени; 2) союз дурбэнов и ойратов; 3) четыре ойратских тумэна (военные и административные единицы)[44].

Из «Сокровенного сказания монголов» известно, что сыновья Дува-Сохора основали племя дурбэн[45]. В летописи ордосского князя Саган Сэцэна «Эрденин Тобчи» кратко изложено происхождение древних ойратов от 4-х сыновей Дува-Сохора — Доноя, Докшина, Эмнека и Эркэга, ставших родоначальниками 4-х родов древних ойратов — олётов, батутов, хойтов и кэргудов[46]. При этом ряд авторов не поддерживает идею происхождения древних ойратов от Дува-Сохора[47][48]. В число исторических предков ойратов, по Г. О. Авляеву, следует включить не только собственно ойратские племена (олётов, батутов, хойтов и кэргудов), но и остатки древних племён из группы цзубукереитов, меркитов и найманов, ставших этническим субстратом для торгутов и хошутов[49].

Дербеты, по одной из версий, происходят от племени дурбэн, основанного сыновьями Дува-Сохора. А. Очир происхождение аристократического рода чорос возводил к старшему сыну Дува-Сохора — Доною. Баатуды и торгуты, по А. Очиру, являются потомками кешиктенов, личной гвардии великих монгольских ханов. Хошуты входили в число племён, бывших в подчинении потомков Хасара, брата Чингисхана[11].

В. П. Санчиров, рассматривая этимологию термина олёт, отмечает, что племенное объединение олётов сформировалось в XV в. под властью выходцев из аристократического рода чорос. В XVII в. олёты, согласно В. П. Санчирову, разделились на джунгаров и дербетов[50]. Потомками джунгаров и носителями старинного этнонима являются калмыцкие зюнгары[51], бурятские зунгары[27], монгольские жонгоор[11]. Один из хошунов Внутренней Монголии носит имя Джунгар-Ци.

На смену союза Дурбэн-Ойрат в дальнейшем пришло Джунгарское ханство. Ушедшие на запад калмыки основали Калмыцкое ханство. В этническом формировании калмыков участвовали торгуты (вкл. эркетены), дербеты, хошуты, хойты, баатуды, чоросы, цохуры и другие родоплеменные группы. Бузавы сформировались за время пребывания калмыков в составе Российского государства. Эркетены были особой социальной прослойкой в калмыцком обществе, наделённой рядом привилегий и льгот[51]. Сарт-калмыки являются представителями ойратского племени олёт[52].

Алтайские урянхайцы представляют собой одну из ветвей древнего племени урянхайцев, потомки которых вошли не только в состав ойратов, но и в состав халха-монголов[11], бурят и других монгольских народов[40]. Урянхайцы наряду с баятами входили в дарлекинскую общность средневековых коренных монголов[11].

Захчины — потомки людей, нёсших караульную службу на восточной и юго-восточной границе Джунгарского ханства. Мянгаты — потомки средневековых мянганов (мянгатов) — племени, образованного вначале как военная единица во времена Чингисхана[11]. Хотоны[21] и чантуу в составе ойратов — потомки омонголившихся тюркских родоплеменных групп[53][54][55].

Южные монголыПравить

Группу южных монголов (увэр-монголов) образуют этносы, преимущественно проживающие на территории Внутренней Монголии: авга, авганары, аоханы, асуты, арухорчины, баарины, горлосы, далаты, дарханы, джалайты, джаруты, дурбэн-хухэты, дурбэты, их-мянганы, монголжины, му-мянганы, найманы, оннигуты, ордосцы, суниты, тумэты, узумчины, ураты, ушины, хангины, харачины, хонгираты, хонхотаны, хорчины, хучиты, хэшигтэны, чахары.

Монголия в конце XVI в. представляла собой раздробленное на мелкие княжества и уделы государство, номинально управляемое династией чингисидов, официально именуемой Северная Юань. В этот период Монголия была разделена на два крыла, по три тумэна в каждом. Западное крыло — Ордос, Юншээбу, Тумэт — управлялось Джинон-нойоном. Восточное — Чахар, Халха, Урянхай — управлялось Великим ханом[56].

Вторая половина XVI в. для Южной Монголии характеризуется как постоянная борьба за власть и зоны влияния. Наиболее сильными и влиятельными были представители аймаков Тумэта и Чахара, прежде всего Алтан-хан Тумэтский (1548—1582), основатель города Хух-Хото, в зону влияния которого попали аймаки к западу от Тумэта, а также Алашань и Куку-Нор, населенные ойратами. Второй фигурой, оказавшей значительное влияние на историю южных монголов во второй половине XVI в., является Тумэн-Дзасагту-хан Чахарский (1557—1592), объединивший вокруг себя восточные аймаки и Куку-Нор[56].

Период окончательной победы Абахая над чахарами (1636 г.)[57] и включения южных монголов в состав маньчжурского государства имеет особенно важное значение в истории монголов, так как именно с этим периодом связано появление такого термина, как Внутренняя Монголия и соответствующего ему административного образования, противопоставленного Внешней Монголии[56].

