Википедия

Кыргызский каганат

Статья Обсуждение

Кыргы́зский кага́нат, также Кыргы́зская импе́рия[6][7][8][9][10][11][12][13][14] (др. кырг. 𐱅𐰭𐰼𐰄:𐰅𐰠, Täŋri El; «Божественное государство», «Богом хранимое государство»[15]) — государство енисейских кыргызов, основанное Барсбек-каганом[16], существовавшее в период VII—XIII веков на территории Южной Сибири. В различные периоды своего существования терял независимость. Каганом страны становились только представители из рода Ажэ. Кыргызский каганат к 840 году расширился до восточного Тянь-Шаня и до 924 года находился на пике своего могущества. Этот период назван академиком В. В. Бартольдом «Кыргызским Великодержавием»[17].

Каганат
Кыргызский каганат
др. кырг. 𐱅𐰭𐰼𐰄:𐰅𐰠 (Täŋri El)
Тамга Кыргызского каганата
Тамга Кыргызского каганата
← 
← 
← 
 →
 →
693 — 1207
Столица Орду-Балык
Хакан-Хирхир
Кемиджкет[1] (с X в.)
Язык(и) древнекыргызский, орхоно-енисейский, древнеуйгурский, монгольские языки
Официальный язык древнекыргызский язык
Религия тенгрианство, а также несторианство, буддизм, ислам, манихейство, зороастризм и шаманизм
Площадь 6 000 000 км² (IX в.)[2]
Население

от 500 тыс. до 1 млн[3][4][5] (IX век)

енисейские кыргызы, древние уйгуры, басмылы, курыканы, кыштымы, татары, шивэй, дубо-туматы, найманы, меркиты, кереиты, чжурчжэни, кидани, тангуты, согдийцы, тюркюты и др.
Форма правления абсолютная монархия
Династия Ажэ
Законодательство Торе
Каган
 • 693 — 711 Барс-каган (первый)
 • X век Хырхыз-хакан (последний известный каган)
Преемственность

← Государство Цигу

← Второй Восточно-тюркский каганат

Ляо →

Монгольская империя →
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Кыргызский каганат на карте Абу Исхак аль-Истахри (левый нижний угол)

Государство было основано в 693 году с момента принятия Барс-беком титула кагана. В различные периоды истории государства енисейские кыргызы всячески вмешивались в политические дела в центральноазиатских степей. В 840-е годы каганат достиг апогея своего могущества, которое продлилось вплоть до X века.

Хягас [Кыргызский каганат] было сильное государство, по пространству равнялось тукюесским владениям, тукюесский дом выдавал своих дочерей за их старейшин[18].

Кыргызский каганат не был типичным тюркским государством, страна имела прочный государственный аппарат, велось земледелие и скотоводство. В каганате производилось оружие в крупных масштабах, которым енисейские кыргызы обеспечивали собственную армию и экспортировали в другие страны, а также развивалось строительство городов и крепостей. Столичные функции страны выполнял город Кемиджкет[19][20][21].

Периодизация править

Название править

 
Кыргызский каганат на карте Ибн Хаукаля

Сами енисейские кыргызы называли свою державу «Божественным государством» или «Небесным государством» (др. кырг. 𐱅𐰭𐰼𐰄:𐰅𐰠, Täŋri El), а также «Государством кыргызов» ( др. кырг. 𐰶𐰃𐰺𐰶𐰃𐰕:𐰅𐰠, Qïrqïz El)[24][25][26][27][28][15]. Официальным названием и девизом государства енисейских кыргызов было «Вечное божественное государство кыргызов» (др. кырг. 𐰶𐰃𐰺𐰶𐰃𐰕:𐰋𐰂𐰭𐰏𐰈:𐱅𐰂𐰭𐰼𐰄:𐰅𐰠, Qïrqïz Bäŋgü Täŋri El)[29].

В различных письменных источниках VIII—X веков государство енисейских кыргызов именуется по разному. Так, в арабских и персидских источниках кыргызское государство именуется как «Хырхыр», «Хырхыз», «Кыркыр», «Киркир», «Хирхис»[30]. В греческих источниках государство именуется как «Херкис», «Хирхиз»[31][32][33]. Махмуд аль-Кашгари в своём труде «Диван лугат ат-турк» именовал страну енисейских кыргызов как «Киркизиййя»[34]. Мухаммад аль-Идриси в своей знаменитой «Книге Рожера» именовал Кыргызский каганат как «аль-Хирхизийа»[35].

В тибетских текстах встречаются названия «Кхе-ргед», «Гир-тис», «Хир-кис» и «Хир-тис»[36][37]. В китайских источниках кыргызское государство именуется как «Хагяс»[38], «Сяцзасы»[39], «Цзилицзисы»[40] и «Цзянгунь», китайский император У-цзун писал кыргызскому кагану[41]:

«И тогда за вашим государством сохранится самоназвание Цзянгунь, моим высочайшим приказом вам будет присвоено высшее звание, украсив ваш титул, и между нами установятся близкие отношения. Слово «цзян» в названии «Цзянгунь» означает «неисчезаемый, неистребимый», а «гунь» - «род, потомство». Значит, это название говорит о неистребимости рода. Разве можно придумать более лучшее название?!».

Символика править

Флаг править

В Кыргызском каганате существовали различные формы государственно-правовых символов, енисейские кыргызы имели государственную атрибутику в полном составе. Сведения о государственном флаге Кыргызского каганата сохранились в китайских и в арабо-персидских источниках. По некоторым историческим сведениям, сами кыргызы употребляли термин «Государство Алого знамени» по отношению к своему государству. Государственный флаг каганата в эпоху великодержавия представлял из себя прямоугольное полотно монотонного зелёного цвета, а штандарт кагана — прямоугольное полотно их двух равновеликих горизонтальных красной и зелёной полос[42][43][44].

Тамга править

  •  

    Тамга Кыргызского каганата на памятной монете Киргизии, 2013 год

  •  

    Тамга Кыргызского каганата на памятной монете Киргизии, 2015 год

Тамга в кочевом мире исполняла функции герба, её ставили на рунических надписях, а также на некотором имуществе в качестве подтверждения (печати) уплаты таможенной пошлины. Герб Кыргызского каганата представлял из себя сакральный знак, в котором верхний горизонтальный полумесяц при помощи вертикальной линии был соединён с нижней горизонтальной линией[45].

История править

Основная статья: История Кыргызского каганата
 
Алп Сол Тепек на почтовой марке Киргизии, посвящённая «Кыргызскому каганату». 2013 г.
 
Почтовая марка Киргизии, посвящённая «Кыргызскому каганату». 2013 г.
 
Почтовая марка Киргизии, посвящённая «Кыргызскому каганату». 2013 г.

Впервые термин «Кыргызский каганат» был предложен российским и советским востоковедом, тюркологом, Василием Владимировичем Бартольдом.

Ранняя история править

 
Погребальные маски Таштыкской культуры, в то время, когда енисейские кыргызы захватили регион, V—VI вв.

В VI—VII вв. енисейские кыргызы с подвластными таёжными народами образовывали периферийный удел центральноазиатских государств во главе с наместником — эльтебером. В начале VIII века местные беки и иналы, первым из которых стал Барс-бек, начали борьбу за отделение от каганата и образование собственного государства, претендуя на титул кагана.

В 693 году Капаган-каган был вынужден официально признать права Барс-бека на каганский титул, причиной этому последовал его неудачный поход против енисейских кыргызов в том же году[46]. Тюркский предводитель Капаган-каган выдал за Барс-кагана свою младшую племянницу-княжну, тем самым заключив династийный союз с Кыргызским каганатом[47]. Примерно в тоже время кыргызский военачальник Тириг-бег совершил успешный завоевательный поход против Курыкан[48][49]. Л. Н. Гумилёв охарактеризовал территории Кыргызского каганата в эпоху Барс-кагана от Салаирского кряжа до озера Байкал.[50]

В 707 и 709 годах в Империю Тан приезжали кыргызские дипломаты. В то же время с Китаем вёл активную войну Второй Восточно-тюркский каганат[51][52]. Барс-каган создал анти-тюркскую коалицию, состоящею из кыргызов, китайцев и тюргешей несмотря на свой династийный союз с тюрками[53]. Наибольшую опасность для тюрок на тот момент представляли набравшею силу енисейские кыргызы[46].

«Каган народа Табгач [Империя Тан] был нашим врагом, каган народа десяти стрел [Тюргешский каганат] был нашим врагом, но самым опасным и сильным врагом был кыргызский, сильный каган.»[54]

— Отрывок из рунического памятника Тоньюкука

В 709 году тюркский военачальник Могилян разгромил кыргызских вассалов чиков и азов и создал на территории современной Тывы плацдарм для вторжения на территории Кыргызского каганата. Барс-каган не предпринял активных мер, так как надеялся на естественную защиту в виде Саянских гор[55].

В 710—711 годах тюркское войско форсировало Саянские горы и нанесло неожиданный удар, в результате чего погиб кыргызский предводитель Барс-каган[56][57].

В 722 и 723 годах в Китай приезжали кыргызские послы во главе с тегинами Исибо Шэючжэ Биши Сыгинем и Цзюйли Пиньхэчжун Сыгинем[47].

В 724, 747 и 748 годах в Китай приезжали кыргызские посланцы для обмена лошадей. В 731 на похороны Кюль-тегина от кыргызского правителя пришёл дипломат Чур Тардуш Ынанчу[58].

В 751 году кыргызы вступили в войну против Уйгурского каганата совместно с огузами и карлуками, однако в 758 году кыргызы были разбиты уйгурами и попали в вассальную зависимость от Уйгурского каганата[59][60].

В 795 году кыргызы подняли неудачное восстание против нового уйгурского кагана Кутлуга II[61].

Рассвет править

 
Изделия енисейских кыргызов, Минусинский краеведческий музей

В 820 году кыргызский предводитель Ажо объявил себя каганом и начал войну против уйгуров, которая длилась более 20 лет[62][63]. В том же году уйгурский каган послал войско против кыргызов во главе с одним из министров, однако поход не имел успеха. На территории современной Тывы находилась сеть оборонительных сооружений, строительство которых началось при кагане Моян-чуре. Кыргызы начали совершать дерзкие рейды на уйгурские укрепления, уйгуры были вынуждены держать крупную группировку войск на фронте чтобы сдерживать набеги[64].

В 840 году кыргызы захватили и сожгли уйгурскую столицу Хара-Балгас[65] и распространили свою власть на Тыву и в Монголию. Преследуя остатки уйгуров, енисейские кыргызы с боями дошли до Иртыша и Амура и вторглись в оазисы Восточного Туркестана. Этот период истории В. В. Бартольд назвал «Кыргызским Великодержавием»[66].

Военно-политическая экспансия енисейских кыргызов на запад достигла степных и лесостепных районов юга Западной Сибири. Пришельцы из сердца Азии, по-видимому, стали причиной ухода древних угров-мадьяр из Приуралья. Об этом свидетельствуют находки археологов на юге Челябинской области (погребения так называемой «тюхтятской» культуры)[67].

В 841—843 годах кыргызы совершили успешную экспедицию в Тибет с целью вернуть из плена китайскую принцессу Тайхэ, которая была похищена уйгурским предводителем Уге-ханом[68].

«Уважаемый Хакан, господь дал вам красивую внешность и грозный вид. Вы утихомирили всех, кто обитает в огромной пустыне за крепостной стеной. Вы уничтожили все юрты и шатры уйгуров и справедливо отомстили им. Вы защитили резиденцию нашей царицы, и эта ваша заслуга ещё раз доказывает вашу искренность по отношению к нам.»

— Отрывок из письма У-цзуна, адресованное Ажо.

В 842—843 годах кыргызы вторглись в Восточный Туркестан, преследуя остатки уйгуров во главе с Пан-тегином кыргызы захватили города Бишбалык, Джамбалык, Куча, Турфан, Карашар и прочие[69]. В то же время кыргызы покорили татар и преследуя их остатков вторглись и разграбили китайскую провинцию Ганьсу[70][71].

