Открыть главное меню

Туркмены

Туркме́ны (туркм. Türkmenler) — тюркский народ древнеогузского происхождения, составляющий основное население Туркменистана, а также исторически проживающий в Узбекистане, на северо-востоке Ирана, в Афганистане и Таджикистанне. Туркмены Турции, Ирака и Сирии являются потомками туркмен, переселившихся с территорий современных Туркменистана, Узбекистана и Казахстана на Ближний Восток и в Анатолию начиная, в основном, с 11 века[15][16]. В византийских источниках, затем в европейской, а позднее и в американской традиции, туркмен называли туркоман[17][18] [19], в странах Ближнего и Среднего Востока тоже туркоман, а также торкемен, терекеме, в Древней Руси - торкмен, а в царской России - тоже туркоман и трухмен [20].

Туркмены
Современное самоназвание туркм. Türkmenler
Численность и ареал
Всего: около 8 млн человек

 Туркмения:  4 248 000[1]
 Иран:   1 328 585[2]
 Афганистан:   932 000[3]
 Узбекистан:   192 000[4]
 Турция 500 000 или 60 000 (оценка 2013)[5][неавторитетный источник?]
 Пакистан: 60 000[6]
 Россия:  36 885 (2010)[7]

 Таджикистан:  15 171 (2010)[9]
 Украина: 3709 (2001 г.)[10]
 Белоруссия:  2685 (2009 г.)[11]
 Казахстан:  2234 (2009 г.)[12]
 Киргизия: 2037 (оценка 2012)[13]

 Латвия:  46 (оценка 2010)[14]
Язык туркменский
Религия ислам суннитского толка
Входит в тюркские народы
Происхождение иранское[⇨], огузское
Туркмены (Фото С. М.Прокудин-Горский).
Туркмены на базаре в Мерве, 1890 г.

Говорят на туркменском языке огузской подгруппы тюркских языков. По религии традиционно мусульмане-сунниты. Общая численность — свыше 8 миллионов человек[21].

ЭтногенезПравить

Происхождение туркмен связано прежде всего с огузами, одним из древнейших тюркских народов, родоначальником которых был герой-прародитель Огуз-хан. Согласно мнению Абу-ль-Гази, Огуз-хан мог жить за четыре тысячи лет до времени пророка Мухаммеда [22], а советский историк О.Туманович относит период жизни Огуз-хана к 7 в. до н.э [23].

В этногенезе туркменского народа начиная с древнейших времен принимали участие родо-племенные группы, жившие на огромных просторах Евразии, от Алтая до Черного моря, античными авторами названные в целом скифами. Однако, как показали новейшие материалы и исследования, основное ядро туркменского народа составили местные племена и народности, аборигены Турана и Хорасана. Туркмены, как и другие народы, обладают присущими только им отличительными признаками, которые формировались в течение многих ряда столетий из различных этнических, расовых и языковых групп.

Прямыми предками центральноазиатских туркмен являлись жители древних государств территории современного Туркменистана и сопредельных стран, в древности на этих землях находились такие государства как Маргиана, Парфия и Хорезм, в пользу этого свидетельствуют данные этнографических и антропологических исследованийx. Накопленные к настоящему времени археологические, антропологические, письменные, фольклорно-этнографические материалы дают возможность провести некоторые аналогии между древними, античными, средневековыми и современными жителями (насельниками) Туркменистана и установить этническую взаимосвязь и культурную преемственность между ними. На ранних этапах этногенеза туркмен большую роль играли оседлые и полукочевые племена Западного Турана (т.е. современного Туркменистана) — маргианцы, парфяне, хорезмийцы, гирканцы, хорасанцы, дахо-массагетские племена аугасии, парны, имиргийцы, аланы, эфталиты и другие, многие из которых были прототюркскими, огузо-туркменскими племенами [24] [25] [26] [27].