Во Внутренней Монголии было учреждено 7 сеймов (чуулганов): Чжирим, состоявший из горлосов, хорчинов, джалайтов, дурбэтов; Чахар (чахары); Шилингол (узумчины, суниты, хучиты, абга, абаганары); Уланцаб (тумэты, ураты, муу минганы, халха и дурбэн хуухэд); Ехэ-зуу (ордосцы, хангины, далаты и др.), Зуу-удэ (баарины, джаруты, арухорчины, найманы, хишигтэны, аохан, оннигуты, халха); Джосуту (харчины, тумэты и халха)[56]. Кроме них в состав южных монголов также вошли потомки таких родов, как арулат, асут[11], баргут, баят[56], дархан[11], их-мянган[58], бугунут, бэлгунут, монголжин, тавнан[11], уджиэт, урут, урянхай, ушин, хонгират, хонхотан, юншиэбу и др.[56]

Другие монгольские народыПравить

 
Монгорский фестиваль Надун

Кроме вышеперечисленных народов в самой Монголии проживают монголоязычные цаатаны, а среди монголов КНР также выделяют следующие этносы: баоань, дауры (вкл. гогули), дунсяне, монгоры (ту), сычуаньские монголы, шира-югуры. Монголы согво-ариги, проживающие в китайской провинции Цинхай, говорят на тибетском языке. Юньнаньские монголы кацо (каджуо) говорят на языке тибето-бирманской группы.

Дауры совместно с подгруппой гогули (говол) ранее проживали в пределах исторического региона Даурия. В XVII в. после столкновений с русскими казаками переселились на территорию Маньчжурии. Являются потомками киданей[59] и этногенетически родственны хамниганам[39]. Цаатаны сформировались в результате этнического взаимодействия древних саянских самодийцев с тюркскими и монгольскими родоплеменными группами[60].

Баоань в конце XIII — начале XIV вв.[61] начали передвижение в провинцию Цинхай, где поселились, установив тесный контакт с монгорами. Во второй половине XIX в. большая часть баоань переселилась в Ганьсу[62]. Дунсян в Ганьсу, согласно одному из преданий, привел Чингисхан для охраны западных границ его владений[63]. В других источниках их считают потомками части армии Чин­гис­ха­на, раз­гро­мив­шей в 1226 г. тангутское государство Си Ся[64]. Древ­ней­шие пред­ки монгоров — груп­пы сяньби, миг­ри­ро­вав­шие из Мань­чжу­рии на юго-за­пад в рай­он оз. Кукунор в начале IV в. во гла­ве с Ту­юй­ху­нем, создавшим го­су­дар­ст­во, на­зван­ное по его име­ни Туюйхунь (Тогон)[65]. По преданию монгоров, нынешние их поселки были образованы как воинские поселения, охраняющие границы империи Юань от нападений со стороны воинственных тибетцев[63].

Шира-югуры в этногенетическом плане связаны с древними уйгурами[66] и монголами ту­юй­ху­нь[11]. Проживающие в Цинхае согво-ариги, по одним источникам, во времена империи Цин использовались для контроля над землями тибетцев[67]. Согласно другим, они откололись от хошутов, ныне проживающих на территории Хайси-Монголо-Тибетского автономного округа[68]. Сычуаньские монголы и кацо, проживающие в южном Китае, переселились в данный регион во времена Хубилая. Их переселение обусловлено монгольским завоеванием империи Сун и государства Дали[69][70][71].

Старинные монгольские родыПравить

Основу монгольских народов составляет большое количество старинных родов: потомки нирунов и дарлекинов, а также такие роды, как зайсан, керегут, тавнан, хороо, хурээ, хухэнут, цоохор, юншиэбу и др.

Зайсаны — потомки служилых людей, занимавших должность зайсана при дворе Великих ханов. Тавнаны — потомки аристократического рода, изначально образованного в качестве отборной военной единицы во времена Чингисхана. Первоначальное ядро тавнан составляли пять племён: уруты, мангуты, джалаиры, хонгираты и икиресы. Юншиэбу — потомки служилых людей, ведавших вопросами обслуживания двора Великих ханов со времён монгольской империи Юань. Вышеперечисленные роды имели высокий статус и причислялись к аристократическим родам[11].

Роды хороо, хурээ, хухуйд (хухэнуд), хэрэгуд (керегут), цоохор входили в состав семи северных отоков Халхи, составивших первоначальное ядро современных халха-монголов, и находились во владении сына Даян-хана — Гэрэсэндзэ[11]. При разделении собственности между семью сыновьями Гэрэсэндзэ хэрэгуд отошли к третьему сыну Нухунуху, роды хурээ, хороо и цоохор отошли к четвертому сыну Аминдуралу[18]. Хороо представляли собой обслуживающий персонал, который занимался различными обязанностями в ставках и дворцах монгольских нойонов[11].

Этносы монгольского происхожденияПравить

Моголы, хазарейцы, чараймаки (вкл. джемшиды, фирузкухи, таймани, теймури, аймак-хазара) в Афганистане имеют монгольское происхождение, однако в настоящее время за исключением моголов являются ираноязычными народами. Моголы, проживающие на территории Индийского субконтинента, говорят на урду, хинди и бенгальском языке.

Немалая часть современных тюркских родов имеет монгольское происхождение: алшын (вкл. алимулы, байулы)[72], байлар[73], барын[74], баят[75], гирей, долан, дуван[76], дуваней[77], дулат (вкл. сикым, шымыр)[78], жалайыр, калмак, калмаки, катаган (вкл. катаганы, шанышкылы), катай, кереи (вкл. абак, балта), кереит, кият[79], кунграт, майман, мангыт, минг (вкл. мин, минги)[80], сальют, суан[81], табын (вкл. табын (племя)), табын (род)[82][83], тамьян[84], тангаур[85], толенгит[86][87][88], торе, уак[89], унгут[90], уран[91] и др.

