Албаны (казахский род)

Албаны (каз. албан / alban / البان , туркм. alpan) — тюркское племя. Албаны входят в состав казахов (являются одним из родов Старшего жуза), туркмен (входят в состав туркменских племен сакар и теке), каракалпаков, кыргызов и узбеков[1].

Тамга Албанов

ЭтнонимПравить

Б. Я. Владимирцов говорил, что слово «алба[н]» по-монгольски означает «служба», «повинность», а производное от него «албату» — «обязанный службой», «повинностью». В. В. Радлов слову «албан» даёт значение: «подать», «обязательная коронная служба». Термин «алп» [алб + ан] был, возможно, перенесён на того, кто был обязан службой, т. е. на воинов феодальной дружины[2].

Расселение и численностьПравить

Албаны населяли районы к востоку от Алма-Аты, проживают в Райымбекском, Талгарском, Енбекшиказахском, Уйгурском, Панфиловском районах Алматинской области, на юго-восточной стороне хребта Алтын-эмель, г. Жаркент, с. Чунджа. Большинство представителей рода албан населяют Или-Казахский автономный округ КНР уезды (Текес, Кюнес), а также в Кыргызской Республике Тюпский район Иссык-Кульской области. Клич — «Райымбек».

По данным сельскохозяйственной переписи 1911 г. в Семиреченской области албанов насчитывалось 81,1 тыс. чел., в том числе Джаркентском уезде — 65,6 тыс. чел, в Верненском уезде — 15,5 тыс. человек. Сейчас перечисление албанов составляет 750 тыс. чел.

ИсторияПравить

Согласно В. В. Вострову и М. С. Муканову, албаны имеют древнетюркское происхождение. Албаны, по их мнению, уже в V—VI вв. входили в союз племён дулу. Они пришли к выводу, что племена албан и суан, входя в конфедерацию племён дулу и будучи родственными дулатам, обитали так же, как и последние, на территории Семиречья с VI—VII вв.[2]

При этом упоминание о собственно албанах и суанах доподлинно встречается лишь в середине XVIII в. в описании родоплеменного состава казахов Среднего и Старшего жузов, составленном М. Тевкелевым[2].

По начертанию тамг албаны и суаны близкородственны дулатам[2].

Согласно мнению ряда других исследователей, история албанов началась после периода монгольских завоеваний. Происхождение албанов часто освещают в рамках их родственных связей с другими родами из племенного объединения уйсун. Б. Б. Ирмуханов в уйсунах видел потомков дарлекин-монгольского племени ушин[3]. Согласно шежире, предком уйсунов является Майкы-бий из монгольского племени ушин (хушин)[4][5]. Также возможна связь албанов с родом албат[6][7], ветвью кереитов[8] (кереев)[6][7].

Согласно альтернативному мнению, происхождение уйсунов связано с нирун-монгольском племенем баарин. Подобного мнения придерживаются М.-Х. Сулейманов[9], Ж. М. Сабитов и Н. Б. Баймуханов. Как считают Сабитов и Баймуханов, роды дулат, албан, шапрашты, ошакты являются потомками рода уйсун и имеют общего предка по мужской линии (предположительно это Байдибек, потомок Майкы-бия)[6].

Албаны подразделяются на два крупных крыла — сары и шыбыл (чибыл). Наименования первого подразделения (сары) идентично этнониму средневековых половцев, а шыбыл близко этнониму чигиль, упоминаемому в мусульманских источниках X—XII вв. (джикиль) в районе р. Талас[10].

Племена чигиль представляли собой одно из карлукских подразделений, населявших Семиречье восточнее р. Талас в период государства Караханидов (VIII—XII вв.), позже их территория вошла в государство каракитаев, найманов (начало XIII в.) и монголов (с 1218 г). В Чагатайском (Джагатайском) улусе и в Могулистане (XIV—XVI вв.) албаны были в зависимости у могольских эмиров.

В русских источниках албаны известны с 1748 г. в составе Старшего жуза. Племя албан приняло участие в этногенезе и некоторых других тюркских народов. Так, среди киргизов имеются подразделения племени албан — жолболды, кангельды, чибыл, среди узбеков-катаганов — сакау; среди каракалпаков есть подразделение калкаман[2].