Веским доказательством местного происхождения туркмен являются антропологические данные. На основе сравнительного изучения палеоантропологических материалов с территории Туркменистана с антропологией современных туркмен, известный советский антрополог и биолог, доктор биологических наук Л.Ошанин пришел к выводу, что в составе туркмен явно преобладает местная автохтонная долихоцефальная раса [28]. Этот факт был подтвержден и дополнен новыми доказательствами другими антропологами.

Туркмены являются единственным народом в Центральной Азии, относящийся к вышеназванной длинноголовой европеоидной расе. До недавних пор туркмены путем искусственной деформации головы новорожденных, с помощью специальных тюбетеек (чиле тахья) и обматыванием головы платком поддерживали эту древнюю традицию предков[29].

Узнать корни туркменского народа помогают и такие факторы, как современное народное декоративное искусство и домашние промыслы, имеющие древний традиции. Это в первую очередь ковровые изделия, вышивки, ювелирные изделия и т.д. На керамике и керамических изделиях (больших сосудах, найденных в погребениях и жилых помещениях) Южного Туркменистана V-III тысячелетий до н.э. имеются изображения центральных голей-орнаментов и периферийных орнаментов салырских, текинских, йомудских ковров, причем они как и современные туркменские ковры оказались совершенно уникальными, так как встречаются только на территории современного Туркменистана.

При изучении туркменских женских украшений, известный советский этнограф, доктор исторических наук Г.Васильева пришла к заключению, что общие черты таких украшений большинства туркменских племенных групп, манера их ношения свидетельствуют о единой этнической традиции туркменского народа. При исследовании находок археологов на территории Южного Туркменистана и смежных с ним областей 5-7 вв. и 9-14 вв., выявляется их большое сходство с украшениями современных туркмен. Основываясь на этих данных, становится очевидным этническая преемственность и культурная непрерывность туркмен нынешнего времени с древним населением западной части Центральной Азии гуннского (4-5 вв. н.э.) и даже парфяно-кангюйского (более 2 тыс. лет назад) периодов[30].

Монгольское владычество в XIII в. оставило сравнительно незначительный след в этногенезе и облике туркмен. На их дальнейшее формирование огромное влияние оказали этнокультурные связи с соседями. Так, например, туркменские племена човдур, эрсары, сарык, салыр и др., жившие по соседству с народами кыпчакской группы тюркских народов на севере и на востоке, по антропологическому типу оказывались с большой примесью монголоидной расы, а племена, жившие долго по соседству с иранскими народами (персами, курдами) на юге, имели очень незначительную примесь монгольской расы.

Дахо-массагеты, древние тюрки, средневековые огузы-туркмены делились на племена и роды, объединенные в племенные федерации. Туркмены имели общую родословную своего происхождения. На основе ее Рашид-ад-Дин (XIV в.), а в XVII в. Абу-ль-Гази написали свои знаменитые труды, Джами ат-таварих и Родословная туркмен соответственно. Сохранились также многочисленные варианты родословных (шеджере) и народных преданий о происхождении туркмен.

В VIII-X вв. шел процесс объединения огузо-туркменских племен, расселенных на огромной территории Центральной и Средней Азии. Их борьба с печенегами в X в. на Волге, закрепление за ними определенной территории, единство языка, вера в верховного бога Тангры, утверждение среди них самоназвания «туркмен» привели в X в. к еще большей их консолидации. Это обстоятельство создало благоприятные условия для передвижения огузо-туркменских племен на юго-запад. В результате большая часть туркмен оказалась в Малой Азии (Анатолии), где впоследствии они основали Османскую империю [31].

Миграции туркменских племен вслед за ушедшими на запад соплеменниками происходили вплоть до XVIII в., о чем свидетельствует общность духовной культуры туркмен, проживающих на своей исторической родине и тех туркмен, которые, уйдя далеко от родных мест, образовали внушительную диаспору. Достаточно назвать общие для нескольких тюркоязычных народов эпосы (Горкут Ата, Огуз-наме, Гёроглы), а также дестаны и другие фольклорные произведения. Оставшиеся в Туркменистане племена для сохранения своей независимости объединялись в военные союзы, хотя пережитки родоплеменных отношений сохранялись до XX в. Их традиционными занятиями были земледелие, скотоводство, различные ремесла и домашние промыслы. Старинные образцы прикладного искусства (прежде всего ковры и ювелирные украшения) свидетельствуют о высоком уровне народной художественной культуры.