Кроме этого ряд исследователей высказывал предположения, согласно которым к монголам также восходили такие этносы, как аргын[92], гаогюй (теле)[66], динлин[93], кайи[78], кошсы[94][95], кун[78] (токсобичи)[96], ногай (вкл. карагаши, юртовцы, утары)[97], ногай-казах[97], ойхор[93] (уйгур)[66], сельджук[98], сеяньто[93], теленгит, телеу, телеут, тёлёс, тилеу[66], уйсун[99], уйсын-ногай[97][99], эфталит[100][101] и др.

ИсторияПравить

 
Распространение культуры плиточных могил

Протомонгольские племена, проживавшие в Центральной Азии во II—I тысячелетиях до н. э., создали так называемую культуру плиточных могил[102][103]. В 209 году до н. э. царь Модэ основал государство Хунну (209 год до н. э. — II век н. э.) на Монгольском плато. Монгольские учёные относят Хунну к протомонголам. Согласно ряду исследователей, плиточники, хунну, дунху[104], жун[66], бэйди[105], ашина[106], тугю[93] представляли собой одну монгольскую этническую общность.

Л. Н. Гумилёв пишет о переселении предков хуннов с южной окраины Гоби на северную в Х веке до н. э.[107] Предками хунну считаются племена, входившие в общность сюньюй[104], чуньвэй (шуньвэй)[108], гуйфан[109], сяньюнь[110], жун, шань-жун[104], цюань-жун[109] (цюаньи[111], хуньи[112][113]), бэйди[109] (вкл. байди, чиди)[66].

Сыма Цянь, автор «Ши цзи», самую раннюю историю таких племён, как сюньюй, шань-жун, сяньюнь связывал с периодом правления «Пяти Древних Императоров». Эти племена, по «Ши цзи», существовали уже до времен государей Тхан (Тан Яо) и Юй (Юй Шунь), т. е. не позднее XXIV в до н. э.[114] Н. Я. Бичурин, в свою очередь, считал, что история монгольских народов началась не позднее XXV в до н. э.[93] В дальнейшем, согласно сообщению Сыма Цяня, в XVIII веке до н. э. принц павшего царства Ся по имени Шунь-вэй и его подданные ушли в северные степи, встретились там с племенами сюньюй и со временем смешались с ними, приняв кочевой образ жизни[104].

По мнению Сыма Чжэня, племена, которые в эпоху правления Тана (Тан Яо) и Юя (Юй Шунь)[115] назывались шаньжун или сюньюй; в эпоху Ся стали именоваться чуньвэй (шуньвэй), в эпоху Шан-Инь — гуйфан, в эпоху Чжоу — яньюн (сяньюнь), а к эпохе Хань стали известны под общим именем сюнну (хунну)[108]. Жунов и ди (бэйди) шанцы и чжоусцы называли общим именем жунди, а также гуйфан, хуньи, цюаньи, цюаньжун, сюньюй, сяньюн[116], шань-жун[66]. После периода Чжаньго их также называли ху и сюнну (хунну)[116]. Научное обоснование отождествления вышеперечисленных племён дано в трудах Ван Го-вэя[117][112]. Согласно Н. Я. Бичурину, хуньюй, хяньюнь и хунну — три разные названия одному и тому же народу, известному ныне под названием монголов[93].

Известно, что частью бэйди, именуемыми байди (белыми ди), в V в. до н. э. было создано царство Чжуншань, просуществовавшее до начала III в до н. э.

 
Империя Хунну

Империя Хунну просуществовала с 209 года до н. э. по II век н. э. Потомками хунну были основаны ряд государств: Юэбань (160—490), Северная Хань (304—318; династия Лю), Ранняя Чжао (318—329; династия Лю), Поздняя Чжао (319—351; династия Ши), Северная Лян (397—439; династия Цзюйцюй), Ся (407—431; династия Хэлянь). Потомками хунну — гуннами, вторгшимися в Европу в 370-х годах, была создана империя гуннов, просуществовавшая до второй половины V века. Страну Гунналанд, известную по древним скандинавским сагам, принято отождествлять с гуннами. В дальнейшем последние осколки гуннов основали Кавказскую Гуннию.

 
Империя Сяньби

Империю Хунну сменили потомки дунху — сяньби. Племена сяньби, хунну, цзе, ди объединялись в китайских источниках под общим именем ху. Самые ранние упоминания о дунху относятся к VII веку до н. э., периоду царствования цзиньского правителя Вэнь-гуна[118][119]. Из протомонгольского союза Дунху выделились ухуань, сяньби, татабы (кумоси). Империя Сяньби просуществовала с 93 г. по 234 г. В дальнейшем из сяньби выделились жужани, основавшие Жужаньский каганат (330—555). Потомками жужаней — аварами, откочевавшими в Центральную Европу, был создан Аварский каганат (562—823).

Потомками сяньби основаны ряд государств: Дуань (250—338), Юйвэнь (конец III в. — 345), Тогон (284—670), Западная Цинь (385—431; династия Цифу), Южная Лян (397—414; династия Туфа). Мужунами основаны Ранняя Янь (337—370), Западная Янь (384—394), Поздняя Янь (384—409), Южная Янь (398—410).

Другое ответвление сяньби, тоба (табгачи), основало Дай (310—376), а затем империю Северная Вэй (386—534). Северная Вэй в дальнейшем распалась на Восточную Вэй (534—550) и Западную Вэй (535—556). Восточную Вэй сменило государство Северная Ци (550–577), Западную Вэй — Северная Чжоу (557—581). В дальнейшем Ли Юань, сын Ли Биня, тобасского генерала династии Северная Чжоу, основал династию Тан (618—907). Династия Тан достигла наибольшего рассвета при Ли Шимине.