 
Наскальное изображение древнекыргызского всадника из пустыни Гоби, современная китайско-монгольская граница

В 843—847 годах кыргызские отряды совершали успешные походы в Южную Сибирь, Тянь-Шань и Маньчжурию. В это же время кыргызы совместно с Империей Тан вели войну против остатков уйгуров в Ордосе и Шэньси. Сведения о походах енисейских кыргызов также сохранились и в древнекыргызских стелах. Так, в ряде памятников упоминаются походы древнекыргызских военачальников в Джунгарию (Эштегюн), Хами (Йуз Кёмюль), Западный Тянь-Шань (Уч-Аргу) и Таримский бассейн (Биш Эль)[72].

В 845 году кыргызский каган Ажо был удостоен высшего китайского титула «Ван» (император) и «Цзун Инсюнъу Чэнмин Кэхань» (Отцовский герой, боевой и искренний, блестящий каган). Причиной этому послужило желание Империи Тан полностью уничтожить уйгуров руками кыргызов, однако кыргызский каган не был заинтересован в уничтожении уйгуров как народа[73].

В 848 году 70-тысячное кыргызское войско под руководством военачальника Або совершило поход в Маньчжурию против Шивэй и уйгуров во главе с Энянь дэлэ-ханом. После победы кыргызы захватили с собой в плен 500 знатных уйгуров и дошли до Ордоса и Великой Китайской стены[74][75].

«Он нанёс сильное поражение народу Шивэй, затем собрал всех уйгуров, бывших у Шивэя , и вернул их к северу от Гоби.»

— Отрывок из Книги Тан

В 860—874 годах кыргызские делегации три раза посещали Империю Тан[47].

 
Фреска из пещер Кум-Тура, вторжение енисейских кыргызов в Восточный Туркестан, конец IX века

В конце IX века кыргызы вторглись в Уйгурское Турфанское идыкутство и захватили города Пенчул, Аксу и Кашгар[76][46]. Примерно в тоже время кыргызский каган заключил союз с башкирами и нанёс крупное поражение огузам, обратив большое количество людей в рабство[77].

«Он послал человека к Башджурту, заключил с ним дружбу и этим усилился; после этого он произвёл нападение на гузов, многих из них убил, многих взял в плен и собрал много денег, частью благодаря грабежам, частью благодаря пленным, которых он всех продал в рабство.»

— Отрывок из Зайн аль-ахбар, Гардизи
 
Древнекыргызский памятник воина, Минусинский краеведческий музей

В IX—X веках штандарты енисейских кыргызов достигли пределов Европы. Группы енисейских кыргызов с боями доходили сначало до пределов Приаралья и Сырдарьи, а затем до пределов Северного Кавказа, Причерноморья, Волги и Крыма[78][79][80]. В результате этих экспедиций этноним «кыргыз» и «хырхыр» получил широкое распространение по евразийской степи, в Крыму кыргыз-азами были основано владение Кырк-Йер с династией узунов, правившие вплоть до XIV века[81][82], на Волге был основан улус енисейских кыргызов, который позже влился в состав современных башкиров как племя кыргыз[83]. Р. Г. Кузеев, рассматривая проблему миграции башкирских племён на запад, писал: «отдельные группы енисейских кыргызов в общем потоке миграции восточных кочевников в VIII-X века достигли Причерноморья и Крыма. В результате чего этноним «кыргыз» запечатлен в географических названиях Киргиз, Баш-Киргиз, Кучук-Киргиз, Киргиз-китай, Одоман-Киргиз»[84].

В 904 году кыргызы вмешались в междоусобицы Империи Тан совместно с тибетцами и тюрками Ли Кэюна[76][46]. В X веке, различные арабо-персидские авторы как Абу Исхак аль-Истахри, Ибн Хаукаль и автор анонимного труда «Худуд аль-алам» считали, что река Итиль (Волга) берёт своё начало в землях кыргызов. Эти сведения, по мнению Л. Р. Кызласова могли означать то, что в X веке границы Кыргызского каганата расширились вплоть до Уральских гор. Пребывание кыргызской административной структуры в степях Зауралья отразилась в мусульманских источниках и в местных топонимах. Название реки «Кыштым», протекающая в Челябинской области, может свидетельствовать о обращении зауральских племён (угров) в кыргызских данников (кыштымов)[35].

Енисейские кыргызы предоставляли государству высших военных и административных руководителей. Они считались связанными и династийно, и через брачные отношения с правящими домами Китая и других сопредельных стран. Китайский император писал кагану енисейских кыргызов:

«Известно, что Вы, хан, берёте начало своей фамилии из одного со мною рода. [При Хань] Бэйпинский тайшоу по талантам в Поднебесной не имел равного, заключил дружбу и служил на границе. Если натягивал лук, то пробивал камень. После него потомки много упражнялись в военном искусстве, стали генералами. Его законный внук дувэй Ли Лин повёл пять тысяч отборного войска, далеко углубился в пустыню. Шаньюй поднял государство, чтобы дать отпор. [Ли Лин] не мог сопротивляться силе, и хотя сам потерпел поражение, [его] имя потрясло варварские племена. Моё государство приняло наследство потомков бэйпинского тайшоу, хан тоже, является потомком дувэя, поэтому-то объединились наши роды и можно знать [порядок отношений] высшего к низшему».

— Документы об отношениях Китая с енисейскими кыргызами в источнике IX века[85]

К 924 году Кыргызский каганат утратил территории в Восточной и Центральной Монголии[86]. Енисейские кыргызы сохранили два основных массива своего расселения: 1) Верхний и Средний Енисей; 2) Алтай и Иртыш. В последующем енисейские кыргызы разделились на несколько ветвей.

Упадок править

После эпохи «Великодержавия» кыргызы были отрезаны от культурных центров, имевших высокоразвитую письменность. В середине X века между кыргызами и киданями была потеряна общая граница.

В 976 году Империю Ляо посетила кыргызская делегация с дарами. Кидане на тот момент были заняты войной в Северном Китае.[87]

Со временем государственное устройство кыргызов постепенно деградирует а власть кагана сакрализуется. Как сообщает саманидский историк Абу Дулаф аль-Хазраджи, каганом у кыргызов мог стать человек, который достиг возраста сорока лет. С потерей централизованной власти кыргызы начинают делиться на самостоятельные улусы во главе с иналами[47].

В эпоху «Великодержавия» кыргызы неоднократно захватывали города Куча, Бишбалык, Учтурфан и др. Это послужило причиной переселения части кыргызов в Восточный Туркестан. Некоторые города, как например, Турфан неоднократно переходили то в кыргызскую, то в уйгурскую власть. Со временем кыргызы, жившие в южных пределах своего государства начали перенимать культуру соседей. К примеру кыргызы оставили традицию кремации и пришли к захоронению умерших[47].

В 1130 году начались боевые действия между кыргызами и киданями. Елюй Даши со своим войском бежал в Восточный Туркестан, а позже совершил нападение на кыргызов и сопредельные народы. Однако кыргызам в этих столкновениях удалось выйти победителями.[47]

В 1133 году Елюй Даши повторил нападение на кыргызов и взял город Бишбалык.

В середине XII века кыргызы были разбиты найманами во главе с Инанч-ханом, граница между найманами и кыргызами стала проходить по хребту Танну-Ола. Это поражение нанесло тяжёлый урон кыргызам, так как кыргызское государство разделилось на два самостоятельных княжества, «Кем-Кемджиут» и «Кыргыз».[88]

В 1199 году в область Кем-Кемджиут бежал найманский правитель Буюрук, который был разбит Чингисханом. В последующем это стало поводом для начала боевых действий между монголами и кыргызами[58].

В 1207 году к границам кыргызов подступили монгольские войска во главе с Джучи и Субэдеем, кыргызские иналы решили добровольно подчиниться Монгольской империи. Многие лесные племена, которые были кыштымами (вассалами) кыргызов также перешли в монгольское подданство[89]. Рашид ад-дин писал:

Подчинив ойратов, бурятов, бархунов, урсутов, хабханасов, ханхасов и тубасов, Чжочи (Джучи) подступил к тумен-киргизам. Тогда к Чжочи явились киргизские нойоны Еди, Инал, Алдиер и Олебек-дигин. Они выразили покорность и били государю челом белыми кречетами - шинхот, белыми же меринами и белыми же соболями.

В составе Монгольской империи править

Присягнув на верность Чингисхану, кыргызские князья смогли на некоторый промежуток обезопасить свои владения, однако одним из основных условий вассалитета был «налог кровью», который обязывал кыргызских иналов поставлять свои войска в ряды монгольского войска. В 1218 году против монголов восстали туматы, от князей енисейских кыргызов потребовали войска, так как кыргызские владения находились в непосредственной близости от центра восставших, однако кыргызские иналы, вдохновившись сопротивлением туматов тоже подняли восстание против монгольского господства во главе с Курлун-иналом. Восстание енисейских кыргызов являлось серьёзной угрозой для монгольской власти на Саяно-Алтае, поэтому для подавления были отправлены главные подразделения монгольской армии во главе с Джучи. Совершив поход в Минусинскую котловину, Джучи подавил силы енисейских кыргызов и их кыштымов[90][91][92].

В 1226 году владения кыргызских князей вошли в состав улуса Великого хана, под властью Толуя[93]. В 1229 году, хан Угэдэй, стремясь снизить волнения среди кыргызского населения, взял в жёны знатную девушку из кыргызов, заключив династийный союз с местной аристократией, четвертой главной женой Угэдэя стала Джачин-хатун[94]. Однако реальная власть на территории кыргызских княжеств оказалась в руках вдовы Толуя — Сорхахтани.

В 1251 году Мункэ послал к границам кыргызских княжеств армию во главе Буха-нойоном, предотвращая возможное восстание[95]. В 1264 году кыргызское население было подвергнуто массовой мобилизации в войско Ариг-Буги, что привело к ослаблению влияния кыргызского этноса в Южной Сибири, и в свою очередь возвышению монгольского этноса. После того, как Ариг-Буга проиграл войну Хубилаю, земли кыргызов были включены в состав Империи Юань как административная единица в составе провинции Линбэй[96].

В 1273 году кыргызы приняв сторону Хайду в междоусобицах чингизидов, подняли восстание против местного юаньского наместника. В 1276 году войска Хайду совершили крупный поход в Монголию, в свою кыргызский инал, боясь предпринимать решительные меры, пытался заигрывать с Лю Хао-ли, с которым в 1279 году он начал переговоры. В 1286 году Хайду совершил новый поход в Монголию, после чего кыргызские князья окончательно перешли на его сторону. В 1293 году кыргызские князья были разбиты нойоном Тутуха, после чего кыргызское население подверглось массовой депортации, что привело к рассеиванию этноса енисейских кыргызов[97].

Государственное устройство править

Государственные должности править

  • Каган, Эльтебер, Ажо — верховный правитель государства.
  • Инал, Тегин — принц, член каганской семьи. С XI века государством начали управлять иналы, которые номинально подчинялись сакральному кагану.
  • Чад, Шад, Чор — наследный принц. Был на 4-й или 5-й ступени иеархии чинов, которые давались членам правящего или знатного дома.
  • Три великих главнокомандующих (Хэси-бэй, Гюйшабо-бэй, Ами-бэй) — заведующие государственными делами.
  • Иль Огэси— премьер-министр (канцлер), сборщик налогов.
  • Ябгу — титул верховного правителя Алтайского наместничества кыргызов.
  • Ичрэки — министр императорского двора.
  • Байла, Ярган — судебный деятель высшего ранга.
  • Ага-торо — старший чиновник.
  • Тутук — чародный чиновник.
  • Торот-сангун — заведующий армией.
  • Сангун — генерал.
  • Тарханы — управители округов.
  • Пятнадцать управителей — заведующие внешней политикой, судебными делами, налогообложением и финансовыми делами.
  • Чигши — особоуполномоченные. Чиновное лицо в администрации округов, посыльные чиновники, делегируемые из центра с каким либо поручением.
  • Бии, Беги — исполнительная власть, заведующие сельским хозяйством.
  • Чангши — чиновники по учёту, также летописцы или анналисты. Вели записи по налоговым недоимкам, долгам крупных феодалов и прочие финансовых операций.
  • Йалабач — посол, дипломат.
  • Ынанчу — доверенное лицо.
  • Эльчи — присланный командир из центрального управления.
  • Урунгу — штандартоносец, командир полка.