Начиная с X в. (а то и раньше) все туркменские племена объединяло самоназвание «туркмен». Представители тех племен на вопрос: из какого они народа (иля) в первую очередь отвечали, что они туркмены, а не называли себя по названию своего племени.

ГенетикаПравить

Y-хромосомная гаплогруппа Q доминирует у туркмен Каракалпакстана (роды теке, арсары, йомуд, сарык, укер, олиз) — 73 %. У туркмен Ирана составляет 43 %, у туркмен Афганистана — 34 %. Очень редка у туркмен Ставрополья (роды чоудор, игдыр, союнаджи) — 2 %[32]. Согласно работам Зерджала[33], Гаплогруппа J1 (Y-ДНК) и Гаплогруппа J2 (Y-ДНК) у туркмен составляет 23,8 %.

Последние проведенные исследования среди туркмен Ирана и Афганистана дают основание для предположения, что гаплогруппа Q является доминантной Y-хромосомной ДНК туркмен. До настоящего времени, было проведено два подробных  исследования Y-хромосомной ДНК туркмен, которые дают основания для предположения, что существует большая вероятность того, что такие предшественники туркмен, как, например, огузы, принадлежали к Q-M25. Это совпадает с имеющимися косвенными доказательствами того, что элиты многих древних и средневековых династий Внутренней Азии принадлежали в гаплогруппе  Q, включая Q-M25.

В 2015 году, были обнаружены три группы останков мужчин, датируемых 1300 годом, из королевского могильника в Шужуанглоу, северный Хэбэй, Китай. Останки главного “обитателя”  могильника принадлежали Горкузу, хану монгольского племени онгуд, и выходцу из тюркского племени шато, которое было частью Западно-Тюркского каганата (Гёктюрк). Было выявлено, что все трое мужчин принадлежали к гаплогруппе Q (субклад неизвестен)

Мужчины клана Ашина, которые правили Гёктюрками и в Хазарии, также могли принадлежать в гаплогруппе Q-M346 (Q1b).

Согласно широко распространенному мнению элита государства Хунну, среди которых доминировала гаплогруппа Q, принадлежала к тюркскому народу. К примеру, на древнем кладбище в Хейгоулян (Синьцзян), которое было известно как летний дворец хана Хунну, найденные останки 12-ти мужчин принадлежали к гаплогруппе Q, включая четыре, которые принадлежали в Q-M346 (Q1b) и судя по всему были хозяевами данных могил. Останки аристократов/завоевателей Хунну, найденные на другом древнем захоронении, принадлежали к Q-M3

ИсторияПравить

В согдийских хозяйственных документах начала VIII века упоминаются представители тюркских племен, в том числе туркмены.[34]

Туркменский народ является наследником огузской племенной группы, поселившейся на территории полуострова Мангышлак (восточное побережье Каспийского моря и его окрестности) в первые века распространения ислама. Слова «туркмен», «туркоман», «туркоманы» не фигурировали в персидских и арабских источниках вплоть до IV века хиджры (XI века н.э.). Близкое соседство огузов с иранцами и арабами стало причиной событий и процессов, результаты которых проявились в конце III - начале IV века хиджры (X-XI вв. н.э.). Примерно с этого времени термин «туркмен» начал широко использоваться[35].

 
Туркмены

Термин «торк+ман» указал в своей работе Кашгари, а затем Абу-Райхан Бируни использовал это слово для описания тюрков, принявших ислам[36].

 
Туркмены

Туркменский народ произошел в результате смешения различных племен огузских туркоманов, проживающих на территории Мангышлака и Усть-Юрта (плато на востоке Мангышлака), а также Балхских и Хорезмских гор, а также некоторых племен тюркского происхождения, в VIII-IX вв.[37].

