Запрос «Кыргызы» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Киргизы, кыргызы (кирг. кыргыздар /qɯrʁɯzdar/; ед. кыргыз /qɯrʁɯz/) — тюркский народ и основное население Киргизии. Проживают также в Узбекистане, Китае, Таджикистане, России, Казахстане, Турции и Афганистане[19]. Язык — киргизский, входящий в киргизско-кыпчакскую подгруппу кыпчакской группы тюркских языков.

Киргизы
Современное самоназвание кыргыздар, qırğızdar, قىرغىزدار
Численность и ареал
Всего: 6 млн.
Описание
Язык киргизский
Религия ислам суннитского толка
Расовый тип южносибирский[15]
Входит в тюркские народы
Происхождение енисейские кыргызы, тюркские и монгольские[16][17][18] народы
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

ЭтногенезПравить

Современные киргизы представляют собой сложносоставной, неоднородный этнический коллектив, который сложился на территории современной Киргизии на основе смешения следующих условных компонентов[20][21]:

Тюркский этноним «кыргыз» часто встречается в разных частях обширного тюркского мира. Древнекитайский историограф Сыма Цянь упоминает в Ши Цзи о существовании владения древних кыргызов (隔昆, Гэкунь, Gekun)[22] в 201 году до н. э. Сведения о вассальном хуннам владении Кыргыз (堅昆, Цзянькунь, Jiankun)[23] в 49 году до н. э. к северу от восточных границ усуней упоминаются в Хань Шу[24]. Советский востоковед и специалист по исторической географии Л. А. Боровкова локализовала его в Восточном Тянь-Шане к северу от хребта Боро-Хоро и к западу от пустыни Дзосотын-Элисун[25].

О народе именуемом «кыргыз», проживавшем предположительно в долине реки Енисей, писали средневековые китайские, арабо-персидские и тюркские источники. Средневековые кыргызы находились под властью Тюркского и Уйгурского каганатов. В VI веке распался Тюркский каганат, а после продолжительного противостояния Кыргызский каганат сокрушил в 840 году Уйгурский каганат и распространили свою власть на территорию от Иртыша до Амура.

В. В. Радлов, В. В. Бартольд и А. Н. Бернштам и О. Караев считали, что процесс переселения средневековых кыргызов на Тянь-Шань был многоэтапным[26], который по всей видимости начался в IX веке и завершился в XV веке.

В начале 1960-х годов с серией работ по этногенезу киргизов выступил видный специалист по киргизской истории К. И. Петров. Согласно гипотезе Петрова, на Алтае одна из ветвей енисейских кыргызов[27] в союзе с кимаками и восточными кипчаками, образовали независимые уделы. С IX по XIII вв. на Алтае и в Прииртышье шло смешение енисейских кыргызов, кимаков и восточных кипчаков. На базе этого смешения появились «алтайские кыргызы» и сложился киргизский язык[28].

В конце 1980-х О. Караев, Ю. Худяков, В. Бутанаев, Т. Чороев выступили против концепции алтайского этапа развития киргизского этноса. По мнению данных исследователей, процесс формирования центрально-азиатского протоядра киргизского народа завершился до 840 г. в Минусинской котловине. Часть племен переселилась в Восточный Туркестан в результате военного похода в 843 г. в города Бешбалык и Аньси [через которые пролегал Великий шёлковый путь]. В дальнейшем именно эта группа сыграла основную роль при формировании киргизского народа[29].

Во многих средневековых мусульманских источниках имеются сведения о местах расселения этнических групп, маркируемых этнонимом «кыргыз», в IX—XII вв. н. э., в соседстве с древними уйгурами, карлуками, чигилями, ягма и кимаками. Эти сведения свидетельствуют о проживании средневековых кыргызов в Восточном Тянь-Шане еще в домонгольскую эпоху[30].

До монгольского вторжения в начале XIII веке, на территории современной Киргизии была сформирована единая этно-культурная общность, которая разговаривала на тюркском языке, разделяла общую тюрко-персидскую культуру и исповедовала ислам. Видный этнограф С. М. Абрамзон считал, что этническим ядром киргизского народа могли стать прежде всего тюркоязычные племена, историческая жизнь которых протекала на близко примыкающих к территории современной Киргизии пространствах Центральной Азии[31].