Гражданские профессии править

 
Памятник в честь древнекыргызского посла по имени Эзгене, исполнявший обязанности дипломата в государстве Караханидов

В VI—VII веках у енисейских кыргызов сложилась прочная военно-административная государственная система. Территории государства делилось на шесть округов (улусов) — багов, которые управлялись феодалами — бегами. Высшим органом государственной власти служил курултай, на котором рассматривались вопросы, вносимые каганом. Верховный правитель государства енисейских кыргызов в разное время обладал различными титулами как «Эльтебер», «Каган» или «Ажо». В аппарат государственного управления входили байла (визирь), тутук (народный чиновник), ага торо (старший чиновник), торот-сангун (глава армии), тархан (региональные управители)[98].

Местной властью служили тарханы, тутуки, беги и бии. Тутуки являлись каганскими наместниками, осуществляя политическую власть. Бии и беги представляли исполнительную власть в регионах, в их обязанности входило сельское хозяйство и обеспечение армии продовольствием и всем необходимым[99].

Государственные чиновники делились на шесть разрядов, а во главе армии стояли двадцать высших министров. В государстве правительственные чиновники и министры имели должности «Цзай-сань», «Ду-ду» и звания «Цзян-цзюнь» и «Да-цянь». Внешней политикой, судебными делами, налогооблажением и финансовыми делами заведовали пятнадцать управителей[100][101][102].

Административное деление править

Округ Территория
Кыргыз Минусинская котловина[103]
Кем-Кемджиут Западная Монголия, Западная Тыва[104]
Иланьчжоу «Змеиный округ», Тыва[105]
Усы Долина реки Ус[106]
Ханьхэн Улуг-Хем, Тоджа[107]
Алты Баг Кешдем Долина реки Хемчик, Тыва[108]
Каркыра Восточный Казахстан

Законодательный орган править

Основная статья: Древнекыргызское право

Законы енисейских кыргызов имели суровый характер, в государстве была хороша развита система наказаний. Особые преступления, которые карались смертной казнью, считались угрозой для государственной безопасности и стабильности. Такими преступлениям считались: замешательство перед сражением, плохой совет высшему правителю, разбой, воровство, плохое исполнение обязанностей посла и так далее. Гражданское право жителей Кыргызского каганата предусматривало, что отец казнённого преступника обязан носить на шее отсечённую голову сына вплоть до своей смерти[109].

Налогообложение править

Население государства платило налоги соболями, белками и пушниной, совершеннолетние мужчины считались военнообязанными и должны были в обязательном порядке нести военную службу. В государстве налоги и дань взимались натуральными товарами, в древнекыргызских письменных памятниках часто встречается слово «йака», означающее «плата», «вознаграждение». Енисейскими кыргызами систематически взимался ясак, который считался окладным сбором и нормировавшийся только князьями. Кыргызские князья систематически эксплуатировали кыштымское население путем различных торговых и ростовщических операций, долговые платежи имели статус «албан» (ясак), который вносился к кыргызским князьям[110].

Канцелярия править

В Кыргызском каганате существовал бумажный документооборот, это подтверждается визитом арабского поэта и путешественника Абу Дулафа аль-Хазраджи в страну енисейских кыргызов в X веке. Он сообщает что енисейские кыргызы для письма использовали калам (тростниковое перо), что подтверждает использование в стране кыргызов бумаги в различных нуждах[35].

Города и градостроение править

Основная статья: Список древнекыргызских городов
 
Останки Уйбатского городища

В Кыргызском каганате были широко распространены городские поселения, енисейские кыргызы по сравнению с другими тюркскими народами не были типичным для них народом. Арабский географ Мухаммад аль-Идриси в своём труде «Книга Рожера» упоминает сразу четыре кыргызских города: «Hākan-Hirhīr», «Hirhīr», «Našrān» и «Darand-Hirhīr». Аль-Идриси даёт следующее описание городов: «Город, где обитает царь хырхыров расположен близ полуострова гиацинтов, расстояние города от моря около трёх дней. Все города страны хырхыров помещаются на территории протяжением около трёх дней. Городов этих четыре. Город, в котором живёт хакан хырхыров, очень укреплён, окружён стенами, рвами и траншеями»[111].

 
Города кыргызов (правый нижний угол) на карте Аль-Идриси. (Б. Е. Кумеков // Страны и народы Востока, 1971 год)

На восточных границах каганата, а именно у Китайского моря, выход к которому был заполучен в результате военной экспансии в 840-ых годах[112], процветали как минимум четыре портовых города. Так, описывая восточные владения енисейских кыргызов, аль-Идриси упоминает «четыре процветающих города, прилегающих к морю»[113].

Азербайджанский поэт Низами Гянджеви в своём труде «Искандер-наме» описывает кыргызскую столицу — «подобием рая», а Кыргызский каганат — «благословенной страной Хирхиз». Далее в своей поэме он пишет[114]:

«И помчавшись, лугов миновал он простор.
И сады, и ручьев прихотливый узор.
И увидел он город прекрасного края.
Изобильный, красивый, — подобие рая.
К въезду в город приблизился царь. Никаких
Не нашёл он ворот, даже признака их.
Он увидел нарядные лавки; замков
Не висело на них, знать, обычай таков!
Горожане любезно, с улыбкой привета.
Чинно вышли навстречу Властителю света.
И введён был скиталец, носивший венец,
В необъятный, как небо, лазурный дворец.
Пышный стол горожане накрыли и встали
Пред столом, на котором сосуды блистали.»

Другой анонимный персидский источник Худуд аль-алам упоминает о городе и столице енисейских кыргызов — Кемиджкет, что в переводе означает «Город на Енисее»[115][116]. Енисейские кыргызы умели возводить различные виды укреплений, одной из таких была крепость Тарпиг, останки которой находятся на территории современной Хакасии[117]. Города енисейских кыргызов имели прямые торговые связи и пути с Великим шёлковым путём, в различных арабских, персидских и китайских источниках имеются сведения о маршруте торговли в страну кыргызов[118].

О древнекыргызских городах также сообщает и «Рашид ад-дин». По его сведениям на территории течения верхнего и среднего Енисея находилось «много городов и селений», а на северных границах вблизи впадения Ангары находится северный город «Кикас», который «принадлежит к области киргизов»[119][120][121][122]. Хивинский хан Абульгази, в одном из своих трудов сообщает, что у енисейских кыргызов было «два города Камкамчут, которые недалеко один от другого стояли между двух больших рек, Селенги и Икран-мурана, и ещё два больших города на границ, которые оба назывались Апручир; что они последнею рекою отделялись от одного татарского племени и по смерти Чингизхана достались меньшему сыну Таулаю»[123][124][125]. Далее Абульгази сообщает, что «река Айкара-муран протекает по среди киргизских владений... При устье реки, на берегу моря, стоит большой город; селений около него много, стада и табуны пасущегося скота многочисленны... Этот город они называют Алакчин. Близ него есть серебряные рудники: у тамошних жителей котлы, чашки, блюда делаются все из серебра»[126][127]. В «Юань Ши» упоминаются сразу два кыргызских города — «Кянь» (Енисейский город) и «Илань» (Змеиный город), которые служили центром префектур Кяньчжоу и Иланьчжоу. Также сообщается, что в городах живут несколько тысяч семей уйгурских и монгольских переселенцев, а также потомки китайских ремесленников, которые были переселены на Енисей во время основания Монгольской империи[128].

Культура и общество править

 
Почтовая марка Киргизии, посвящённая рунической письменности Кыргызского каганата, 2012 г.
 
Почтовая марка Киргизии, посвящённая рунической письменности Кыргызского каганата, 2012 г.

Служение «Божественному государству» (кыргызскому элю) и правителю считалось высшей честью для военного сословия. Правитель носил титул кагана, а его жена титул катун. Императорская чета почиталась народом как земная «ипостась» божественной пары Тенгри («Небо») и Умай — покровительницы рожениц и детей.

В государстве был единый календарь — циклическая система с периодом в 12, 60 и более лет, сохранившаяся у современных киргизов и хакасов. Интересно, что упоминание о ставшем почти общемировым календаре (гороскопы, символика и т. п.) впервые встречается как раз в китайском повествовании о енисейских кыргызах[129].

Общегосударственная руноподобная письменность, восходящая через согдийское посредство к ближневосточным алфавитным системам (арамейской и т. д.), являлась главным культурным достижением.

 
Элегестская надпись найденная Й. Р. Аспелиным в 1888 году на левом берегу реки Элегест, Тува

Вероятно, часть населения жила преимущественно оседло, так как возделывались разнообразные земледельческие культуры: пшеница, просо, ячмень, конопляное семя, фруктовые деревья, овёс и рожь. В основном зерно перемалывали ручными мельницами, но имеются сведения об устройстве водяной сложной мельницы. Плужное земледелие и разветвлённая ирригационная сеть позволили получать при засушливом лете и морозной зиме хорошие урожаи. Источники противоречиво отмечают, что в Кыргызском каганате были города. Очень широкими были торговые связи — в каганат приходили караваны из городов Восточного Туркестана, Афганистана, Средней Азии, Китая и Тибета[114].

Образование править

См. также: Люй Пек
 
Енисейские письменные памятники

Существенная часть населения каганата обладала грамотой. В X веке значительная часть кыргызской молодёжи проходило обучение в Империи Тан, наиболее способных и образованных приглашали на придворную службу в соседние страны. Так, один из китайских летописцев, рассказывая о буддизме в Тибете, сообщал, что там на придворной службе состоял «человек из небольшого владетельного дома государства Кыргыз»[130][131].

Руническая письменность была распространена не только среди знати, но и обычного населения, всего на территории Хакасии, Тувы, Алтая, Красноярского края, Монголии, Таласа и Кочкора было обнаружено свыше 225 памятников[132][133]. В рунических эпитафиях часто описывалось внутреннее устройство кыргызского общества в V—X веках. В енисейских письменных памятниках насчитывалось 39 букв. Более того, руническая письменность часто использовалась в чеканке монет, как например на китайских монетах эпохи Тан вырезалась надпись «бир чиким акча» (одна расходная монета)[134].

Изобразительное искусство править

Основная статья: Сулекская писаница
 
Торевтика енисейских кыргызов
 
Изделия енисейских кыргызов

Особую группу ремесленников в стране енисейских кыргызов составляли ювелиры и художники. Для древнекыргызского искусства было характерно высокое мастерство, опиравшееся на местные традиции искусства. Государство енисейских кыргызов торговало золотыми изделиями и пушниной. Некоторые учёные отмечали, что енисейские кыргызы отличались высоким трудолюбием, талантливостью в ремеслах и предприимчивостью в торговле[135].

 
Древнекыргызкое каменное изваяние, Минусинский краеведческий музей[136]
 
Изображения животных на руническом памятнике Уюк-Туран Е-3
 
Древнекыргызский рунический памятник с изображением Чабыш Тон-тархана

В число ремесел, относящиеся к искусству входили и каменотёсы, создававшие надгробные стелы и каменные изваяния. Кроме того, в их число обязанностей входило и вырезка рисунков на скалах. Изобразительное искусство в эпоху государства енисейских кыргызов находилось на высоком уровне. В основном кыргызские рисунки изображали охотничьи и военные сцены, или отдельные фигуры воинов, охотников и животных[137].

  •  

    Древнекыргызский балбал из Тывы

  •  

    Древнекыргызский балбал из Тывы

  •  

    Древнекыргызские балбалы из Тывы

  •  

    Древнекыргызский балбал из Тывы

  •  

    Древнекыргызский балбал из Тывы

  •  

    Древнекыргызский балбал из Тывы

  •  

    Древнекыргызский балбал из Минусинской котловины

  •  

    Древнекыргызский балбал из Минусинской котловины

  •  

    Древнекыргызский балбал из Минусинской котловины

  •  

    Древнекыргызский балбал из Минусинской котловины

  •  

    Фрагмент Сулекской писаницы

  •  

    Фрагмент Сулекской писаницы

  •  

    Лучник из Сулекской писаницы

  •  

    Фрагмент охоты на Сулекской писанице

  •  

    Животные из Сулекской писаницы

Население править

Древнекыргызские племена править

Прочие этносы править

Религия править

Религию населения Кыргызского каганата изучали различные учёные начиная с XIX века. В китайских и арабо-персидских источниках содержатся различные сведения о вероисповедании енисейских кыргызов. Так, в китайских хрониках сохранились данные о религиозных обрядов енисейских кыргызов[139][140]:

Жертву духам приносят в поле. Для жертвоприношений нет определённого времени. Шаманов называют гань [кам]. При похоронах не царапают лиц, только обвертывают тело покойника в три ряда и плачут, а потом сжигают его, собранные же кости через год погребают. После сего в известные времена производят плач.