За столетия до принятия ислама, некоторые племена этого народа, в частности огузы, смешивались с иранскими народами Средней Азии, тохарским и согдийским народами, и стали на них весьма похожими внешне[38].

Туркмены, в основном, проживают на территориях Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана, Казахстана, а также в России (Астраханская и Ставропольская области). Также туркмены живут в Туркменской степи (Туркман-Сахра), находящейся на северных землях провинции Голестан, севере провинции Хорасан. Еще одним местом проживания туркмен являются некоторые районы Северного Афганистана. Десятки тысяч туркмен также живут в Китае в провинции Цинхай[39].

Туркменский народ подразделяется на большое количество крупных племен, к которым могут быть отнесены следующие племена: Ата, Ал-Али (Али-Или), Эрсай (Ирсай, Эрзай, Эрсали), Такка, Чавдаур (Човдур), Сарик, Салур, Сакар (Каре), Йемйерли (Имирли), Ямут, Коклан (Гоклан). Каждое из племен, в свою очередь, состоит из десятков больших и малых кланов и родов[40].

В прошлые века, некоторые из туркменских племен в связи с ростом уровня оседлости и распространением земледелия, были разделены на две группы: «чамур» («чумар», оседлых земледельцев, скотоводов, охотников и купцов) и «чарва» (кочевых скотоводов и верблюдоводов)[41].

Туркменский язык - это язык, относящийся к огузской языковой группе, и состоящий из двух основных идиом: говоры больших племен и говоры малых племен. Современный литературный туркменский язык — это смесь этих основных говоров. Туркменская народная литература сложилась в XII веке стараниями некоторых туркменских поэтов[42].

Туркмены являются мусульманами, исповедующими главным образом ханафитский мазхаб. Также среди туркменского народа встречаются последователи суфийского тариката накшбандия[43].

С давних времен основными занятиями туркмен являются производство шелка, валяние (производство войлока) и ковроткачество. Их ковры и кошмы получили известность. Туркмены также с древних времен занимаются коневодством и достигли в этой отрасли высокого мастерства: туркменская порода лошадей по сей день высоко ценится во всем мире[44].

Спустя века, после того, как туркмены выделились в отдельный народ, к ним стали присоединяться другие племена, такие как кипчаки, халаджи, агаджари и другие, которые создали вместе с ними большие объединения[45].

В эпоху Сельджуков султан Масуд послал войска в окрестности Хорасана, чтобы устранить опасность от туркмен и подавить их бунт. Данное столкновение, произошедшее в 548 году по солнечной хиджре/1153 году н.э., ознаменовалось победой туркмен. Эта победа положила начало расширению завоеваний туркмен и продвижению их в сторону Средиземного моря, где они создали различные государственные образования, последним из которых стала Османская империя[46].

Постоянные столкновения с Афшарами и Сефевидами, а также казахскими и узбекскими захватчиками, с одной стороны, и захват Российской империей туркменских территорий начиная с ХIX века с другой стороны, а также вражда внутри туркменских племен и их раздробленность, привели к тому, что до ХХ века у туркмен не было единства и ясно очерченного государства. Во времена Советского Союза было создано туркменское большевистское правительство. В 1336 году по лунной хиджре/ в 1918 году н.э. это правительство было свергнуто туркменскими и британскими военными силами, а также меньшевистскими войсками, которые привели к власти правительство, зависимое от Белого движения. В 1338 году по лунной хиджре это правительство также было свергнуто, и в 1303 г. солнечной хиджры / 1924 году н.э. была основана Социалистическая Республика Туркменистан[47]. В конце концов, в 1370 году по солнечной хиджре/1991 году н.э. после распада СССР Туркменистан превратился в независимое государство[48].

ОбществоПравить

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, отмечал, что туркмены «по языку более всего родственные османским туркам и азербайджанам»[49].

Традиционное занятие — ковроделие, земледелие, кочевое скотоводство, кошмоваляние, шелкоткачество. Туркмены известны коневодством, особенно ахалтекинцами.