Завершающие этапы этногенеза киргизского народа протекали в государстве Моголистан. В XV-XVI вв., укрепившись в ослабленном междоусобными войнами и вторжением ойратов Моголистане, киргизские племена совместно с могольскими племенами образовали единый киргизский этнос[31].

ГенетикаПравить

В генетическом отношении киргизы занимают промежуточное положение между Алтае-Саянским регионом Южной Сибири и степным регионами Центральной Азии — R1a1a (42%), N1b (12%), C3 (30%)[32].

ЭтнонимПравить

Существуют различные теории происхождения этнонима «кыргыз». По одной из наиболее распространённых версий, этноним «кыргыз» в буквальном переводе означает «сорокаплеменный народ» (от тюрк. «кырк» сорок и «-ыз» древний суффикс множественного числа или «кырк + гыз» сорок огузов)[33]. Слово «огуз» в значении «племя» и «объединение племён»[34].

Древнетюркский этноним «кыргыз» в арабо-персидских источниках передавался как «хырхыз», «хырхыр»[30], а в китайских — «гэкунь» (隔昆, Gekun), «цзянькунь» (堅昆, Jiankun), «сяцзясы» (黠戛斯, Xiajiasi), «цзилицзисы» (吉利吉思, Jilijisi)[23], древнетюркских, уйгурских и согдийских текстах — «кыргыз».

Русские в XVIII — начале XX века называли киргизами также казахов в форме «киргиз-кайсаки», «киргиз-касаки», а также «киргизы» или «киргизцы», то есть не делая разделения между казахами и собственно киргизами. Собственно киргизов именовали «алатай-киргиз», «буруты», «дикокаменные киргизы» и «кара-киргизы»

РелигияПравить

Киргизы в большинстве являются мусульманами-суннитами. Как показывают достаточно подробные сведения в сочинениях, составленных в Восточном Туркестане и Фергане в XVI—XVIII вв., − «Зийа ал-кулуб», «Джалис ал-муштакин», «Рафик ат-талибин», «Тазкира-йи ходжаган», «Актаб-и Тоглук-Тимур-хан» и т. д., исламизация киргизов завершилась не позднее первой половины XVII в.

Среди киргизов сохранились некоторые культурные реликты восходящие к доисламским культам[35].

В Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая проживает небольшая уникальная этническая группа киргизов (эмель-гольские калмак-киргизы или буддийские киргизы — фоцзяо кыргыз) численностью несколько тысяч человек, одна часть которых исповедует ислам, а другая буддизм в тибетско-монгольской форме[36][37].

КультураПравить

Основная статья: Манас

Основу фольклора составляет трилогия эпоса «Манас»: «Манас», «Семетей», «Сейтек». Эпос «Манас» вмещает в себя более полумиллиона строк, внесён в книгу рекордов Гиннеса, как самый крупный в мире эпос и охраняется ЮНЕСКО как достояние человечества. Эпос описывает культуру, философию, мировоззрение, историю и традиции киргизского народа. Эпос отмечает огромное количество топонимических, этногенетических и исторических наименований. Известные сказители «манасчы»: Саякбай Каралаев, Сагымбай Орозбаков, Жусуп Мамай и др. Существуют также и малые эпосы, и «дастаны», как «Эр-Тоштук», «Жаныш-Байыш», «Кожожаш», «Жаныл-Мырза», «Олжобай менен Кишимжан», «Сарынжы-Бокой», «Курманбек», «Кенен», «Алымсарык», «Кулансарык» и многие др. Также популярны сказители — акыны. Самые известные: Арстанбек Буйлаш уулу, Токтогул Сатылганов, Женижок Коко уулу, Барпы Алыкулов, Осмонкул Болобалаев, Калык Акиев, Алымкул Усенбаев, Эстебес Турсуналиев, Тууганбай Абдиев, Ашыралы Айталиев, Замирбек Усенбаев.

Киргизы устраивают так называемые конкурсы между девушками и парнями — «Сармерден» и акынами — «Айтыш». Айтыш — это конкурс, в котором принимают участие акыны, импровизирующие на комузе. Народную музыку киргизы разделяют на песни и кю. К кю относятся все музыкальные произведения для народных инструментов. Наиболее популярным музыкальным инструментом является трёхструнный щипковый комуз. Популярны двухструнный смычковый кыяк и язычковый металлический варган — «темир ооз комуз» и деревянный — «жыгач ооз комуз». Киргизский фольклор, помимо обрядовой поэзии и лирического жанра, представлен нравоучительной устной поэзией, пословицами и поговорками, загадками и сказками, мифами и легендами.