Персидский историк Гардизи в XI веке писал о енисейских кыргызах следующее[141]:

Некоторые из киргизов поклоняются корове, другие – ветру, третьи – ежу, четвёртые – сороке, пятые – соколу, шестые – красным деревьям. У них особая мерная речь, которой они пользуются в молитвах. Молясь, обращаются в сторону юга. Они почитают Сатурна и Венеру, а Марса считают дурным предзнаменованием. Есть у них дом для молений… Светильни (зажжённой) они не гасят, пока не погаснет сама собою.

Похожие сведения приводятся и в «Словаре стран» Якута аль-Хамави, которая была опубликована в начале XIII века[142]:

У них имеется храм для поклонения, есть тростниковые перья, которыми пишут. Светильники они свои не гасят до тех пор, пока горючее вещество в них не потухнет само. Они знают стихотворную речь, что произносят во время своей молитвы. В году у них несколько праздников. Молятся они, обращаясь на юг, почитают Сатурн и Венеру и считают дурным предзнаменованием Марса. Они имеют камни, которые светятся ночью, благодаря которым им не нужны светильники и которые употребляются только в их стране.

 
Реконструкция древнекыргызского захоронения

Согласно сведениям Гардизи и «аль-Марвази» в государстве енисейских кыргызов существовала должность «фагинун», которые исполняли обязанности религиозных служителей. Фагинуны во время обрядов, которые сопровождались музыкой доводили себя до потери сознания, а после пробуждения, предсказывали различные события как природные катаклизмы или нашествия врагов[143]. Погребальный цикл енисейских кыргызов достаточно хорошо археологически изучен в различных районах Южной Сибири и Центральной Азии. Погребальная обрядность занимала длительный промежуток времени — не менее одного года. Цикл состоял из нескольких этапов: выбор места для захоронения умершего, перевозка тела умершего, подготовка погребального костра и так далее. По мере возвышения Кыргызского каганата, в государство начали проникать и иные верования. Так, по мере распространения манихейства, некоторые кыргызские каганы начали использовать по отношению к себе титул «Каган Света», а в государстве начали сооружаться различные манихейские комплексы[144]. На территории каганата также активно служили и христианские и несторианские миссионеры. Несторианство получило широкое распространение среди кыргызской аристократии в ходе кыргызской экспансии[145]. На кыргызском могильнике XIII—XIV веков «Койбалы-I» из Минусинской котловины находили предметы, подобные створкам христианской панагии[146]. В свою очередь некоторые енисейские кыргызы, жившие в Восточном Туркестане при влиянии ислама перешли из обрядов кремации в традиционные похороны[147].

В Кыргызском каганате велась толерантная политика по отношению ко всем религиям государства. Государственные деятели Кыргызского каганата учитывали интересы приверженцев всех религий, жившие на территории государства енисейских кыргызов. В состав религиозной элиты государства входил каган, имевший сакральный статус, его династия и окружение, миссионеры и традиционные служители культа — шаманы, которые участвовали в наиболее важных религиозных мероприятиях.

Военное дело править

Основная статья: Армия Кыргызского каганата
См. также: Государство Цигу § Военное дело

Верховная власть кагана опиралась на государственный аппарат, основывавшийся на военной силе. Мощная армия, комплектовавшаяся десятитысячными округами (туменами), в случае ведения тяжёлой войны дополнялась ополчением. Закованный в панцирь рыцарь у енисейских кыргызов — алып, вооружённый копьём, палашом, боевой палицей или чеканом, являлся главной ударной силой конницы. Армией управляли сангуны (генералы). Среди других титулов — бек, тархан, тутук, джарган (судья) и т. д. Численность армии достигала 100 тыс. воинов, включая воинов из вассальных народов. Из них 30 тыс. воинов были отборными и набирались из енисейских кыргызов, а 70 тыс. воинов набирались из кыштымов (вассальных народов)[148].

Военная организация править

 
Военная организация енисейских кыргызов в IX—X веках

Военно-политическая структура государства енисейских кыргызов поспособствовала созданию централизованной управленческой системы и функций государственных органов власти. Во главе внутренней общественно-политической структуре и военной организации стояли три высших чина кыргызской военной администрации, носившие звания «Гиеси-бэй», «Гюйшабо-бэй» и «Ами-бэй». Эти трое чиновников в качестве «великих главнокомандующих» управляли всеми государственными делами, остальные чиновники делились на шесть разрядов: министры, управители, главнокомандующие, делоправители, предворители и дагани. В министерский состав входило семь человек, в состав главнокомандующих входило три человека, в состав управителей входило десять человек — все они командовали войсковыми подразделениями армии[149][150][151][152][153][154].

В состав делоправителей входило пятнадцать человек, предводители и дагани не имели чинов, а лишь исполняли функции гражданской администрации и руководства войсками. Позже, после ослабления Кыргызского каганата и децентрализации власти, которая привела к образованию двух кыргызских княжеств Кем-Кемджиут и Кыргыз, составляющие одно государство. Государи княжеств, носившие титул «Инал» происходили из рода Ажэ, военно-политическая структура княжеств отличалась от прошлой тем, что под властью инала находились более мелкие военно- административные единицы — баги, принадлежавшие кыргызской аристократии. Армии кыргызских округов формировались из дружин инала и его вассальных правителей, а также ополчение из вассальных племён — кыштымов[155].

Военная доктрина править

 
Уйбатский чаатас (хак. чаа тас — камень войны)

Военная доктрина енисейских кыргызов эпохи «великодержавия» носила характер наступательной войны, с момента начала возвышения енисейских кыргызов возросли масштабы военных операций, которые проводили кыргызские военачальники. В государстве существовала регулярная армия с принципом деления на десятитысячные и пятитысячные подразделения (тумены), возглавляемые военачальниками четырех рангов. В структуре военной организации главенствующее положение занимала родовая аристократия — беги[156].

  •  

    Легковооружённый воин Кыргызского каганата на памятной монете Киргизии, 2016 год

  •  

    Тяжеловооружённый воин Кыргызского каганата на памятной монете Киргизии, 2017 год

 
Копёнский чаатас (хак. чаа тас — камень войны)

По мере деградации государственного устройства Кыргызского каганата, ведущую роль в государстве заняли правители округов-багов — иналы, которые номинально подчинялись единому монарху-кагану, который уже имел лишь сакральные функции[157]. В ходе некоторых междоусобных столкновений структура кыргызских подразделений становится десятичной, делясь на десятки, сотни, тысячи, тумены. Численность общей регулярной армии значительно уменьшается, что приводит к уменьшению масштабов военных операций. В XI—XIII веках военная доктрина енисейских кыргызов сменяется на оборонительную войну, театр военных столкновений ограничивается Саяно-Алтаем, а численность армии не превышает 10 тысяч[158].

Военачальники править

 
Древнекыргызский памятник воина, Хакасский краеведческий музей
  • Алп Сол Тепек
  • Тириг-бег
  • Эрен-Улуг
  • Бойла Кутлуг Ярган
  • Чабыш Тон-тархан
  • Ынанчу Алп Сангун
  • Дадас Инанчор
  • Йерлиг Чор-тархан
  • Бег Тархан Оге Тириг
  • Тонга Кюлюг-тархан бег
  • Бешгек Йегюк-бег
  • Оз Йиген Алп Туран-бег
  • Кюч Бай Барс-бег
  • Тюз Бай Кюч Барс-бег
  • Алыч Барс Тириг-бег
  • Улун-шад
  • Сангур-шад
  • Кёртле-сангун
  • Ошкор-сангун
  • Джоокусол-сангун
  • Тапказ-сангун
  • Чочук Бёри-сангун
  • Байна-сангун
  • Тархан-сангун
  • Эзреги-ичреги
  • Тёр Апа-ичреги
  • Тёлёс Бильге-бег тутук
  • Кюмюл Оге-тутук
  • Кюнч-тутук
  • Чекюнг-тутук
  • Эгюне-тутук
  • Эль Туган-тутук
  • Эр Бачга Этрюк-бег Кёкмюш-тутук
  • Очин Кюлюг Тириг-емлиг
  • Кара Барс-ынанчу чигши
  • Кули Чор

Экономика править

 
Предметы культуры енисейских кыргызов на фоне карты торговых путей Кыргызского каганата

Было развито производство оружия, качеством которого енисейские кыргызы прославились на всю Центральную Азию. Енисейские кыргызы занимались охотой, выделкой меха. Разводили овец, верблюдов, лошадей[159].

 
Золотые и бронзовые украшения, Копёнский чаатас
 
Золотые сосуды, Копёнский чаатас

У енисейских кыргызов золотых дел мастера создали особый стиль. Их изделия, форма которых соответствовала степной моде, отличались богатым и причудливым растительным орнаментом.

«И простираются позади Гура горы в пределах Хорасана до границ Бамиана вплоть до Банджхира, пока не входят в страну Ваххан и не разветвляются затем в Мавераннахре, проходя до внутренних пределов страны тюрков вплоть до пределов Илака и Шаша, вблизи от хырхызов. В этих горах от начала до конца рудники серебра и золота, и самые богатые из них те, что близки к стране хырхызов, пока они рудники не достигают Мавераннахра со стороны Ферганы и Шаша. Самые богатые из этих рудников находятся в области ислама в стороне Банджхира и в том, что примыкает к ней.»[160]

— Книга путей и стран, Абу Исхак аль-Истахри

О степени оседлости енисейских кыргызов в науке не существует определённого мнения. Тем не менее именно земледельческие навыки и склонность к оседлым поселениям привели к созданию государственного объединения енисейских кыргызов.

Были налажены торговые отношения с уйгурским государством, династией Тан, Тибетом и Согдом. Караваны купцов енисейских кыргызов доходили до реки Итиль (современная Волга). Каганат экспортировал в соседние страны своих чистопородных лошадей. Купцы привозили из других стран шёлк, фарфор, кувшины, зеркала[66].

Ремесло править

 
Древнекыргызские мечи, палаши и кинжалы

В государстве енисейских кыргызов была широко развита металлургия, на бывшей территории каганата находятся следы поселений кузнецов-металлургов, которые обеспечивали нужды воинов и земледельцев. Кыргызские кузнецы производили различные виды сельскохозяйственных орудий, бытовых предметов, вооружения и снаряжения. Для охоты изготавливались наконечники стрел, для земледелия — сошники, серпы и косы-горбуши. Регулярная армия Кыргызского каганата была снаряжена стрелами самых разнообразных форм, копьями, кинжалами, мечами, саблями, палашами, топорами и была одета в кольчугу, латы и доспехи. Кузнецами также производились как скромные украшения для простого населения, так и пышные для знати. Основными изделиями литейщиков и ювелиров являлись личные украшения и украшения поясов и сбруи. В государстве была налажена активная добыча, производство и обработка железа, серебра, меди, олова и золота. Согласно археологическим сведениям, руды добывались по Енисею и его притоку Абакану, в горах Кузнецкого Алатау, западных отрогов Салаирского кряжа, за рекой Тулой, в горах Алтая и так далее[159][165].