Племенное делениеПравить

Основная статья: Туркменские племена

Как и другие центральноазиатские народы, туркмены долгое время сохраняли деление на племена и роды. Согласно произведению Абу-ль-Гази «Родословная туркмен»[50] , древним родоначальником туркмен является Огуз-хан. У Огуз-хана было шестеро сыновей и двадцать четыре внука от основных жен его сыновей. Двадцать четыре внука стали родоначальниками древнейших туркменских (огузских) племен. Данные племена также приводятся в произведении Рашид ад-Дина «Огуз-наме»[51], вот их список:

1. Гайы (кайи)

2. Баят

3. Акойли (Алкарэвли)

4. Гараойли

5. Языр

6. Дюгер (Дока)

7. Додурга

8. Япарлы

9. Авшар

10. Кызык

11. Бегдили

12. Гаркын (Каркын)

13. Баяндыр

14. Бечене (Печенег)

15. Човдур (Чавулдур)

16. Чепни (Джебни)

17. Салыр (Салур, Салор)

18. Эймир (Эймур)

19. Алайонтли (Алаюнтлу)

20. Урегир

21. Йигдыр

22. Бюгдюз

23. Йива

24. Кынык

Впоследствии, в составе этих племен выделялись и укрупнялись отдельные роды, которые дали начало формированию новых туркменских племен. Самые крупные[источник не указан 103 дня] туркменские племена последних нескольких столетий[источник не указан 103 дня]:

текинцы (теке),

йомуды,

эрсары,

языры,

алили,

салыры,

човдуры, и

гоклены.

В настоящее время, туркмены сформировалась в единую туркменскую нацию, где историческая племенная принадлежность не играет особой роли.

РасселениеПравить

Туркмены в ИранеПравить

Основная статья: Туркмены в Иране

Туркмены в АфганистанеПравить

Основная статья: Туркмены в Афганистане

Туркмены в РоссииПравить

Основная статья: Туркмены в России

По переписи 2010 года в России проживает 36,9 тысяч туркмен.

Исторически несколько туркменских родов проживает на северо-востоке Ставропольского края (см. Трухмены) и в Астраханской области (селения Атал, Фунтово-1,2), см. Туркмены Атала.

Субъект России Численность в 2010 году,
тыс. чел.[52]
Ставропольский край 15,0
Москва 2,9
Астраханская область 2,3
Московская область 1,5
Санкт-Петербург 1,5
Показаны субъекты c численностью туркмен более 1000 человек

Этнографические группыПравить

В туркменском этносе сложилось несколько этнографических групп[53]:

  • алили
  • арабачи
  • астраханские туркмены
  • баяты
  • гоклены
  • ермели
  • йомуды
  • машрыки (машрыклар)
  • карадашлы (языры)
  • кыркыны
  • махтумы
  • мукры
  • мурчали
  • нохурли (нухур)
  • нуратинские туркмены
  • овляды[54]:
    • ходжа
    • шихи (шейхи)
    • сейиды
    • магтымы
    • мюджевюры
    • ата
  • огурджали
  • оламы
  • сакары
  • салоры (салыры)
  • сарыки
  • саяты
  • ставропольские туркмены (трухмены)
  • текинцы (теке)
  • хасари
  • хатаб
  • човдуры (чаудор)
  • эмрели
  • эрсари
  • эски

АнтропологияПравить

Антропологически туркмены относятся к каспийскому типу[55] с монголоидной примесью[55].