Потомки древних жунов ди основали Чэн-Хань (303—347; династия Ли), Раннюю Цинь (351—394; династия Фу), Позднюю Лян (386—403; династия Люй). В отношении как древних жун-ди, так и самих ди А. С. Шабалов придерживается мнения, что данные народы были монголоязычны[66].

 
Расселение монгольских племен в XXII веках

Одной из северных ветвей сяньби являлись шивэй, предки нирун-монголов и дарлекин-монголов. По соседству с шивэй проживали родственные им племена улохоу, дидоугань и доумолоу. Из шивэй выделились кидани и цзубу[120]. Кидани создали по образцу Срединного государства свою империю Ляо (907—1125; династия Елюй). Ветвь киданей, каракитаи (кара-кидани), создала Каракитайское ханство (1130—1212). Киданями также были созданы государства: Дундань, Поздняя Ляо, Северная Ляо, Восточная Ляо.

К западу от шивэй проживали байырку, предки баргутов, и курыканы. В эпоху курыкан возникли две ключевые для бурятского этногенеза общности: булагаты и хори-туматы, в дальнейшем разделившиеся на хори[121] и тумэт[11]. С X века в Западное Прибайкалье начинают проникать значительные группы монголоязычного населения из Центральной Азии. Одной из таких групп была часть племени икирес (эхирит), распространенного в восточной части Монголии. Икиресы, проникнув в Прибайкалье в XI—XII веках сплотили вокруг себя территориальную верхоленскую группу населения[27].

Цзубу являлись потомками шивэй, находившихся на пути создания своего собственного государства[120]. В состав племенного объединения цзубу входили кереиты, найманы, меркиты[122], джалаиры, татары[123][124], баргуты, хонгираты[11], ойраты, дансян (тангуты), онгуты, а также онон-керуленская группа «хамаг монгол»[120], объединявшая в себе племена нирун-монголов[125]. Ряд исследователей полагает, что во главе цзубу стояли кумоси. После поражений от киданей часть союза цзубу, известные как кимаки или западные кумоси, откочевала на Запад (в район Алтая и Иртыша), где основала Кимакский каганат[126].

Собственные ханства были основаны хамаг-монголами, меркитами, кереитами, найманами, татарами. Страна баргутов, хори-туматов, булагачинов, кэрэмучинов получила наименование Баргуджин-Токум[127]. Население Баргуджин-Токума было известно под общим именем хойин-иргэн[24].

После падения киданьской империи Да Ляо в 30-х годах XII века ведущая роль в Центральной Азии перешла к другим монгольским племенам, которые остались фактически независимыми от империи Цзинь[120][128]. Согласно Л. Н. Гумилёву, «общекочевая кличка "цзубу" была в итоге сменена на гордое имя "монгол"»[123]. Племена, составлявшие конфедерацию цзубу, в начале XIII века вошли в состав империи Чингисхана[122].

Впервые этноним монголов (мэн-гу, мэн-гу-ли, мэн-ва) встречается в исторических хрониках эпохи Тан (7—10 вв.)[129]. Предположительно, первоначальным местом расселения прамонгольских племён было междуречье рек Аргунь и Онон, откуда в VIII веке они перекочевали в Трёхречье (бассейн рек Онон, Керулен и Туул).[6]:238

Иакинф Бичурин, известный востоковед XIX века, изучив древнюю китайскую хронику, писал, что этноним монгол появился в начале IX в. н. э., а история монгольских народов (протомонголов) начинается не позднее XXV в. до н. э. Также он писал, что древние монголы были известны китайцам на протяжений 20-столетий под разными названиями: хунну, ухуань, сяньби, жужаны, дулга[130], ойхор, сйэяньто, кидань[93].

Хамаг МонголПравить

В XII веке сложилось государственное образование монголов Трёхречья — улус Хамаг Монгол («Все Монголы»). Первым правителем государства был Хабул-хан[сн. 1], который объединил, согласно «Сокровенному сказанию монголов», 27 племён нирун-монголов («собственно монголов»), главенствующее положение среди которых занимали роды хиад-борджигинов и тайджиутов[6]:238-239. Помимо этих монголов, существовали племена дарлекин-монголов («монголы вообще»), не входящие в объединение Хамаг Монгол и кочевавшие в областях, соседствующих с Трёхречьем.

Монгольская империяПравить

 
Реконструкция воина времён Монгольской империи

В XIII веке монголы под предводительством Чингис-хана и двух поколений его потомков создали самую значительную империю эпохи[131]. При этом племенное разделение было отменено и уступило место делению по тумэнам и родам войск. В результате этнонимы тех монгольских племён, которые играли значительную роль в доимперскую эпоху (например, салджиут), сохранились на окраинах империи, и после распада государства в дополнение к ним появился ряд новых, на основании войсковой принадлежности (например, хэшигтэн, торгоут, хорчин, ар хорчин, баатуд). Значительная часть монголов относит себя к борджигинам — потомкам Чингис-хана и его родственников.

Коренные монголы, вошедшие в состав Монгольской империи, подразделялись на ветви нирун и дарлекин. Нирун-монголы включали в свой состав следующие племена: арулат, баарин, барлас, борджигин, бугунут, будаат, бэлгунут, бэсут, гэнигэс, джадаран, джуркин, дулат, дурбэн, кият, мангут, ноёхон, салджиут, сиджиут, сунит, тайджиут, уджиэт, урут, хатагин, хонхотан, чонос и др. Группу дарлекин-монголов составляли такие племена как баят, горлос, джалаир, икирес, нохос, олхонут, сулдус, урянхай, ушин, харанут, хонгират, элджигин и др.