  •  

    Древнекыргызская сабля из Минусинской котловины

  •  

    Фрагмент сабельной полосы на древнекыргызской сабле из Минусинской котловины

  •  

    Древнекыргызская сабля из АОИКМ

  •  

    Фрагмент верхней части сабельной полосы из древнекыргызской сабли из Минусинской котловины

  •  

    Древнекыргызская сабля из частной коллекции Д. Каусылова

  •  

    Древнекыргызская сабля из НМРК

Земледелие править

 
Древнекыргызские сельскохозяйственные инструменты
 
Древнекыргызское стремя

Сведения о хозяйстве енисейских кыргызов сохранились в различных китайских, мусульманских и тюркоязычных письменных источниках. Согласно китайским источникам эпохи Тан енисейские кыргызы занимались земледелием, пастушеским скотоводством, охотой и рыбной ловлей. Так, согласно «Хроники Тан» кыргызы «сеяли ячмень, просо, пшеницу и гималайский ячмень. Муку мололи ручными мельницами, хлеб сеют в третьей, а убирают в девятой луне. Вино квасят из каши»[166]. Эти сведения также подтверждает «Тайпинь Хуаньюй Цзи», где сообщается, что кыргызы выращивают ячмень, пшеницу, темное просо и конопляное семя. «В третью луну постоянно пашут и сеют, в восьмую и девятую луну собирают урожай, варят кашу, чтобы делать напиток, также, чтобы перебродить. Для пшеницы имеется пеший жернов, которым делают муку»[167]. Эти сведения также подтверждают и мусульманские источники. Так, в «Нузхат ал-муштак фихтирак ал афак» сообщается, что в стране кыргызов разводят много лошадей, быков и баранов. Лошади имеют очень короткие шеи и весьма упитаны. Их откармливают для того, чтобы употреблять в пищу. «Что же касается быков, то их используют обычно для перевозки тяжестей. Женщины выполняют всякого рода работы, а мужчины должны заниматься только пахотой и жатвой. Женщины обладают ловкостью, силой и отвагой, как и мужчины. Хирхиры сжигают покойников и бросают пепел в реку Манхаз, те, которые живут слишком на большом расстоянии от этой реки, собирают их зоду и развеивают прах по ветру». О стране кыргызов также сообщается, что она очень плодородна, и что ее часто посещают путешественники. «Эта страна многоводная. В ней разные реки, текущие со стороны границы Сина. Самая большая из этих рек — река, которая называется Манхаз. Эта река многоводная и быстротекущая. Она течет по камням, и ее воды редко текут спокойно, как это бывает в других реках. У хирхиров на этой реке имеются мельницы, на которых они размалывают рис, пшеницу и другие злаки превращая в муку. на которой приготовляют хлеб или же едят их в вареном виде без размола; этим они и питаются»[168]. Ещё в Таштыкскую эпоху земледелие, наряду со скотоводством, играло очень важную роль в хозяйстве киргизских племён, обитавших в степной зоне. Поступательному развитию земледелия в Минусинской котловине способствовал разнообразный и богатый почвенный покров, наличие тучных, среднетучных и более бедных южных черноземов[169].

На плодородных землях каганата были раскинуты многочисленные оросительные каналы, количество которых значительно увеличивается и становится особенно развито в эпоху «Кыргызского Великодержавия». Многочисленные остатки ирригационных сооружений в Минусинской котловине говорят о высокой культуре не только плужного, но и орошаемого земледелия. В качестве основного земледельческого орудия служил плуг с железным наконечником, сошником или лемехом. Урожай собирался серпами, обмолот производился при помощи специальных мельниц с жерновами. В кыргызских курганах также находились останки и обломки злаков, жерновов и прочих сельскохозяйственных орудий. Стационарный характер хозяйства Кыргызского каганата подтверждается и наличием укрепленных поселений и так далее[170][171][172].

Торговля править

Кыргызский каганат активно участвовал в функционировании магистрали Великого шёлкового пути, по сведениям восточных авторов, для этого у енисейских кыргызов имелись собственные пути сообщения. Торговые маршруты, которые шли из кыргызских территорий соответствовали географическим особенностям основных экономических партнёров кыргызов. Существовало ряд торговый путей, связывающих государство енисейских кыргызов со странами остального мира: одна дорога вела на северо-восток, связывая кыргызов с Дальним Востоком, другая шла на запад к верховьям реки Иртыш, соприкасаясь с «Степным путём», также функционировали дороги, идущие на юг к уйгурам и на юго-восток, соединяющие ставку кыргызского кагана с «уйгурской дорогой», сама же дорога, идущая в страну кыргызов называлась «кыргызской дорогой»[173].

Оживлённые торговые отношения начали формироваться в период создания Кыргызского каганата, в начале VII века кыргызы установили торговые связи с Китаем. В 632 году в страну кыргызов приехало китайское посольство Ван и-хуна[174], а 643 году кыргызы приезжали в Китай принеся в дар «соболиные шубы и соболиные шкуры», с 643 по 747 годы в Китай приезжало свыше одиннадцати кыргызских посольств[66]. В Китае широко ценились меха пушных зверей и знаменитые кыргызские лошади, кыргызские купцы поставляли на китайский рынок «верблюдов, но более коров и овец». В торговле кыргызов с Китаем приоритет отдавался обмену лошадей на шелк, в благоприятные годы эквивалентной стоимостью одной лошади было 15-20 кусков шёлка, в начале IX века в годы джутов кыргызы взимали за одну лошадь 40-50 кусков шёлка[175]. Помимо домашнего скота кыргызы продавали в Китай лесоматериалы, ценные ископаемые и продукцию из них, изготовленные кыргызскими ремесленниками и высоко ценимое китайцами оружие, рог хуту или же ручки ножей из рога хуту[176][66].

Согласно археологическим сведениям, кыргызские купцы брали взамен своих товаров различные металлические изделия китайского производства — плуги с отвалом, сбруйные принадлежности, а также ювелирные изделия и зеркала, изделия из фарфора[177]. В результате интенсивных торговых отношений в период VI—X веков в государство енисейских кыргызов поступали в больших количествах китайские зеркала и монеты. Среди множества находок отличается одна уникальная, не имеющая аналогов в мире, позолоченная монета «цянь юнь чжун бао», свидетельствующая о большой мощи и богатстве кыргызского государства. Поставки китайских монет особо возросли в эпоху «Кыргызского Великодержавия», китайские монеты также выполняли функции денежного обмена и между гражданами кыргызского государства. Помимо торговли с Китаем, кыргызское государство вело экономические отношения с чжурчжэнями, что подтверждается найденными в Минусинской котловине монеты «тайхэ тунбао»[66]. Также велись тесные экономические отношения с государством Ляо, по письменным источникам кидане принимали людей из страны Кыргыз, «стремившихся к просвещению»[66]. По характеру письменных источников кыргызы были хороши знакомы со своими южными соседями, «сие государство» (Кыргыз) было в дружественных связях с Даши (Средняя Азия), Туфанью (Тибет и Восточный Туркестан) и Гэлолу (карлуки)[178]. Сообщалось, что «кыргызские женщины носят платья из шерстяных и шёлковых тканей, которые получают из Аньси (Куча), Бэйтина (Бишбалык) и Дася»[179].

Несмотря на частые военные столкновения между государствами кыргызов и уйгуров, между двумя народами велись торговые отношения, получаемые кыргызами шерстяные ткани производились в Притяньшанье и возможно поставлялись в государство кыргызов через город Бишбалык. В этот период также велись особо дружественные отношения между кыргызами и Тибетом. При перевозе товаров из Тибета, туфаньцы, опасаясь уйгурских грабителей, незамедлительно отправлялись к карлукам, чтобы дождаться прихода кыргызских военных отрядов для сопровождения караванов. Государство кыргызов получало из Тибета предметы роскоши, дорогие ткани, посуду и богато украшенные оружия[180]. Подтверждением дружественных связей также являются тибетские рукописи, датируемые IX—X веками[181].

Значение и влияние Кыргызского каганата править

Военная экспансия енисейских кыргызов привела к распространению памятников кыргызской культуры по обширной евразийской степи, экспансия каганата привела и к миграции некоторых тюркских и угро-мадьярских племён на запад, в которых участвовали непосредственно и сами енисейские кыргызы. Этноним «кыргыз» распространился вплоть до Крыма и Волги, кыргызские каганы вводили денежное обращение и всячески поощряли градостроительство, развитие ремесел, торговли и земледелия в своей державе. Торгово-культурные связи енисейских кыргызов расширились со странами и городами Великого шёлкового пути, кыргызская аристократия проявляла интерес к мировым религиям, стремясь найти общегосударственную идеологию, объединяющие все народы каганата[182]. В. И. Козодой называл Кыргызский каганат «сверхдержавой того времени»[183][184].

Правители государства править

Каганы править

 
Барсбек-каган на памятной монете

Иналы править

  • Шубуш-инал (IX—X вв.)
  • Калыктык Инал-оге (XI вв.)
  • Огдэм-инал (ХII вв.)
  • Урус-инал (XII—XIII вв.)
  • Еди-инал (XII—XIII вв.)
  • Алдиер-инал (XII—XIII вв.)
  • Олебек-дигин (XII—XIII вв.)
  • Курлун-инал (XIII вв.)