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, даёт следующее описание антропологии туркмен:

 Более чистый тип сохранили чаудары, отличающиеся более слабым телосложением и меньшей головой, чем у киргизов, более коническим, чем круглым черепом, и ростом от 5—6 футов. По мере приближения к южным границам Закаспийской низменности тем более выступают черты иранской примеси, растительность на лице становится обильней, выступание скул менее заметно, и только маленькие, несколько косо расположенные глаза указывают на тюркское происхождение. Среди теккинцев уже выступает настоящий кавказский тип, как и среди родственных туркменам османов. То же можно сказать вообще о туркменах более или менее соседних Северному Ирану, хотя цвет кожи у них белее, чем у персов, и телосложение более крепкое, чем у худощавого иранца. У женщин тюркский тип более заметен, несмотря на значительный среди них % персиянок: скулы более выдаются, и волосы на голове сравнительно скудны. Красивые женские типы напоминают красавиц-османок. Проф. Яворский, производивший антропометрические исследования среди туркмен, главным образом среди текке, даёт следующие данные о типе этой многочисленной отрасли туркмен. Сложение тела преобладает худощавое, но есть значительный % умеренно упитанных и полных (26 из 59). Рост высокий, средняя: 1,694, в частности у текке 1,700. Окружность груди 862, отношение в росту 50,88. Цвет кожи на открытых местах: преобладающий — бронзовый загорелый (у 31 чел.), далее, желтовато-бледный (у 15 чел.), но есть и светлый (у 4-х); на закрытых местах вообще светлее. Цвет волос: на голове и бороде преобладающий тёмный, но есть и тёмно-каштановые. Волосы на голове бреются, на бороде чаще гладкие, изредка вьющиеся. У одного субъекта длина бороды 97 стм. Цвет райка — тёмный (карий), но есть большой % светло-серых (24 %). Губы умеренны, довольно полные, прямые. Форма черепа характерная: имеет вид толкоча, вытянута кзади и кверху, к макушке, иногда довольно плоской. Голова довольно больших размеров, в ширину больше, чем в высоту. Форма лба преобладает округлая. Уши большие, оттопыренные. Направление глазной щели преобладает горизонтальное. Лицевой угол, по Камперу, колеблется между 70°—80°. Головной указатель колеблется между 68,69 и 81,78; преобладают долихоцефалы; средний: 75,64 (субдолихоцефалы). Диаметр переднезадний наибольший средний — 193, горизонтальный обхват головы средний — 548. Лицевая линия средняя 185, лицевой показатель средний 69,73, носовой показатель — средний 66,66[56]. 

ГалереяПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. CIA World Factbook Turkmenistan
  2. CIA — The World Factbook
  3. CIA — The World Factbook
  4. Информация о национальном составе постоянного населения Республики Узбекистан (недоступная ссылка)
  5. На свой страх и риск. Как живут туркменские нелегалы в Турции
  6. http://www.unhcr.org/cgi-bin/texis/vtx/home/opendoc.pdf?tbl=SUBSITES&page=SUBSITES&id=434fdc702
  7. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2010 года
  8. Ставрополье составило рейтинг национальностей, живущих в регионе
  9. Том 3. Национальный состав и владение языками, гражданство населения Республики Таджикистан (недоступная ссылка). Дата обращения 5 февраля 2013. Архивировано 14 октября 2013 года.
  10. &n_page=5 Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Государственный комитет статистики Украины.
  11. Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. Население по национальности и родному языку. belstat.gov.by. Дата обращения 16 октября 2011. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  12. Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. Архивная копия от 1 мая 2012 на Wayback Machine (Национальный состав населения Архивная копия от 11 мая 2011 на Wayback Machine.rar)
  13. National Statistical Committee of Kyrgyz Republic 2009.
  14. Распределение населения Латвии по национальному составу и государственной принадлежности на 01.07.2010 (латыш.)
  15. Д. Е. Еремеев. Этногенез турок: (Происхождение и основные этапы этн. истории).. — Наука,, 1971. — 276 с.
  16. http://static.iea.ras.ru/books/Guboglo_TURKI.pdf
  17. Д.Еремеев. Этногенез турок. М. - Наука (1971). — «В конце XI в. в византийских хрониках впервые упоминаются туркмены, проникшие в Малую Азию. Анна Комнина называет их туркоманами.».
  18. Peter Hopkirk. The Great Game: The Struggle for Empire in Central Asia (1994).
  19. Merriam-Webster. Turkoman. — «Turkoman: a member of a Turkic-speaking traditionally nomadic people living chiefly in Turkmenistan, Afghanistan, and Iran».
  20. М.Байрамов. Являются ли огузы и туркмены одним и тем-же народом и немного об этнониме туркмен (туркоман) (2017). — «Издавна россияне и татары ездили из Астрахани компаниями на малых судах и там имели торги с трухменцами или туркоманами».
  21. Turkic Peoples
  22. Абу-л-Гази. Родословная туркмен. Изд. АН СССР. (1958).
  23. О.Туманович. Туркменистан и туркмены. Туркменское государственное издательство, Ашхабад, Туркменистан (1926).
  24. А.Джикиев. Туркмены. Историко-культурное наследие Туркменистана. UNDP (2000).
  25. М.Байрамов. О происхождении туркмен. — «Если сравнить названия массагетских племен с огузскими, как это впервые сделал советский ученый-историк С.П.Толстов, то здесь мы находим большое количество совпадений: массагето-туранское племя дах-тохар – есть огузо-туркменское племя дюгер (варианты названия - дюкер, тувер, тогар), пасиан - это огузо-туркменское племя печенег (бечене), сакаравака – это туркменское племя сакар, асии – это огузо-туркменское племя языр (совр. туркм. асы, язы). Туркменский ученый-историк советского периода Г.И.Карпов также проводил сравнение племенных названий, и пришел к выводу, что массагетское племя атасии – есть туркменское племенем ата, астабены - подразделение атабай туркмен-йомудов, амиргийские саки – огузо-туркменское племя эймир, а также современное туркменское племя емрели. Тот-же С.П.Толстов отождествил турано-массагетский этноним «аугас» с названием «огуз»».
  26. О.Туманович. Туркменистан и туркмены. Туркменское государственное издательство, Ашхабад, Туркменистан (1926). — «Происхождение скифов (саков, сколотов) единым не является, и предположительно, что руководящая масса скифских народностей - чисто тюркского происхождения, а покоренная, земледельческая часть – арийского. Таким образом, можно считать, что тюрки начали проникать в Среднюю Азию (в общей массе саков) еще задолго до Хр. эры».
  27. Л.Гумилев. Струна истории. — «Парфяне — это примерно наши туркмены. Все помнят стихи Пушкина: «Узнаем парфян кичливых/По высоким клобукам». Так вот, туркмены до сих пор носят высокие шапки. Это парфянская одежда. Народ этот был очень немногочисленный, но весьма боевой и воинственный. Они создали систему подлинно аристократическую, наиболее близкую в политическом отношении к феодальным системам».