 
Булат Минжилкиев, бюст в Мариинском театре

Большое место в киргизской культуре занимает национальный балет и опера. Известными на весь мир представителями балета являются Бюбюсара Бейшеналиева, Чолпонбек Базарбаев, Уран Сарбагышев, Рейна Чокоева, Айсулуу Токомбаева. Оперные певцы, которые выступали на знаменитых мировых сценах принесли большую славу Киргизии, они: Хусеин Мухтаров, Эсенбубу Молдокулова, Сайра Кийизбаева, Булат Минжилкиев, Кайылгуль Сартбаева, Анвар Куттубаева, Абдылас Малдыбаев, Эсен Нурманбетова, Токтоналы Сейталиев, Дарика Жалгасынова и др. Знаменитые композиторы: Абдылас Малдыбаев, Владимир Фере, Владимир Власов, Перт Шубин, Калый Молдобасанов, Асанхан Джумахматов, Насыр Давлесов и др.

Одними из основателей национальной литературы считаются Аалы Токомбаев, Джоомарт Боконбаев, Алыкул Осмонов. Современная литература представлена произведениями таких писателей как Шербото Токомбаев, Мар Байджиев. Широкую известность получил лауреат Ленинской премии, киргизский писатель Чингиз Айтматов. Его произведения повлияли на киргизский кинематограф. Знаменитые кинорежиссёры: Толомуш Океев, Геннадий Базаров, Динара Асанова, Болот Шамшиев, Дооронбек Садырбаев, Мелис Убукеев, Нуртай Борбиев и др. Знаменитые актёры: Суйменкул Чокморов, Муратбек Рыскулов, Бакен Кыдыкеева, Болот Бейшеналиев, Таттыбубу Турсунбаева, Советбек Жумадылов, Сабира Кумушалиева, Сатыбалды и Мираида Далбаевы, Дооронбек Садырбаев, Жамал Сейдахматова и др.

Национальные игрыПравить

Среди киргизов популярны единоборства и конные игры. Национальными видами игр являются борьба «курёш» и «алыш», скачки на иноходцах «жорго салыш», конная игра «улак тартыш», подбор монет с земли на скаку «тыйын энмей», «кыз куумай», единоборство всадников «оодарыш», «аркан тартмай», логическая игра «тогуз коргоол», «топ таш», «жамбы атмай», «ордо», «ак чёлмёк» и др. Игра тогуз коргоол представляет собой интеллектуальную игру, состоящую из овальной деревянной доски с девятью углублениями и мелких арчевых шариков. При этом каждый игрок должен переложить шарики из одного углубления в другие, производя при этом сложные вычисления. Любимы скачки «байге», но апофеозом традиционных конных игр служит борьба за тушу козла «улак тартыш» (кок-бору).

По сей день киргизы разводят коней. В киргизском языке есть более десяти определений, которые дифференцируют лошадей от рождения жеребёнка и до конца жизни животного. Конь был символом благополучия: именно на конях сражались с врагами; лошадь была источником мяса, кумыса, топлива. Особенно ценятся иноходцы — «жорго». Этот тип аллюра хорош тем, что он довольно быстрый и плавный, всадник меньше утомляется в дороге.

Киргизия предложила провести Всемирные игры кочевников (ВИК) и нашла в этом поддержку на саммите тюркоязычных стран. ВИК проводятся в Киргизии с 2014 года.

Также у киргизов популярны показательные игры с ловчими птицами и гончими псами «салбуурун»[38].

ЯзыкПравить

Основная статья: Киргизский язык
 
Киргиз около Мургаба на Памире

Современный киргизский язык относится к киргизско-кыпчакской подгруппе кипчакской группы тюркских языков. Киргизский язык состоит из северокиргизского, южнокиргизского диалектов, таласского говора, ферганско-кыпчакского языка.

Письменность до 1928 года в СССР и по настоящее время в Китае на основе арабского письма. С 1928 по 1940 годы для киргизов, проживавших в СССР, использовался латинский алфавит. С 1940 года была введена современная письменность на основе кириллицы.

Семья и бракПравить

Традиционная семья носит патриархальный характер. Если в семье несколько сыновей то младший сын женившись остаётся с родителями в родительском доме, родительский дом по наследству достаётся ему. По традиции каждый киргиз должен знать имена дедов и прадедов по мужской линии до седьмого колена — «жети ата» (семь отцов). Дочь выйдя замуж становится практически членом семьи мужа. Её дети будут принадлежать роду мужа. Непосредственно перед свадьбой семья невесты устраивает той (пир) «кыз узатуу» — «проводы дочери».