В состав империи Чингисхана вошли не только коренные монголы, но и все остальные монголоязычные племена региона: баргут, бекрин, булагачин, кереит, кэрэмучин, меркит, найман, ойрат, онгут, тангут, татар, хойин-иргэн, хори-тумат и др.

Во второй половине XIII века начался распад империи на улусы, во главе которых стояли чингизиды. Крупнейшими осколками Великой Монголии стали империя Юань, улус Джучи (Золотая Орда), государство Хулагуидов и Чагатайский улус.

Империя ЮаньПравить

В конце XIII века внук Чингис-хана Хубилай основал династию Юань со столицами в Пекине и Шанду. После победы над противниками в среде монгольской знати он подчинил себе большую часть территории современной Монголии.

Значительная часть монголов составила высший слой администрации и внутренние войска Китая, наряду с привлечёнными Хубилаем и его наследниками выходцами из других не-китайских народов. Благодаря этому появились такие группы населения, как монголы Юньнань в Южном Китае.

В 1368 году монголы, после междоусобных столкновений монгольской знати, были изгнаны из Китая на север войсками Чжу Юаньчжана, который, захватив Пекин, провозгласил династию Мин.

Монголы в период Малых хановПравить

В XIV—XVII веках территорию Монголии делили между собой чингисиды и ойраты — западные монголы, постепенно создавшие сильное Джунгарское ханство.

XVII—XIX векаПравить

В 1640 году состоялся последний общемонгольский съезд, на котором присутствовали и халха-монголы, и ойраты в том числе калмыки.

В 1670—1690-е годы ойратский лидер Галдан-Бошогту, первый в Джунгарии провозгласивший себя ханом, успешно подчинил себе ряд городов на Шёлковом Пути и совершал успешные походы на Центральную Монголию. Князья-чингисиды обратились за помощью к своим союзникам маньчжурам, которые предоставили таковую на условии принятия монголами подданства маньчжурского императора.

В XVII веке земли монгольских народов и сами народы подпали под различную степень зависимости от Китая и России. В империи Цин монголы Внутренней и Внешней Монголии обладали разными правами и потеряли возможность свободного общения, что вызвало сложение отдельных народностей.

XX векПравить

 
Границы Монгольской империи в XIII веке (оранжевый) и область расселения современных монголов (красный)

В 1911 году была провозглашена независимость Внешней Монголии от маньжчурской империи Цин, а после революций в России в составе РСФСР образованы автономные образования населяющих её монгольских народов — Бурят-Монгольская АССР (1923) и Калмыцкая АССР (1935). Для Внутренней Монголии была провозглашена автономия в Китайской Республике, затем (1936—1945) на части её территории при помощи японских милитаристов в ходе войны с Китаем было образовано государство Мэнцзян («монгольские пограничные земли») во главе с князем-борджигином Дэмчигдонровом, прекратившее своё существование после капитуляции Японии во Второй мировой войне. Значительная часть монгольской администрации Мэнцзяна бежала на Тайвань и отчасти в Монголию.

ГенетикаПравить

По данным исследования генетиков 2014 года наиболее распространёнными Y-хромосомными гаплогруппами у монголов являются: C — 56,7 %, O — 19,3 %, N — 11,9 %[132].

Монгольские диаспорыПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

СноскиПравить

  1. 1 2 Первый хан улуса Хамаг Монгол („Все Монголы“) в долине рек Онон, Керулен и Туул в XII век], дед Чингисхана (Тэмужина).