См. также править

Примечания править

  1. ↑ Савинов Д. Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху Глава IV. Позднетюркское время. 1. «Кыргызское великодержавие Архивная копия от 1 июля 2020 на Wayback Machine».
  2. ↑ Чолпонбай Нусупов. Политико-исторические проблемы генезиса идеологии, государственности и культуры кыргызского народа. — Кыргызский государственный национальный университет, 2000. — 300 с. — ISBN 978-9967-401-78-5. Архивировано 29 августа 2023 года.
  3. ↑ В.Я. Бутанаев, Ю.С. Худяков, 2000. kronk.spb.ru. Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 16 февраля 2023 года.
  4. ↑ akipress Кыргызы - этногенез и история: На ранних этапах Кыргызский каганат имел триадную систему управления(29 часть). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 24 февраля 2020 года.
  5. ↑ Константин Рыжов. Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье. — Litres, 2022-05-15. — 1887 с. — ISBN 978-5-04-329960-4. Архивировано 10 августа 2023 года.
  6. ↑ Gerard Chaliand. Nomadic Empires: From Mongolia to the Danube. — Routledge, 2017-12-02. — 176 с. — ISBN 978-1-351-50292-4. Архивировано 10 августа 2023 года.
  7. ↑ James Minahan. Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States. — Routledge, 2013-12-16. — 358 с. — ISBN 978-1-135-94010-2. Архивировано 10 августа 2023 года.
  8. ↑ Julian Rentzsch, Hülya Yıldız. The Uybat Inscriptions: A Group of Old Turkic Runic Texts from the Yenisei Area. — Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2020-06-08. — 154 с. — ISBN 978-3-11-067577-1. Архивировано 10 августа 2023 года.
  9. ↑ Kemal Kantarci, Muzaffer Uysal, Vincent P. Magnini. Tourism in Central Asia: Cultural Potential and Challenges. — CRC Press, 2014-09-05. — 377 с. — ISBN 978-1-4822-6214-8. Архивировано 10 августа 2023 года.
  10. ↑ James B. Minahan. Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia. — ABC-CLIO, 2014-02-10. — 380 с. — ISBN 978-1-61069-018-8. Архивировано 10 августа 2023 года.
  11. ↑ Pınar Akçalı, Cennet Engin-Demir. Politics, Identity and Education in Central Asia: Post-Soviet Kyrgyzstan. — Routledge, 2013. — 250 с. — ISBN 978-0-415-81613-7. Архивировано 10 августа 2023 года.
  12. ↑ Улукбек Чиналиев. Становление кыргызской государственности в переходный период. — Litres, 2022-05-15. — 428 с. — ISBN 978-5-04-272218-9. Архивировано 10 августа 2023 года.
  13. ↑ Petr KOKAISL a kolektiv. Kyrgyzstán a Kyrgyzové. Кыргызстан и Кыргызы.. — NOSTALGIE Praha, 2008. — 314 с. — ISBN 978-80-7043-772-8. Архивировано 10 августа 2023 года.
  14. ↑ БРЭ/Кыргызский каганат. Дата обращения: 27 марта 2016. Архивировано 6 апреля 2016 года.
  15. ↑ 1 2 Игорь Валентинович Кормушин. Тюркские енисейские эпитафии: тексты и исследования. — Наука, 1997. — 312 с. — ISBN 978-5-02-011669-6. Архивировано 9 июля 2023 года.
  16. ↑ Т.К. Чороев. Зарождение Кыргызского Каганата / Т.К. Чороев. — 2005. — г. Бишкек, Кыргызская Республика: Издательство "Раритет", 2005. — С. 12—14. — 3 с.
  17. ↑ Чотонов Усеналы, Досбол Нур уулу. История Отечества. — Б., 2009. — 344 с. — ISBN 978-9967-428-81-2. Архивировано 30 марта 2019 года.
  18. ↑ Новая история Династии Тан. www.vostlit.info. Дата обращения: 18 августа 2023. Архивировано 4 мая 2023 года.
  19. ↑ Kylych Ėsen uulu. Древнекыргызское государство Хагяс, каганат Кыргыз, Кыргызское Великодержавие: 840 - нач. X в. — Издат. Ренессанс, 1994. — 150 с. — ISBN 978-5-85580-004-3. Архивировано 10 августа 2023 года.
  20. ↑ Лев Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. — Litres, 2022-05-10. — 1378 с. — ISBN 978-5-457-07256-5. Архивировано 10 августа 2023 года.
  21. ↑ Бушков Александр Александрович. Чингисхан. Неизвестная Азия. — ОЛМА Медиа Групп, 2011-05-20. — 355 с. — ISBN 978-5-373-04268-0. Архивировано 10 августа 2023 года.
  22. ↑ Ю.С. Худяков. Древние тюрки на Енисее (рус.). Дата обращения: 8 апреля 2022. Архивировано 18 февраля 2020 года.
  23. ↑ В середине IX в. Кыргызский каганат находился на вершине своего могущества, а китайский император искал с ним союза. Дата обращения: 24 марта 2022. Архивировано 26 ноября 2020 года.
  24. ↑ Каныбек Иманалиев. Кыргызстан: слово о Родине. — Учкун, 2002. — 230 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  25. ↑ Традиционные верования и быт народов Сибири: 19-начало 20 вв. — Izd-vo "Nauka," Sibirskoe otd-nie, 1987. — 216 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  26. ↑ Ch T. Nusupov. Кыргызы Евразии и тюркоязычные народы позднего средневековья. — Илим, 1999. — 146 с. — ISBN 978-5-8355-1017-7. Архивировано 10 августа 2023 года.
  27. ↑ Сергей Григорьевич Кляшторный, Турсун Икрамович Султанов. Государства и народы Евразийских степей: древность и средневековье. — Петербургское Востоковедение, 2004. — 378 с. — ISBN 978-5-85803-255-7. Архивировано 10 августа 2023 года.
  28. ↑ История Казахстана и Центральной Азии. — Bīlīm, 2001. — 626 с. — ISBN 978-5-7667-2443-8. Архивировано 10 августа 2023 года.
  29. ↑ akipress Структура мироздания как основа государства кыргызов Енисея. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 22 марта 2023 года.
  30. ↑ Eurasica.Ru - Евразийский исторический сервер - Материалы раздела "кыргызы" - Арабские и персидские письменные источники о кыргызах. eurasica.ru. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  31. ↑ Turar Koĭchuevich Koĭchuev. Кыргызы и их предки: нетрадиционный взгляд на историю и современность. — Раритет Инфо, 1999. — 128 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  32. ↑ Владимир Михайлович Плоских. История кыргызов и Кыргызстана: досоветский период : экспериментальная программа и методразработка для общеобразовательной школы. — Илим, 1992. — 128 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  33. ↑ Государство енисейских кыргызов » Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма. Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  34. ↑ Махмуд ал-Кашгари. Диван Лугат ат-Турк. — Алма-Ата: "Дайк-Пресс", 2005-07-03. — 1292 с. — ISBN 978-9965-699-74-0.
  35. ↑ 1 2 3 Салават Хамидуллин. История башкирских родов. Кыргыз. Том 10 / С. И. Хамидуллин, Ю. М. Юсупов, Р. Р. Асылгужин, Р. Р. Шайхеев, И. Р. Саитбатталов, В. Г. Волков, А. А. Каримов, А. М. Зайнуллин, Р. М. Камалов, Ф. С. Марваров, Р. М. Рыскулов и др. – Уфа: ГУП РБ Уфимский полиграфкомбинат, 2015. – 808 с.: илл.. Архивировано 15 августа 2023 года.
  36. ↑ Hasan Celâl Güzel, Cem Oğuz, Osman Karatay. The Turks: Early ages. — Yeni Türkiye, 2002. — 1086 с. — ISBN 978-975-6782-56-9. Архивировано 11 августа 2023 года.
  37. ↑ Arca 17 Menander the Guardsman. francis-cairns.co.uk. Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 11 августа 2023 года.
  38. ↑ ДОКУМЕНТЫ->МОНГОЛИЯ->ТЮРКСКИЕ НАДПИСИ (8-12 вв.)->НАДПИСЬ В ЧЕСТЬ БИЛЬГЕ-КААНА->ТЕКСТ. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  39. ↑ Владимир Михайлович Плоских. История кыргызов и Кыргызстана: досоветский период : экспериментальная программа и методразработка для общеобразовательной школы. — Илим, 1992. — 128 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  40. ↑ Theobald, Ulrich Xiajiasi 黠戛斯 or Jilijisi 吉利吉思, Qirqiz (www.chinaknowledge.de) (англ.). www.chinaknowledge.de. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 1 февраля 2021 года.
  41. ↑ akipress Письма китайских императоров кыргызским хаканам(письмо третье). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  42. ↑ У истоков кыргызской национальной государственности. — Ilim, 1996. — 394 с. — ISBN 978-5-8355-0919-5. Архивировано 12 августа 2023 года.
  43. ↑ Джениш Джунушалиевич Джунушалиев, Аскар Какеев. Исторические этапы кыргызской государственности: III в. до н.э.--ХIХ в. — Архи, 2003. — 132 с. — ISBN 978-9967-21-891-8. Архивировано 12 августа 2023 года.
  44. ↑ Развитие государственности в условиях взаимодействия кочевых обществ и оседлых оазисов в зоне Великого Шелкового пути: (по материалам Международной конференции,. — Бишкек: Nat︠s︡ionalʹnai︠a︡ Akademii︠a︡ nauk Kyrgyzskoĭ Respubliki, 2003. — 216 с. — ISBN 978-9967-21-643-3. Архивировано 12 августа 2023 года.
  45. ↑ Yury Esin. О сходстве тамг енисейских кыргызов и правителей Западно-Тюркского каганата / On the similarity of tamga-signs of the Yenisei Kyrgyz and the rulers of the Western Turkic Khaganate // МАТЕРИАЛЫ V МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ САЯНО-АЛТАЯ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ». — 2018-01-01. Архивировано 12 августа 2023 года.
  46. ↑ 1 2 3 4 Юлий Сергеевич Худяков, Виталий Егорович Медведев. Вооружение енисейских кыргызов VI-XII вв. — Изд-во "Наука, " Сибирское отд-ние, 1980. — 184 с. Архивировано 2 мая 2023 года.
  47. ↑ 1 2 3 4 5 6 В. Я. Бутанаев. История енисейских кыргызов. — Изд-во Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2000. — 276 с. — ISBN 978-5-7810-0119-4. Архивировано 2 мая 2023 года.
  48. ↑ Бутанаев Виктор Яковлевич, Модоров Николай Семенович. Кыргызский каганат, первые его правители и их деятельность // Мир Большого Алтая. — 2015. — Вып. 1 (4). — С. 293–305. — ISSN 2410-2725. Архивировано 2 мая 2023 года.
  49. ↑ Юлий Сергеевич Худяков. Вооружение центральноазиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья. — Наука, 1991. — 198 с. — ISBN 978-5-02-029635-0. Архивировано 2 мая 2023 года.
  50. ↑ Табылды Акеров. Кыргызы в эпоху Барсбек кагана. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 2 мая 2023. Архивировано 22 февраля 2020 года.
  51. ↑ Очерки истории хакасии: с древнейших времен до современности. — Издательство Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2008. — 720 с. — ISBN 978-5-7810-0542-0. Архивировано 2 мая 2023 года.
  52. ↑ Юлий Сергеевич Худяков. История дипломатии кочевников Центральной Азии. — Новосибирский гос. университет, 2003. — 254 с. — ISBN 978-5-94356-172-6. Архивировано 2 мая 2023 года.
  53. ↑ Сборник статей. Нации и этничность в гуманитарных науках. Этнические, протонациональные и национальные нарративы. Формирование и репрезентация. — Litres, 2021-08-19. — 654 с. — ISBN 978-5-04-066008-7. Архивировано 2 мая 2023 года.
  54. ↑ Сергей Ефимович Малов. Памятники древнетюркской письменности: тексты и исследования. — Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1951. — 472 с. Архивировано 2 мая 2023 года.
  55. ↑ Виктор Войтекович Урбан. Кочевники евразийских степей. — Skhidnyĭ vydavnychyĭ dim, 2008. — 468 с. — ISBN 978-966-317-015-2. Архивировано 2 мая 2023 года.
  56. ↑ Константин Рыжов. Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье. — Litres, 2022-05-15. — 1887 с. — ISBN 978-5-04-329960-4. Архивировано 2 мая 2023 года.
  57. ↑ Владимир Михайлович Плоских. Наш Кыргызстан: популярная историческая энциклопедия : с древности до конца XIX века. — Илим, 2004. — 234 с. — ISBN 978-5-8355-1361-1. Архивировано 2 мая 2023 года.
  58. ↑ 1 2 Д. Г. Савинов. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. — Изд-во Ленинградского университета, 1984. — 184 с. Архивировано 2 мая 2023 года.
  59. ↑ М. В. Крюков. Китайский этнос в средние века (VII-XIII вв.). — Рипол Классик, 1984. — 345 с. — ISBN 978-5-458-39233-4. Архивировано 2 мая 2023 года.
  60. ↑ Christopher I. Beckwith. The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese during the Early Middle Ages. — Princeton University Press, 2020-07-21. — 303 с. — ISBN 978-0-691-21630-0. Архивировано 2 мая 2023 года.