Неоднозначную оценку в киргизском обществе получила практика «похищения невест», противоречащая уголовному законодательству и социальным устоям. Насильственное похищение невесты стало восприниматься как традиция лишь в XX веке[39]. По данным ООН, 13,8 % киргизок в возрасте до 24 лет вышли замуж против воли[40][41].

Раньше по обычаю существовали ранние формы сватовства — «кудалашуу», сватовство ещё не родившихся детей — «бел куда», и младенцев — «бешик куда». В первом случае о будущей свадьбе ещё не родившихся детей договаривались преданные друг другу друзья[42]. Как правило, в будущем дети этих друзей называют их «аяш ата или апа»[43][44].

Национальная одеждаПравить

Традиционному киргизскому костюму присущи своеобразные черты, типичные для одежды кочевников — это удобство, многофункциональность и натуральность материалов. Женский киргизский гардероб, так же как и мужской, состоит из нательной и верхней одежды. К нательным относятся платье — «кёйнёк» и шаровары. В комплекте с рубахой, мужские штаны могли быть из выделанной кожи или замши — «жаргакшым», «кандагай», «шалбар». На груди женских рубах всегда имеется вышивка или надевается нагрудник — «онур», «жака», расшитые цветными нитками. Поверх надевают вышитый национальными орнаментами и узорами халат из войлока, бархата, велюра, вельвета, парчи, кожи и замши, которые называются «чепкен», «чапан», «кементай» (из белого войлока), «кемсел», «чыптама» (с короткими рукавами) и т. д.

 
Киргизы в традиционной одежде. 1862 г.

В холодное время года киргизы, как мужчины, так и женщины носят шубы и тулупы, сделанные из овечьей, лисьей, волчьей, тигровой шкур и крытые тёмной тканью с меховыми воротниками — «ичик», «тон». Уникальными элементами женской одежды является распашная юбка — «белдемчи», которую носили женщины в возрасте и «элечек» — хлопчатый тюрбан, закрывающий шею и волосы, состоящий из 20-30 метров белой ткани, который наматывали на голову замужних женщин.

Головной убор «элечек» обычно украшали бархатными тканями и перьями птиц, пришивали к ним различные украшения из серебра, жемчуга, коралла и других ценных камней. Тюрбан имел также и практическое применение: в случае если беременная женщина по каким либо обстоятельствам была вдали от дома, она могла распустить тюрбан и запеленать в белую ткань новорождённого ребёнка; в случае если умирал человек во время кочёвки или вдали от дома, распускали тюрбан и использовали белую ткань в качестве савана для погребения умершего.

Самым известным мужским головным убором киргизов является войлочная шляпа — «калпак». Он бывает с разрезами отворотов по бокам («Бакай-калпак»), спереди или с цельными отворотами, их украшают узорами, бархатными вставками и кисточками. В зависимости от возраста, социального положения и должности джигита отличался цвет отворотов «калпака». Кроме того существуют такие виды головных уборов как лёгкая войлочная шапочка «топу», а также меховая шапка из шкур соболя, куницы, лисы, барса, норки, сурка — «тебетей». У девушек данные головные уборы украшаются пышным султаном из перьев птиц (в частности, сов (кирг. үкү) и журавлей (кирг. каркыра).

Пояс является важным атрибутом киргизской национальной одежды, делается на основе крепкой кожи и покрывается золотыми, серебряными, медными, стальными пластинками и зачастую украшается драгоценными камнями — «кемер», «кур». Согласно традициям, если человек сильно обидев кого-то осознаёт свою вину, то он должен просить прощение, повесив на свою шею пояс. После такого, человек должен был простить своего обидчика.

На ноги киргизы надевают мягкие кожаные сапоги с лёгкой подошвой — «ичиги» или «маасы». Древним видом мужской обуви были полусапожки «чокой» и «чарык», «пайчеки» из недублёной кожи. Однако в последние десятилетия на место традиционному киргизскому костюму приходят европейские тенденции, люди молодого и среднего возраста одеваются по общей мировой моде, но наряду с этим киргизские узоры и орнаменты как никогда актуальны в Киргизии и за её пределами.