ИсточникиПравить

  1. Population of China according to ethnic group 2010
  2. 2015 POPULATION AND HOUSING BY-CENSUS OF MONGOLIA: NATIONAL REPORT
  3. 1 2 3 4 5 включая бурят, калмыков и монголов
  4. 1 2 3 4 5 Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.: см.
  5. Монголы // БРЭ. Т.21. М., 2013.
  6. 1 2 3 Чингисиана: свод свидетельств современников / Пер., сост. и коммент. А. Мелехин. — М.: Эксмо, 2009. — 728 с. — ISBN 978-5-699-32049-3.
  7. История Монголии (2003). Том 2.
  8. Банзаров Д. Собрание сочинений. 2-е доп. изд. — Улан-Удэ, 1997. — С. 95. — 239 с.
  9. Хасдорж Ч. Монгол гэдэг нэрийн тухай. — Улаанбаатар, 1959. — С. 14—19.
  10. Eldengdei Ardajib. Mongγul-un niγuca tobčiyan. Seyiregülül, tayilburi. — Köke qota, 1996. — 526 х.
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  12. Пэн Да-я, пер. Линь Кюн-и и Н.Ц. Мункуева. ДОКУМЕНТЫ->МОНГОЛИЯ->ПЭН ДА-Я И СЮЙ ТИН->КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ЧЕРНЫХ ТАТАРАХ (1235, 1235-36)->ТЕКСТ. www.vostlit.info. Дата обращения 1 декабря 2018.
  13. 1 2 Зориктуев Б. Р. Происхождение древнемонгольских терминов киян и кият // Вестник БГУ. — 2010. — С. 96—101.
  14. Сравнительный словарь тунгусо-маньчжурских языков: материалы к этимологическому словарю. — Л., 1975. — Т. 1. — С. 525—526, 529—530.
  15. Билэгт Л. О происхождении этнонима «монгол» // Угсаатны судлал. Studia Ethnologica. Tom. XI, fasc. 1—17. — Улаанбаатар, 1997. — С. 28—34.
  16. Рашид ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952.
  17. Ушницкий В. В. Загадка племени меркитов: проблема происхождения и потомства // Вестник Томского государственного университета. История. — 2013. — Вып. 1 (21). — С. 191—195. — ISSN 1998-8613.
  18. 1 2 Насилов А. Д. Восемнадцать степных законов: Памятник монгольского права XVI—XVII вв. СПб. Петербургское востоковедение. 2002. www.vostlit.info. Дата обращения 12 ноября 2018.
  19. Монгол улсын түүх (XVII—XX зууны эхэн). 4-р боть. Улаанбаатар, 2004. 419 х.
  20. Бадамхатан С. Дархад ястны хар дархад, илжигин, хоролмой овгуудын уг гарал, угсаа түүхийн асуудалд // Халх, дархадын этнографийн бүтээл. Улаанбаатар, 1964.
  21. 1 2 3 Нанзатов Б. З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2. — С. 138—151.
  22. 1 2 3 Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Селенгинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение (юго-западный ареал) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2019. — № 1 (33). — С. 126—134.
  23. Бураев И. Д., Наделяев В. М., Селютина И. Я. Становление звукового строя бурятского языка. — Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1987. — С. 9. — 183 с.
  24. 1 2 ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 2->РАЗДЕЛ 1. ЧАСТЬ 3. www.vostlit.info. Дата обращения 22 июня 2019.
  25. Ойн иргэн (монг.). Монголын түүхийн тайлбар толь. mongoltoli.mn. Дата обращения 12 июля 2019.
  26. Народы мира. — ОЛМА Медиа Групп, 2007. — С. 118. — 638 с. — ISBN 9785373010573.
  27. 1 2 3 4 5 6 Нанзатов Б. З. Этногенез западных бурят (VI—XIX вв.). — Иркутск, 2005. — 160 с. — ISBN 5-93219-054-6.
  28. Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов. Книга 2. — Национальное издательство Республики Саха (Якутия), 1992. — 416 с.
  29. Происхождение аборигенов Сибири и их языков: материалы межвузовской конференции 11-13 мая 1969 г. / А. П. Дульзон. — Издательство Томского университета, 1969. — С. 135. — 242 с.
  30. Бадмаева Р. Д. Бурятский народный костюм. — Бурятское книжное изд-во, 1987. — С. 103. — 141 с.
  31. Маркус С. В. Тува: словарь культуры. — Академический проект, 2006. — С. 99—100. — 830 с. — ISBN 9785902358930.
  32. Гатапов А. С. История племени эхирит полна загадок // Бурятия. — 2002. — № 143.
  33. Балдаев С. П. Родословные легенды и предания бурят. Ч. 1 — Улан-Удэ, 1970.
  34. Зориктуев Б. Р. Об этническом составе населения Западного Забайкалья во второй половине I — первой половине II тысячелетия н. э. // Этническая история народов Южной Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск, 1993. — С. 124.
  35. ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 4. www.vostlit.info. Дата обращения 12 июля 2019.
  36. Бурятские летописи / Сост. Ш. Б. Чимитдоржиев и др. — Улан-Удэ, 1995. — С. 37—38.
  37. Бадмаева Л. Б. Летопись Вандана Юмсунова: памятник письменной культуры бурят XIX в.. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2007. — С. 294. — 394 с. — ISBN 9785792502130.
  38. Д. Г. Дамдинов. Д. Г. Дамдинов — исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
  39. 1 2 Нанзатов Б. З. Урульгинский котел: взаимодействие дагуров, солонов, монголов, маньчжуров, бурят и эвенков на востоке Бурятии // Вестник БНЦ СО РАН. — 2012. — № 3 (7).
  40. 1 2 Цыдендамбаев Ц. Б. Бурятские исторические хроники и родословные. Историко-лингвистическое исследование. — Улан-Удэ: Бурятское книжное издательство, 1972. — 664 с.
  41. Нанзатов Б. З., Содномпилова М. М. Селенгинские буряты в XIX в.: этнический состав и расселение (юго-восточный ареал) // Вестник БНЦ СО РАН. — 2019. — С. 112—122.
  42. Лубсан Данзан. Алтан Тобчи. Золотое сказание. Перевод Н. П. Шастиной / Румянцев Г. Н. — Москва: Наука, 1973. — 440 с.
  43. Сокровенное сказание монголов. Перевод С. А. Козина.
  44. Хойт С. К. Этническая история ойратских групп. — Элиста, 2015. — 199 с.
  45. Сокровенное сказание монголов. § 11. Перевод С. А. Козина.
  46. Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 78. — 325 с.