ШежиреПравить

По устным родословным, впервые записанными Ч. Ч. Валихановым и Н. А. Аристовым, родоначальником казахских албанов является Жарыкшак, сын легендарного Байдебека[11].

Согласно шежире З. Садибекова: у Майкы был сын Бахтияр, у него было два сына — Ойсыл и Уйсил. У Ойсыла было три сына: Жалмамбет (отец Ошакты), Жарымбет (отец Шапырашты), Жарас (отец Ысты). У Уйсила сын Абак (Аксакал), у которого сын Караш-би. У него сыновья Байдибек и Байдуыл. У Байдуыла — сын Шакшам, у Байдибека — сын Сары Уйсун (от Байбише — старшей жены) и Жарыкшак (от Домалак ана). У Жарыкшака — сыновья Албан, Суан, Дулат[12].

Согласно шежире Г. Н. Потанина, у Уйсуна было два сына — Абак и Тарак. От Тарака происходили жалаиры, от Абака — Дулат, Албан, Суан (по другим сведениям добавляли Сары Уйсуна), от Токал (второй жены) — Шапырашты, Ошакты, Ысты, Сыргелы, а Канлы и Шанышкылы являются пришельцами (кирме)[12].

ГаплогруппаПравить

Для уйсунов характерной является гаплогруппа С2-M217. Причем для кланов суан, албан, сарыуйсун, шапырашты характерно накопление только варианта С2*-М217 (хМ48, xM407)[13]. Генетически уйсунам из народов Центральной Азии наиболее близки баяты, проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии[14].

Родовой состав племени албанПравить

Племя албан состоит из около 15 родов, которые внутри делятся на подроды.

ПримечанияПравить

  1. Атаныязов С. Словарь туркменских этнонимов. Ашхабад: Ылым (1988).
  2. 1 2 3 4 5 Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX — начало XX вв.). — Алма-Ата: Наука, 1968. — С. 45—48. — 255 с.
  3. Ирмуханов Б. Б. История Казахстана: опыт теоретико-методологического исследования. — "Наш мир", 2004. — С. 331. — 445 с.
  4. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 36. — 148 с.
  5. Сабитов Ж. М. Этногенез казахов с точки зрения популяционной генетики // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2013. — № 1. — С. 29—47.
  6. 1 2 3 Сабитов Ж. М., Баймуханов Н. Б. Нируны и субклад С2а3-F4002 (старкластер). Academia.edu — Share research. Дата обращения: 4 сентября 2020.
  7. 1 2 Сабитов Ж. М. Рецензия на статью С. Каржавина «Роль калмыков в формировании генетического портрета казахского этноса. Опыт имитационного моделирования исторического развития популяций». Academia.edu — Share research. Дата обращения: 25 сентября 2020.
  8. Сборник летописей. Том I. Книга 1. Раздел 3 / Л. А. Хетагуров, А. А. Семенов. www.vostlit.info. Дата обращения: 6 декабря 2020.
  9. Сулейманов М.-Х. Майкы-бий, учение «Жасау-iзi» и истоки чингизизма. — Алматы, 2013. — С. 225. — 278 с.
  10. Евстигнеев Ю. А. Современные тюрки: этно-исторический справочник о тюркоязычных народах мира. — СПб, 2004. — С. 12. — 150 с.
  11. Востров В. В., Муканов М. С. Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX — начало XX вв.). — Алма-Ата: Наука, 1968. — С. 26—27. — 255 с.
  12. 1 2 Сабитов Ж. М. О происхождении казахских родов сары-уйсун, дулат, албан, суан, ысты, шапрашты, ошакты, сргелы // The Russian Journal of Genetic Genealogy. — 2012. — Т. 4, № 1. — С. 94—98. — ISSN 1920-2997.
  13. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 49—50. — 148 с.
  14. Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 78. — 148 с.

ЛитератураПравить

  • Востров В. В., Муканов М. С. «Родоплеменной состав и расселение казахов (конец XIX- начало XX вв.)», Издательство «Наука» Казахской ССР, Алма-Ата, 1968, 256 с.

СсылкиПравить