  61. ↑ Владимир Михайлович Плоских. История Кыргызов и Кыргызстана: учебник для вузов. — Raritet Info, 2007. — 380 с. — ISBN 978-9967-424-52-4. Архивировано 2 мая 2023 года.
  62. ↑ Аблет Каюмович Камалов. Древние уйгуры: VIII-IX вв. — Издательский дом "Наш мир", 2001. — 224 с. — ISBN 978-9965-01-884-8. Архивировано 3 мая 2023 года.
  63. ↑ Юлий Сергеевич Худяков. Сабля Багыра: вооружение и военное искусство средневековых кыргызов. — Изд-во "Петербургское востоковедение", 2003. — 200 с. — ISBN 978-5-98111-009-2. Архивировано 3 мая 2023 года.
  64. ↑ Юрий Сергеевич Худяков. Древние тюрки и енисейские кыргызы в войнах в центральной Азии. — ЕврАзия, 2019. — ISBN 978-5-8071-0407-6.
  65. ↑ Развалины Города Хара-Балгас (Орду-Балык)
  66. ↑ 1 2 3 4 5 6 Бартольд В. В. Киргизы: Исторический очерк. Фрунзе, 1927
  67. ↑ Иванов В. Финно-угры на южном Урале и в Приуралье // История татар с древнейших времён в 7 тт. Т. I. Народы степной Евразии в древности. — Казань, 2002. — С. 204—209.
  68. ↑ Табылды Акеров. Эпоха Кыргызского Великодержавия. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 2 мая 2023. Архивировано 15 августа 2022 года.
  69. ↑ Hans van de Ven. Warfare in Chinese History. — BRILL, 2021-07-26. — 464 с. — ISBN 978-90-04-48294-4. Архивировано 2 мая 2023 года.
  70. ↑ Elena G. Popkova. Growth Poles of the Global Economy: Emergence, Changes and Future Perspectives. — Springer, 2019-08-03. — 1368 с. — ISBN 978-3-030-15160-7. Архивировано 2 мая 2023 года.
  71. ↑ Коллектив авторов. Древнейшие государства Восточной Европы. 2013 год. Зарождение историописания в обществах Древности и Средневековья. — Litres, 2022-05-15. — 864 с. — ISBN 978-5-04-078063-1. Архивировано 2 мая 2023 года.
  72. ↑ akipress Кыргызское великодержавие: главные направления военных походов. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 27 августа 2023. Архивировано 12 августа 2022 года.
  73. ↑ Некоторые источники по истории древних кыргызов. История и культура Китая. www.vostlit.info. Дата обращения: 2 мая 2023. Архивировано 2 мая 2023 года.
  74. ↑ Nicola Di Cosmo. Warfare in Inner Asian History (500-1800). — BRILL, 2018-11-12. — 464 с. — ISBN 978-90-04-39178-9. Архивировано 2 мая 2023 года.
  75. ↑ Aleksandr Danilovich Grach, D. G. Savinov, G. V. Dluzhnevskai︠a︡. Енисейские Кыргызы в центре Тувы: Эйлиг-Хем III как источник по средневековой истории Тувы. — Фундамента-Пресс, 1998. — 92 с. — ISBN 978-5-89792-010-5. Архивировано 2 мая 2023 года.
  76. ↑ 1 2 О. Караев. Вопросы этнической истории киргизского народа. — Ilim, 1989. — 152 с. — ISBN 978-5-8355-0354-4. Архивировано 2 мая 2023 года.
  77. ↑ АБУ САИД ГАРДИЗИ->УКРАШЕНИЕ ИЗВЕСТИЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1897 Г.->ТЕКСТ. www.vostlit.info. Дата обращения: 2 мая 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  78. ↑ akipress Кыргызы - этногенез и история: Он ок будуны, азы и кыргызы на Северном Кавказе(19 часть). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 31 декабря 2019 года.
  79. ↑ akipress Кыргызы - этногенез и история: О кыргызских и других племенах, мигрировавших на запад(32 часть). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 14 февраля 2021 года.
  80. ↑ akipress Енисейские кыргызы. Кыргызский каганат в орбите этнополитических и миграционных процессов в Центральной Азии в VIII–XIV веках. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 6 декабря 2022 года.
  81. ↑ Т.Акеров: Енисейские кыргызы и Великий Кыргызский каганат (VIII-X века). centrasia.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  82. ↑ akipress Каркырахан. Великий Кыргызский каганат (часть 12). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 24 февраля 2020 года.
  83. ↑ Исянгулов Шамиль Наилевич. Башкиро-кыргызские этногенетические связи // Вестник Челябинского государственного университета. — 2015. — Вып. 16 (371). — С. 26–31. — ISSN 1994-2796. Архивировано 10 августа 2023 года.
  84. ↑ Раиль Гумерович Кузеев. Происхождение башкирского народа. — Наука, 1974. — 584 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  85. ↑ Супруненко Г. П. Документы об отношениях Китая с енисейскими кыргызами в источнике IX века «Ли Вэй-гун хойчан ипинь цзи» («Собрание сочинений Ли Вэй-гуна периода правления Хойчан, 841—846 гг.») // Известия Академии наук Киргизской ССР, серия Общественных наук, Т. V, Вып. 1, (История). — Фрунзе: Изд-во АН Кирг. ССР, 1963. — С. 67—81.
  86. ↑ Т.К. Чороев. Зарождение Кыргызского Каганата / Т.К. Чороев. — 2005. — г. Бишкек, Кыргызская Республика: Издательство "Раритет", 2005. — С. 86—95. — 10 с.
  87. ↑ Юлий Сергеевич Худяков. История дипломатии кочевников Центральной Азии. — Новосибирский гос. университет, 2003. — 254 с. — ISBN 978-5-94356-172-6. Архивировано 3 мая 2023 года.
  88. ↑ Осмонакун Ибраимов. Кыргызстан: энциклопедия. — Центр гос. языка и энциклопедии, 2001. — 630 с. — ISBN 978-5-89750-129-8. Архивировано 3 мая 2023 года.
  89. ↑ Сокровенное сказание монголов. www.vostlit.info. Дата обращения: 3 мая 2023. Архивировано 3 мая 2023 года.
  90. ↑ Рамиль Даутов. Субедей. Великая Татария. Чингизиды. — Litres, 2021-12-29. — 571 с. — ISBN 978-5-04-410266-8. Архивировано 13 августа 2023 года.
  91. ↑ В. В. Бартольд. Сочинения. — Рипол Классик, 2013-05. — 507 с. — ISBN 978-5-458-53091-0. Архивировано 13 августа 2023 года.
  92. ↑ Исторический институт Киргизской ССР. История Киргизии. — Фрунзе: Киргизское гос. изд-во, 1963. — 628 с. Архивировано 13 августа 2023 года.
  93. ↑ Каана Айдаркул. Международные отношения кыргызов и Кыргызстана: история и современность. — Турар, 2002. — 356 с. — ISBN 978-9967-21-155-1. Архивировано 13 августа 2023 года.
  94. ↑ Юлий Сергеевич Худяков. Сабля Багыра: вооружение и военное искусство средневековых кыргызов. — Изд-во "Петербургское востоковедение", 2003. — 200 с. — ISBN 978-5-98111-009-2. Архивировано 13 августа 2023 года.
  95. ↑ Василий Владимирович Бартольд. Общие работы по истории Средней Азии. Работы по истории Кавказа и Восточной Европы. — Изд-во восточной лит-ры, 1963. — 1028 с. Архивировано 13 августа 2023 года.
  96. ↑ Очерки истории хакасии: с древнейших времен до современности. — Издательство Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2008. — 720 с. — ISBN 978-5-7810-0542-0. Архивировано 13 августа 2023 года.
  97. ↑ akipress Кыргызские князья, зная о судьбе соседних племен, не решились на вооруженную борьбу с Чингиз-ханом и подчинились без сопротивления. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 13 августа 2023. Архивировано 7 октября 2022 года.
  98. ↑ Джолдошбай Малабаевич Малабаев. История государственности Кыргызстана. — Ilim, 1997. — 226 с. — ISBN 978-5-8355-0955-3. Архивировано 10 августа 2023 года.
  99. ↑ Борубашов Б.и. ГОСУДАРСТВО КЫРГЫЗОВ В ПЕРИОД РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ // Российско-азиатский правовой журнал. — 2021. — Вып. 3. — С. 39–43. Архивировано 13 августа 2023 года.
  100. ↑ Материалы по истории кыргызов и Кыргызстана. Т. 2, 2003. kronk.spb.ru. Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  101. ↑ Кыргыз мамлекеттүүлүгү жөнүндө байыркы Кытай тарыхый булактары жана кыргыз каганына Кытай императорунун каттары: б.з.ч. III к.-б.з. IX к. — ARKHI, 2003. — 246 с. — ISBN 978-9967-21-761-4. Архивировано 10 августа 2023 года.
  102. ↑ Леонид Романович Кызласов. История Южной Сибири в средние века. — Высшая школа, 1984. — 176 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  103. ↑ Леонид Романович Кызласов. Очерки по истории Сибири и Центральной Азии. — Изд-во Красноярского университета, 1992. — 252 с. — ISBN 978-5-7470-0187-9. Архивировано 11 августа 2023 года.
  104. ↑ akipress Кыргызы - этногенез и история: Первые сведения о царстве Кыргыз(28 часть). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 17 февраля 2020 года.
  105. ↑ Леонид Романович Кызласов. История Тувы в средние века. — Изд. Моск. ун-та, 1969. — 220 с. Архивировано 11 августа 2023 года.
  106. ↑ Николай Алексеевич Сердобов. История формирования тувинской нации. — Тувинское книжное издательство, 1971. — 492 с. Архивировано 11 августа 2023 года.
  107. ↑ Академия наук СССР, Сибирское отделение. Древняя Сибирь. — Редакционно-издательский отдел Сибирского отделения наук СССР, 1974. — 402 с. Архивировано 11 августа 2023 года.
  108. ↑ akipress Кыргызы - этногенез и история: Эпоха Кыргызского Великодержавия(31 часть). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 15 августа 2022 года.
  109. ↑ akipress Енисейские кыргызы с древнейших времен до монгольского завоевания. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 26 марта 2023 года.
  110. ↑ akipress Этногенез кыргызских племен в аспекте изучения проблемы происхождения тюрко-монгольских этносов(4 часть). http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 14 августа 2023 года.
  111. ↑ Юзеев Айдар Нилович. АРАБСКИЙ ГЕОГРАФ АЛ-ИДРИСИ (XII В.) О ТЮРКСКИХ НАРОДАХ СРЕДНЕЙ АЗИИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ) // Археология евразийских степей. — 2022. — Вып. 1. — С. 230–236. — ISSN 2587-6112. Архивировано 10 августа 2023 года.
  112. ↑ Ivan Fukalov. сакральный статус правителя у тюрков. Архивировано 10 августа 2023 года.
  113. ↑ Юрий Есин. Страна кыргызов на картах большого атласа ал-Идриси // Национальный университет Монголии : статья. — 2023. — Январь. Архивировано 10 августа 2023 года.
  114. ↑ 1 2 Игорь Кызласов. Л.Р. Кызласов. Городская цивилизация Срединной и Северной Азии // Л.Р. Кызласов. Городская цивилизация Срединной и Северной Азии. — 2006-01-01. Архивировано 28 апреля 2022 года.
  115. ↑ Очерки истории хакасии: с древнейших времен до современности. — Издательство Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2008. — 720 с. — ISBN 978-5-7810-0542-0. Архивировано 10 августа 2023 года.
  116. ↑ КНИГА О ПРЕДЕЛАХ МИРА ОТ ВОСТОКА К ЗАПАДУ. www.vostlit.info. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  117. ↑ Крепость Тарпиг. Подробная информация: расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ. Культура.РФ. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  118. ↑ akipress Торговые и культурные связи енисейских кыргызов. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 30 января 2023 года.
  119. ↑ Проблемы изучения Сибири в научно-исследовательской работе музеев: тезисы докладов научно-практической конференции. — Изд-во Красноярского университета, 1989. — 236 с. Архивировано 13 августа 2023 года.
  120. ↑ Леонид Романович Кызласов. История Южной Сибири в средние века. — Высшая школа, 1984. — 176 с. Архивировано 13 августа 2023 года.
  121. ↑ Чингизхан и судьбы народов Евразии: материалы международной научной конференции (3-5 окт. 2002 г.).. — Buri︠a︡tskiĭ gos. universitet, 2003. — 636 с. — ISBN 978-5-85213-722-7. Архивировано 13 августа 2023 года.
  122. ↑ Вестник Евразии. — Изд-во "ДИ-ДИК", 2005. — 924 с. Архивировано 13 августа 2023 года.
  123. ↑ Рамиль Даутов. Родословная история Абулгачи-Баядур-Хана о татарах. Великая татария. Чингизиды. — Litres, 2022-12-29. — 1033 с. — ISBN 978-5-04-519843-1. Архивировано 13 августа 2023 года.
  124. ↑ Абулгачи Баядур-хан. ИСТОРИЯ РОДОСЛОВНАЯ О ТАТАРАХ. www.vostlit.info. Дата обращения: 13 августа 2023. Архивировано 13 августа 2023 года.
  125. ↑ Леонид Романович Кызласов. Письменные известия о древних городах Сибири: спецкурс. — Изд-во Московского университета, 1992. — 144 с. — ISBN 978-5-211-02709-1. Архивировано 13 августа 2023 года.