  47. Буяндэлгэр Д. Этническая история баргутов (XV—XVII вв.) // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. — С. 183—205.
  48. Нанзатов Б. З. Расселение и племенной состав номадов Центральной Азии в предчингисовское и чингисовское время (по данным летописей Рашид ад-Дина) // Монгольская империя и кочевой мир (Мат-лы междунар. науч. конф-ии). Кн. 3. — 2008. — С. 377—443.
  49. Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 12—13. — 325 с.
  50. Санчиров В. П. Об этимологии главных ойратских этнонимов // Гуманитарная наука Юга России: международное и региональное взаимодействие. Мат-лы Междунар. научн. конф.: в 2-х ч. (г. Элиста, 20-23 сентября 2011 г.). Ч. II. — Элиста: КИГИ РАН, 2011. — С. 110—116.
  51. 1 2 Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и испр. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. — 325 с.
  52. Нанзатов Б.З., Содномпилова М.М. Сарт-калмаки в современном Кыргызстане // Культурное наследие народов Центральной Азии. Вып. 3: сб. ст. — 2012. — С. 28—49.
  53. Перцовский Ю. И. Встреча с заоблачной Монголией. — Москва, Берлин: Директ-Медиа, 2014. — 105 с. — ISBN 978-5-4475-2566-8.
  54. Андраш Рона-Тас. Монголия. Следами номадов. — Москва, Берлин: Директ-Медиа, 2014. — 329 с. — ISBN 978-5-4458-6504-9.
  55. Alan J. K. Sanders. Historical Dictionary of Mongolia. — Scarecrow Press, 2010. — 968 с. — ISBN 978-0810861916. — ISBN 0810861917.
  56. 1 2 3 4 5 6 Нанзатов Б. 3., Содномпилоеа М. М., Балдано М. Н. Монголы Южной Монголии и Северного Китая в позднеминский и раннецинский периоды // Вестник БНЦ СО РАН. — 2015. — № 3 (19). — С. 28—35.
  57. Ермаченко И. С. Политика маньчжурской династии Цин в Южной и Северной Монголии в XVII в. — М.: Наука, 1974. — С. 68 — 196 с.
  58. Тодаева Б. Х. Язык монголов Внутренней Монголии. Очерк диалектов / Г. Д. Санжеев. — Москва: Наука, 1985. — 135 с.
  59. Цыбенов Б. Д. История и культура дауров Китая. Историко-этнографические очерки: монография / Зориктуев Б.Р. — Улан-Удэ: Изд-во ВСГУТУ, 2012. — 252 с. — ISBN 978-5-89230-411-5.
  60. Нанзатов Б. З. Тунгусский и самодийский пласты в этногенезе монгольских народов // Сибирский сборник. Ранняя история народов Сибири. — СПб, 2014. — № 4. — С. 552—561.
  61. Решетов А. М. Баоань. | Этноциклопедия. www.etnosy.ru. Дата обращения 13 июля 2019.
  62. Bonan in China (англ.). Joshua Project. joshuaproject.net. Дата обращения 13 июля 2019.
  63. 1 2 Народы Восточной Азии. Глава X. Монгольские народы. — Москва, Ленинград: Наука, 1965. — 1028 с.
  64. Дунсян • Большая российская энциклопедия — электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения 13 июля 2019.
  65. Монгоры • Большая российская энциклопедия - электронная версия. bigenc.ru. Дата обращения 13 июля 2019.
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск: Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — 248 с.
  67. Sogwo Arig in China (англ.). Joshua Project. joshuaproject.net. Дата обращения 13 июля 2019.
  68. Монгольское племя, затерявшееся в Восточном Тибете. asiarussia.ru. Дата обращения 13 июля 2019.
  69. Paul Hattaway. Peoples of the Buddhist World. — William Carey Library, 2004. — 484 с. — ISBN 9780878083619.
  70. Katso in China (англ.). Joshua Project. joshuaproject.net. Дата обращения 13 июля 2019.
  71. Самые южные монголы, живущие на границе Китая и Вьетнама (рус.). Дата обращения 24 октября 2018.
  72. Сабитов Ж. М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393.
  73. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 309—310. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
  74. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа: этнический состав, история расселения. — Москва: Наука, 1974. — С. 268. — 569 с.
  75. Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки. — Эльбрус, 2000. — С. 85. — 246 с.
  76. Янгузин Р. З., Хисамитдинова Ф. Г. Коренные народы России: Башкиры. — Китап, 2007. — С. 71—79. — 350 с.
  77. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 204—205, 312. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
  78. 1 2 3 Бартольд В. В. Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов. — Москва: Наука, 1968. — 759 с.
  79. Сабитов Ж. М. О происхождении казахских родов сары-уйсун, дулат, албан, суан, ысты, шапрашты, ошакты, сргелы // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2012. — Т. 4, № 1. — С. 94—98. — ISSN 1920-2997.
  80. Грум-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. — Directmedia, 2013-03-13. — С. 534, 711. — 907 с. — ISBN 9785446048205.
  81. Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов: (Конец XIX—начало XX в.). — Наука, 1968. — С. 46. — 256 с.
  82. Кузеев Р. Г., Бикбулатов Н. В. Обычаи и культурно-бытовые традиции башкир. — Академия Наук СССР, Башкирский филиал, Ин-т истории, языка и лит-ры, 1980. — С. 14. — 133 с.
  83. Бикбулатов Н. В. Башкирская система родства. — Москва: Наука, 1981. — С. 55, 78. — 121 с.
  84. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 161—162. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
  85. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 135—136. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
  86. Труды Евразийского общества генетической генеалогии. Генетическая история народов Евразии. — Litres, 2017-09-05. — С. 198. — ISBN 9785040141371.
  87. Кенесарина Н. А. О деятельности Кенесары Хана по царским документам. — "Наш мир", 2001. — С. 181. — 254 с.
  88. Бекмаханов Е. Б. Присоединение Казахстана к России. — Изд-во Академии наук СССР, 1957. — С. 62. — 339 с.