Родоплеменная структураПравить

Основная статья: Киргизские роды
 
«Перекочёвка киргизов» (1869—1870) — из Туркестанской серии В. В. Верещагина
 
«Киргизские кибитки на реке Чу» (1869—1870) — из Туркестанской серии В. В. Верещагина
 
«Киргизские палатки» или юрты. 1914

Родоплеменная структура кыргызов включает в себя два племенных союза — Отуз уул и Он уул. Племена группируются на правое (Оң канат) и левое (Сол канат) крылья.

Согласно китайским письменным источникам, оформление родоплеменной структуры у киргизов завершилось в первой половине XVI века[45].

Общим легендарным отцом киргизов согласно санжыре (от араб. شجرة шажара‎) считается Долон-бий, у которого было три сына Ак уул (правое крыло), Куу уул (левое крыло) и Кызыл уул (группа Ичкилик). Потомки Ак уул и Куу уул вошли в племенной союз Отуз уул. Потомки Кызыл уул образовали союз Он уул.

Отуз уул (30 сыновей):

1. Ак уул - Оң канат:

  • Көкө и Наалы → Моңолдор
  • Адигине → Жору, Баргы, Бөрү, Карабагыш, Пайгут, Баарын, Сарттар
  • Тагай → Бугу, Сарыбагыш, Солто, Жедигер, Коңурат, Саяк, Суумурун, Тынымсейит
  • Кара Чоро → Азык, Багыш, Чекир Саяк, Черик
  • Муңгуш

2. Куу уул - Сол канат:

  • Кушчу, Мундуз, Басыз, Саруу, Кытай, Жетиген, Төбөй, Чоң Багыш

Он уул (10 сыновей):

3. Кызыл уул - Ичкилик:

  • Кыпчак, Кесек, Тейит, Каңды, Бостон, Нойгут, Найман, Дөөлөс, Ават, Оргу, Кыдыршаа.

ПримечанияПравить

  1. Национальный состав населения
  2. Информация о национальном составе постоянного населения Республики Узбекистан
  3. joshuaproject.net
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  5. Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010
  6. Приложения к итогам ВПН 2010 года в Москве. Приложение 5. Национальный состав населения по административным округам города Москвы (недоступная ссылка)
  7. Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан
  8. Численность населения Республики Казахстан по отдельным этносам на 1 января 2011 года. Архивировано 16 ноября 2012 года.
  9. 1 2 3 4 5 Численность населения Республики Казахстан по отдельным этносам на начало 2018 года
  10. Türkiye’de yaşayan Kırgızların yaşamı nasıl? - Röportaj
  11. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку.
  12. joshuaproject.net
  13. joshuaproject.net
  14. joshuaproject.net
  15. Народы мира. Историко-этнографический справочник. Гл. редактор Ю. В. Бромлей. М., Советская энциклопедия. 1988. Статья «Киргизы», стр. 216
  16. Сафаров Г. И. Проблемы Востока. — Государственное издательство, 1922. — С. 65. — 183 с.
  17. Арзыбаев Т. К. Этнические связи кыргызов с монголами, ойратами, калмыками, бурятами // Материалы Первого Международного алтаистического форума «Тюрко-монгольский мир большого Алтая: историко-культурное наследие и современность». — Барнаул, Горно-Алтайск, 2019. — С. 146—149.
  18. Юдин В. П. О родоплеменном составе могулов Могулистана и Могулии и их этнических связях с казахами и другими соседними народами // Известия АН Каз. ССР. — 1965. — № 3. — С. 52—65.
  19. Kyrgyz people // Британника
  20. Бартольд В. В. Избранные труды по истории кыргызов и Кыргызстана. — Бишкек: Шам. — 1996. — С. 177.
  21. Абрамзон С.М. Вопросы этногенеза киргизов по данным этнографии. — Труды Киргизской археолого-этнографической экспедиции. — Фрунзе, 1959. — Т. III. — С. 31—48.
  22. Сыма Цянь. Глава 110. Повествование о сюнну. // Исторические записки / пер. Р. В. Вяткина и А. М. Карапетьянца. — М: Восточная литература, 2002. — Т. VIII.
  23. 1 2 Xiajiasi 黠戛斯, Qirqiz (англ.). An Encyclopaedia on Chinese History, Literature and Art.
  24. Бань Гу. Глава 94б. Повествование о сюнну // История ранней династии Хань / пер. с кит. B.C. Таскина. — М.: Наука, 1973.
  25. Боровкова Л.А. [https://core.ac.uk/download/pdf/162463775.pdf Запад Центральной Азии во II в. до н.э. — VII в. н.э. (историко-географический обзор по древнекитайским источникам)]. — Москва: Наука, 1989. — С. 61—62. — 181 с. — ISBN 5-02-016459-3.
  26. В. Я. Бутанаев, Ю. С. Худяков. История енисейских кыргызов. Абакан: ХГУ им. Н.Ф. Катанова (2000). Дата обращения: 26 июня 2020.
  27. Условный термин введённый в научный оборот в XX веке советскими историками для обозначения древнего и средневекового тюркоязычного населения бассейна Енисея (в отличие от киргизов Тянь-Шаня). (БРЭ)
  28. Петров К.И. Этногенез киргизов и их движение на Тянь-Шань в XIII-XV вв.. — Фрунзе: ИАН Кирг. ССР. Т. III, вып.2., 1961.
  29. Вопросы этнической истории киргизского народа. — Фрунзе: Илим, 1989. — С. 35, 52-54. — 140 с.
  30. 1 2 Караев О. (отв. ред.). Земли тогузгузов, карлуков, хазлажия, хилхия, кимаков и киргизов по карте Ал-Идриси // Арабо-персидские источники о тюркских народах. — Фрунзе: Илим, 1973. — С. 6—48. — 125 с.
  31. 1 2 Абрамзон С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи / Авт. вступ. ст. С. Т. Табышалиев. — Кыргызстан. — Фрунзе, 1990. — С. 480.
  32. Балаганская О.А. Полиморфизм Y-хромосомы у тюркоязычного населения Алтая, Саян, Тянь-Шаня и Памира в контексте взаимодействия генофондов Западной и Восточной Евразии. // Учреждение Российской академии медицинских наук "Медико-генетический научный центр РАМН".. — 2011.
  33. Pulleyblank, E. G. The Name of the Kirghiz // Central Asiatic Journal. — 1990. — Т. 34, вып. 1/2. — С. 98–108. — ISSN 0008-9192.
  34. Древнетюркский словарь / под ред. В. М. Наделяев, Д. М. Насилов, Э. Р. Тенишев, А. М. Щербак. — Ленинград: Наука, 1969. — С. 365. — 677 с.
  35. Mullerson R. Central Asia (англ.). — Taylor&Francis, 2014. — P. 182. — ISBN 9781317792536.
  36. Центральноазиатский исторический сервер — М. А. Чертыков. Тарбагатайские кыргызы Архивная копия от 2 декабря 2007 на Wayback Machine
  37. Национальность киргизы. russian.china.org.cn. Дата обращения: 19 июня 2018.
  38. Древняя кыргызская царская охота «салбуурун». publikacia.net. Дата обращения: 10 ноября 2019.
  39. Мухаммад-Дост, З. Кыз ала качуу в Кыргызстане или почему похищение невесты без её согласия не является традицией. Интервью с Расселом Клейнбахом. Central Asia Analytical Network (31.08.2019). Дата обращения: 22 октября 2019.
  40. Жетигенова, А., Яромщук, Т. «Хватай и беги». Как выглядит «традиция» похищения, изнасилования и принуждения к замужеству. Радио Азаттык (26.12.2018). Дата обращения: 22 октября 2019.
  41. Кармазин И. Похитители естества: как девушек в Киргизии принуждают к свадьбе. Известия (21.04.2019). Дата обращения: 22 октября 2019.
  42. Ибраимов О. Кыргызстан: энциклопедия. — Центр Гос. языка и энциклопедии, 2001. — С. 278. — 546 с.
  43. Аяш. Киргизско-русский словарь. classes.ru. Дата обращения: 13 ноября 2019.
  44. Апа. Киргизско-русский словарь. classes.ru. Дата обращения: 13 ноября 2019.
  45. Сиюй чжи (Описание Западных земель). — Материалы по истории кыргызов и Кыргызстана (Извлечения из китайских источников II в. до н. э. - XVIII в.). — Бишкек: КТУ Манас, 2003. — Т. 2. — С. 202-210.

ЛитератураПравить

  • Абрамзон С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. — Л.: Наука, 1971. — 404 с. (Переизд.: Фрунзе: Кыргызстан, 1990. — 480 с. — ISBN 5-655-00518-2

СсылкиПравить