  126. ↑ Hamid Wahed Alikuzai. A Concise History of Afghanistan in 25 Volumes. — Trafford Publishing, 2013-10. — 955 с. — ISBN 978-1-4907-1441-7. Архивировано 13 августа 2023 года.
  127. ↑ Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана. — Академия наук Казахской ССР, 1960. — 238 с. Архивировано 13 августа 2023 года.
  128. ↑ Археологические памятники на Великом Шелковом пути. — Алматинский государственный университет имени Абая, 1993. — 206 с. — ISBN 978-5-8380-1027-8. Архивировано 13 августа 2023 года.
  129. ↑ -. www.vostlit.info. Дата обращения: 25 августа 2023. Архивировано 19 августа 2023 года.
  130. ↑ Образование кыргызов в VI—XVIII веках » Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма. Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма. Дата обращения: 10 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  131. ↑ Абылабек Асанканович Асанканов, Оскон Джусупбекович Осмонов. История Кыргызстана: краткий курс. — Изд-во Бийиктик, 2002. — 316 с. — ISBN 978-9967-21-075-2. Архивировано 10 августа 2023 года.
  132. ↑ Serkan Şemen. Some Explanations on Yenisey Inscriptions (тур.) // Journal of Old Turkic Studies. — 2017-07-24. — C. 1, sayıl. 2. — S. 64–73. — ISSN 2564-6400. Архивировано 10 августа 2023 года.
  133. ↑ akipress Древнекыргызский алфавит состоял из 39 знаков, хорошо приспособленных для вырезания на дереве и камне. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 10 августа 2023. Архивировано 30 сентября 2022 года.
  134. ↑ Каратаева Сонайым Кубатбековна. ЕНИСЕЙСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК В ИЗУЧЕНИИ КИРГИЗСКОГО ЯЗЫКА // Бюллетень науки и практики. — 2021. — Т. 7, вып. 4. — С. 458–464. Архивировано 10 августа 2023 года.
  135. ↑ Л.А. Евтюхова. Археологические памятники енисейских кыргызов. kronk.spb.ru. КСИИМК (1947). Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 5 марта 2023 года.
  136. ↑ Кызласов Игорь Леонидович. ВОСПРИЯТИЕ ПОСЛЕДУЮЩИМИ КУЛЬТУРАМИ ПАМЯТНИКОВ ПРЕДЫДУЩИХ. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РАЗМЕЩЕНИЯ ХРАМА В КОТЛОВИНЕ СОРГÁ (ХАКАСИЯ) // Археология Казахстана. — 2020. — Вып. 4. — С. 24–46. — ISSN 2663-6794. Архивировано 13 августа 2023 года.
  137. ↑ akipress Енисейские кыргызы. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 4 декабря 2022 года.
  138. ↑ V. A. Tishkov. Народы России: энциклопедия. — Большая Российская энциклопедия, 1994. — 490 с. — ISBN 978-5-85270-082-7. Архивировано 13 августа 2023 года.
  139. ↑ Новая история династии Тан. www.vostlit.info. Дата обращения: 25 августа 2023. Архивировано 4 мая 2023 года.
  140. ↑ Л. Р. Кызласов. О шаманизме древнейших тюрков. kronk.spb.ru (1990). Дата обращения: 25 августа 2023. Архивировано 26 августа 2023 года.
  141. ↑ Худяков Ю.с. Сведения о распространении мировых прозелитарных религий и традиционных верований и погребальных обрядов среди енисейских кыргызов и кыштымов в периоды раннего и развитого средневековья // Народы и религии Евразии. — 2019. — Вып. 2 (19). — С. 127–143. — ISSN 2542-2332. Архивировано 26 августа 2023 года.
  142. ↑ Дашковский Петр Константинович. Религиозная политика и служители культа в Кыргызском каганате // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История. Филология. — 2009. — Т. 8, вып. 5. — С. 199–208. — ISSN 1818-7919. Архивировано 26 августа 2023 года.
  143. ↑ Г. В. Длужневская, С. И. Вайнштейн, М. Х. Маннай-оол. История Тувы. Том I. kronk.spb.ru (2001). Дата обращения: 25 августа 2023. Архивировано 26 августа 2023 года.
  144. ↑ Ю. А. Зуев. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. — Daĭk-Press, 2002. — 360 с. Архивировано 26 августа 2023 года.
  145. ↑ Сибирь на перекрестье мировых религий: материалы третьей межрегионалной научно-практической конференции, посвященной памяти выдающегося ученого и педагога, специалиста по библеистике, профессора НГУ Михаила Иосифовича Рижского. — NGU, 2006. — 318 с. — ISBN 978-5-94356-387-4. Архивировано 26 августа 2023 года.
  146. ↑ Eurasica.Ru - Евразийский исторический сервер - Статьи - С.Г. Скобелев. Створка панагии из погребения енисейского кыргыза позднего средневековья. eurasica.ru. Дата обращения: 25 августа 2023. Архивировано 26 августа 2023 года.
  147. ↑ Мокеев Анварбек Мокеевич, Жапаров Амантур Забирдинович. ЭВОЛЮЦИЯ ПОХОРОННЫХ ОБРЯДОВ КЫРГЫЗСКОГО НАРОДА // Вестник Томского государственного университета. История. — 2022. — Вып. 75. — С. 148–156. — ISSN 1998-8613. Архивировано 26 августа 2023 года.
  148. ↑ Hans Robert Roemer. History of the Turkic Peoples in the Pre-Islamic Period / Histoire des Peuples Turcs à l'Époque Pré-Islamique. — Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2021-10-11. — 472 с. — ISBN 978-3-11-240229-0. Архивировано 2 мая 2023 года.
  149. ↑ Леонид Романович Кызласов. История Хакасии с древнейших времен до 1917 года. — Наука, 1993. — 532 с. — ISBN 978-5-02-017080-3. Архивировано 10 августа 2023 года.
  150. ↑ Введение в историю кыргызской государственности: курс лекций для вузов. — Илим, 1994. — 168 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  151. ↑ Развитие государственности в условиях взаимодействия кочевых обществ и оседлых оазисов в зоне Великого Шелкового пути: (по материалам Международной конференции. — Бишкек: Национальная академия наук Кыргызской Республики, 2003. — 216 с. — ISBN 978-9967-21-643-3. Архивировано 10 августа 2023 года.
  152. ↑ Диалог цивилизаций. — 2004. — 518 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  153. ↑ Леонид Романович Кызласов. История Южной Сибири в средние века. — Высшая школа, 1984. — 176 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  154. ↑ Собраніе свѣдѣній о народахъ обитавшихъ въ Средней Азіи въ древнія времена ... Съ картою, etc. (Географическій указатель мѣстъ на картѣ.).. — 1851. — 542 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  155. ↑ Юлий Сергеевич Худяков, Виталий Егорович Медведев. Вооружение енисейских кыргызов VI-XII вв. — Изд-во "Наука, " Сибирское отд-ние, 1980. — 184 с. Архивировано 10 августа 2023 года.
  156. ↑ akipress Развитие военного дела кыргызов в IX-X вв. в Кыргызском каганате. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  157. ↑ Ivan Fukalov. Сакральность титулов кыргызских правителей. Архивировано 14 августа 2023 года.
  158. ↑ akipress По уровню развития в IX-X веках военное дело кыргызов превосходило другие кочевые культуры. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 14 августа 2023. Архивировано 28 сентября 2022 года.
  159. ↑ 1 2 Капалбаев Октябрь Эркинович. Хозяйство енисейских кыргызов Танского времени (VII-X вв. Н. Э. ) // Вестник науки и образования. — 2016. — Вып. 6 (18). — С. 52–55. — ISSN 2312-8089. Архивировано 5 марта 2023 года.
  160. ↑ Аль Истахри. Книга путей и стран (рус.). www.vostlit.info. Дата обращения: 2 мая 2023. Архивировано 5 марта 2023 года.
  161. ↑ Леонид Романович Кызласов. История Тувы в средние века. — Изд. Моск. ун-та, 1969. — 220 с. Архивировано 28 августа 2023 года.
  162. ↑ С.В. Киселёв. Из истории торговли енисейских кыргызов. kronk.spb.ru (1947). Дата обращения: 9 июля 2023. Архивировано 10 июля 2023 года.
  163. ↑ С.В. Киселёв. Торговля кыргызов. kronk.spb.ru. ДИЮС (1949). Дата обращения: 9 июля 2023. Архивировано 9 июля 2023 года.
  164. ↑ Вальдемар Крюгер. За Рифейскими горами. — Litres, 2020-04-06. — 1629 с. — ISBN 978-5-04-244703-7. Архивировано 28 августа 2023 года.
  165. ↑ Алексей Павлович Окладников. История Кузбасса: В 3-х ч. — Кн. изд., 1967. — 390 с. Архивировано 11 августа 2023 года.
  166. ↑ Токторбекова Нурзыйнат Асаналыевна. Изучение хозяйственной жизни кыргызов во второй половине XIX- начале XX вв // Universum: общественные науки. — 2017. — Вып. 5 (35). — С. 9–13. Архивировано 11 августа 2023 года.
  167. ↑ Eurasica.Ru - Евразийский исторический сервер - Материалы раздела "кыргызы" - Китайские письменные источники о древних кыргызах. eurasica.ru. Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 11 августа 2023 года.
  168. ↑ О «Прииртышских» кыргызах » Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма. Информационный портал о Кыргызстане, новости Кыргызстана и туризма. Дата обращения: 11 августа 2023. Архивировано 11 августа 2023 года.
  169. ↑ Капалбаев Октябрь Эркинович. Хозяйство енисейских кыргызов Танского времени (VII-X вв. Н. Э.) // Вестник науки и образования. — 2016. — Вып. 6 (18). — С. 52–55. — ISSN 2312-8089. Архивировано 5 марта 2023 года.
  170. ↑ Aleksandr Ivanovich Solovʹev. Оружие и доспехи: сибирское вооружение : от каменного века до средневековья. — ИНФОЛИО-Пресс, 2003. — 236 с. — ISBN 978-5-89590-035-2. Архивировано 11 августа 2023 года.
  171. ↑ Д. Г. Савинов. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. — Ленинградский университет, 1984. — 184 с. Архивировано 11 августа 2023 года.
  172. ↑ Изучение древнего и средневекового Кыргызстана. — Muras, 1998. — 76 с. Архивировано 11 августа 2023 года.
  173. ↑ М. Коджобеков. Торгово-экономические связи раннесредневекового Кыргызского государства // Киргизско-Турецкий университет Манас.
  174. ↑ Г. П. Супруненко. Из истории взаимоотношений танской империи с енисейскими кыргызами. kronk.spb.ru (1975). Дата обращения: 9 октября 2023.
  175. ↑ Ю. А. Зуев. ТАМГИ ЛОШАДЕЙ ИЗ ВАССАЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ. s155239215.onlinehome.us. Дата обращения: 9 октября 2023.
  176. ↑ Капалбаев Октябрь Эркинович. Хозяйство енисейских кыргызов Танского времени (VII-X вв. Н. Э. ) // Вестник науки и образования. — 2016. — Вып. 6 (18). — С. 52–55. — ISSN 2312-8089.
  177. ↑ Е.И. Лубо-Лесниченко. Привозные зеркала Минусинской котловины. К вопросу о внешних связях древнего населения Южной Сибири. kronk.spb.ru (1975). Дата обращения: 9 октября 2023.
  178. ↑ Evgeniĭ Iosifovich Lubo-Lesnichenko. Привозные зеркала Минусинской котловины: к вопросу о внешних связях древнего населения Южной Сибири. — Изд-во "Наука", Глав. ред. восточной лит-ры, 1975. — 252 с.
  179. ↑ М. Коджобеков. О роли и значении Северной ветви на Великом шёлковом пути // Киргизско-Турецкий университет Манас.
  180. ↑ Ю. С. Худяков. Кыргызы и Тибет. kronk.spb.ru (1988). Дата обращения: 9 октября 2023.
  181. ↑ А. Д. Грач. Древнекыргызские курганы у северной границы котловины Больших Озёр и находки тибетских надписей на берёсте. kronk.spb.ru (1980). Дата обращения: 9 октября 2023.
  182. ↑ akipress Роль и значение Кыргызского Каганата в истории Центральной Азии. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 10 августа 2023. Архивировано 12 августа 2022 года.
  183. ↑ Виктор Козодой: Кыргызский каганат был сверхдержавой того времени. Вечерний Бишкек (22 ноября 2022). Дата обращения: 10 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  184. ↑ ВИДЕО - Виктор Козодой: Кыргызский каганат был сверхдержавой своего времени (кирг.). nazarnews.org. Дата обращения: 10 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  185. ↑ Кыргызский каганат - «Энциклопедия». Большая российская энциклопедия. Дата обращения: 11 марта 2018. Архивировано 11 марта 2018 года.
  186. ↑ Уйгуры и Уйгурский каганат (Константин Рыжов) / Проза.ру
  187. ↑ С.Е. Малов, 1952. kronk.spb.ru. Дата обращения: 13 августа 2023. Архивировано 13 августа 2023 года.

Источники и литература править

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кыргызский_каганат&oldid=134616769