  89. Джаксыбаев С. И. Об этногенезе народа казахского. — Павлодар: ЭКО, 2011. — С. 225, 348. — 372 с. — ISBN 9965-08-567-6.
  90. Проблемы этногенеза и этнической культуры тюрко-монгольских народов: сборник научных трудов. — Калмыцкий гос. университет, 2007. — С. 52. — 177 с.
  91. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 332—333. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
  92. Тынышпаев М. История, этнография и археология казахского народа. — ЭКО, 2006. — С. 17. — 315 с.
  93. 1 2 3 4 5 6 7 Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград: Академия наук СССР, 1950.
  94. Евстигнеев Ю. А. Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник). — Litres, 2008. — 330 с. — ISBN 9785457236653.
  95. Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 205—206. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
  96. Евстигнеев Ю. А. Современные тюрки: этно-исторический справочник о тюркоязычных народах мира. — 2004. — С. 68. — 150 с.
  97. 1 2 3 Ходарковский М. Степные рубежи России. Как создавалась колониальная империя. 1500—1800. — Новое Литературное Обозрение, 2019. — С. 26. — ISBN 9785444810927.
  98. Агаджанов С. Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX—XIII вв. — Рипол Классик. — С. 42. — ISBN 9785517609939.
  99. 1 2 Ирмуханов Б. Б. История Казахстана: опыт теоретико-методологического исследования. — "Наш мир", 2004. — С. 331. — 445 с.
  100. Рене Груссе. Империя степей: Аттила, Чингисхан, Тамерлан. — "Санат", 2005. — С. 82. — 285 с.
  101. Тер-Мкртичян Л. Х. Армянские источники о Средней Азии. V—VII вв. — Наука, 1979. — С. 49. — 96 с.
  102. Н. Наваан. Бронзовый век Восточной Монголии.
  103. История Монголии. Том I. 2003.
  104. 1 2 3 4 Бембеев Е. В., Команджаев А. Н. Происхождение хунну в свете данных археологии, антропологии и анализа письменных источников. cyberleninka.ru. Дата обращения 5 декабря 2018.
  105. Бембеев В. Ш. Концепция общей природы происхождения тюрко- и монголоязычных народов // Наука. Инновации. Технологии. — 2006. — Вып. 45. — ISSN 2308-4758.
  106. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. II. Предки. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения 20 ноября 2018.
  107. Гумилёв Л. Н. Хунны в Азии и Европе. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения 5 декабря 2018.
  108. 1 2 Сыма Цянь. Исторические записки. Том 1. unotices.com. Дата обращения 16 декабря 2018.
  109. 1 2 3 Гомбожапов А. Д. Кочевые цивилизации Центральной Азии в трудах Л. Н. Гумилева. — IMBT, 2009. — 330 с. — ISBN 9785792503335.
  110. Li, Feng (2006). Landscape And Power In Early China. Cambridge University Press. Pages 343-346.
  111. Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. — Рипол Классик, 2013. — 300 с. — ISBN 9785458243278.
  112. 1 2 Таскин В. С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам) / Думан Л.И. — Москва: Наука, 1968. — 177 с.
  113. Минаев С. С. Исследование Ван Говэя о ранней истории сюнну // Академическое востоковедение в России и странах ближнего зарубежья (2007–2015): Археология, история, культура. — 2015. — С. 390—394.
  114. Сыма Цянь. Исторические записки. Ши цзи. Глава 110. Повествование о Сюнну. www.vostlit.info. Дата обращения 4 июля 2019.
  115. Сюнну, предки гуннов, создатели первой степной империи. www.rulit.me. Дата обращения 23 декабря 2018.
  116. 1 2 Фань Вэнь-лань. Древняя история Китая. — Рипол Классик, 2013. — 300 с. — ISBN 9785458243278.
  117. Ван Го-вэй, Гуаньтан цзилинь (Собрание сочинений Ван Го-вэя), т. 1-2, Шанхай, 1930.
  118. Сыма Цянь. Исторические записки. Ши цзи. Глава 110. Повествование о Сюнну. Перевод В. С. Таскина. www.vostlit.info. Дата обращения 4 июля 2019.
  119. Watson, Burton. (1993). Records of the Grand Historian by Sima Qian. Translated by Burton Watson. Revised Edition. Columbia University Press. ISBN 0-231-08167-7. P. 132.
  120. 1 2 3 4 Хойт С. К. Кереиты в этногенезе народов Евразии: историография проблемы. — Элиста: Изд-во КГУ, 2008. — 82 с. — ISBN 978-5-91458-044-2.
  121. История Бурятии: в 3 т. Т.1 - Древность и средневековье. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2011. — 328 с. — ISBN 9785-7025-0302-1.
  122. 1 2 Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. — Калмыцкое книжное издательство, 2002. — С. 124. — 325 с.
  123. 1 2 Гумилёв Л. Н. Поиски вымышленного царства. gumilevica.kulichki.net. Дата обращения 10 ноября 2018.
  124. Wittfogel K. A. and Feng Hsia-sheng. History of Chinese Society Philadelphia, 1949.
  125. Сокровенное сказание монголов. Великая Яса. — Litres, 2017-09-05. — 758 с. — ISBN 9785457760332.
  126. Сабитов Ж. М. К вопросу о происхождении кимаков // Молодой учёный. — 2015. — Май (№ 10 (90)). — С. 961—964.
  127. Коновалов П. Б., Цыбикдоржиев Д. В. Исторический Баргуджин-Токум — исконная родина бурятского народа // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2017. — Т. 19. — С. 129—150. — ISSN 2227-2380.
  128. Викторова Л. Л. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры. М., 1960.
  129. Монголы — статья из Большой советской энциклопедии
  130. Он пришел к выводу, что народ именуемый в китайских хрониках как «тугюе» 突厥 является монгольским. В хрониках «тугюе» относится к хуннскому народу.
  131. Монголы | монгольская империя
  132. Juhasz et al. New clustering methods for population comparison on paternal lineages. Molecular Genetics and Genomics 290 (2): 767—784, (2014).

ЛитератураПравить

СсылкиПравить