  28. Л.Ошанин. Антропологический состав населения Средней Азии и этногенез ее народов. — «Все сказанное не оставляет сомнения в том, что долихоцефальная европеоидная раса, и поныне явно преобладающая среди туркмен, является расой местной, автохтонной, видимо, здесь, на территории Закаспийских степей, сформировавшейся. Первоначально, она входила в состав местных древних племен Закаспия, носивших общее название сакских (скифских) племен».
  29. Н.Дубова. Антропологический покров Туркменистана в древности и в наши дни. Санкт-Петербург (2009). — «Судя по следам, оставшимся на черепах, почти сразу после рождения ребенка ему на голову накладывалась тугая повязка, одна часть которой охватывала снизу затылок, а вторая помещалась на темени, ближе ко лбу или сзади – почти на верхней части затылка…Современные туркмены уже не так широко используют эту традицию. Тем не менее, отдельные их группы имеют значительно более удлиненную голову, чем другие. Но древний обычай, который, как мы теперь знаем, уходит своими корнями по меньшей мере во II тыс. до н.э. (а может быть, и в более раннее время), сохраняется практически на всей территории Туркменистана, а его бытование зависит уже скорее от социальных предпочтений, а не от племенной принадлежности родителей.».
  30. М.БАЙРАМОВ. О ПРОИСХОЖДЕНИИ ТУРКМЕН (2016).
  31. В.Бартольд. 12 лекций по истории турецких народов Средней Азии. Алматы: Жалын (1993 г.). — «Туркмены жили в это время в том же состоянии политической анархии, как на всем протяжении своей истории; характерно, что народ, из среды которого вышли основатели самых могущественных турецких империй, сельджукской и османской, никогда не имел собственной государственности».
  32. Генофонд туркмен Каракалпакстана в контексте Центральной Азии
  33. Zerjal et al. A Genetic Landscape Reshaped by Recent Events: Y-Chromosomal Insights into Central Asia // AJHG. — 2002. — № 71 (3). — С. 466—482.
  34. Лившиц В.А. Согдийские документы с горы Муг. Чтение. Пер. Коммент. Юридические документы и письма.Вып. 2. М., 1962.С.62
  35. ابن حوقل، ص 511؛ گروسه، رنه. امپراطوري صحرانوردان. ترجمة عبدالحسين ميكده، تهران: 1365، ص 247
  36. كاشغري، محمود بن حسين. ديوان لغات الترك. استامبول: 1333-1335ق، ج 1، ص 294. كاشغري، محمود بن حسين. ديوان لغات الترك. استامبول: 1333-1335ق، ج 1، ص 294
  37. لاگاشووا، بي بي رابعه. تركمن‌هاي ايران: پژوهشي تاريخي ـ مردم‌شناسي. ترجمة سيروس ايزدي و حسين تحويلي، تهران: 1359، ص 18
  38. رشيدالدين فضل‌الله. ج 1، 54-55
  39. آكينر، شيرين. اقوام مسلمان اتحاد شوروي. ترجمة علي خزاعي‌فر، مشهد: 1366، ص 380-381 و 387؛ دوردي‌يف، مراد و شهرت حاجكوويچ قديروف تركمن‌هاي جهان: تحقيقي پيرامون وضعيت تاريخي و جمعيتي تركمن‌ها. ترجمة امانگلدي ضمير، تهران: 1379، ش 24
  40. ميرزا ابراهيم. سفرنامة استرآباد و مازندران و گيلان. به كوشش مسعود گلزاري، تهران: 1355، ص 57. سارلي، اراز محمد. تاريخ تركمنستان تهران: ؟-1378، ص 10-15
  41. قورخانچي، محمدعلي. نخبة سيفيه: در تاريخ و جغرافياي استرآباد. به كوشش منصوره اتحاديه (نظام مافي) و سيروس سعدونديان، تهران: 1360، ص 34، 40
  42. هيئت، جواد. سيري در تاريخ زبان و لهجه‌هاي تركي. تهران: 1366، ص 280-281
  43. آكينر. همان. ص 395
  44. لاگاشووا. همان. ص 48-53
  45. رشيدالدين فضل‌الله. ج 1، ص 54-55
  46. اسورث كليفورد ادموند. سلسله‌هاي اسلامي جديد: راهنماي گاهشماري و تبارشناسي. ترجمة فريدون بدره‌اي، تهران: 1381، ص 359-365 و 409-412
  47. لاگاشووا. همان. ص 133-136
  48. آكينر. همان. ص 384؛ بوهر. همان. ص 269
  49. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона/Туркмены — Викитека. ru.wikisource.org. Дата обращения 5 ноября 2017.
  50. Абу-ль-Гази "Родословная туркмен". turkmenhistory.narod.ru. Дата обращения 27 мая 2018.
  51. ФАЗЛЛАЛЛАХ РАШИД АД-ДИН->ОГУЗ-НАМЕ->ВВЕДЕНИЕ. www.vostlit.info. Дата обращения 27 мая 2018.
  52. Перепись-2010
  53. Российский этнографический музей. Глоссарий. Туркмены (недоступная ссылка) Проверено 7 июня 2019.
  54. Сергей Демидов. Туркменские овляды и пророк Мухаммед.
  55. 1 2 Антропология. Хрестоматийный материал к теме 6. (Несколько тысячелетий на берегах Каспия). web-local.rudn.ru. Дата обращения 7 июня 2019.
  56. Туркмены. Брокгауз-Ефрон. Архивировано 13 февраля 2012 года.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить