Открыть главное меню
Приблизительная территория Кангюя около 200 года н. э.

Кангюй (кит. трад. 康居, пиньинь: kāngjū, палл.: Канцзюй, др.-кит. khāŋka[1], (Кангха, Кангдиз)[источник не указан 57 дней], каз. Қаңлы (Канглы)[2]) — название древнего государства (не ранее рубежа IV и III веков до н. э. — IV век н. э.)[3] в Трансоксании[4], на два-три века ставшего второй по мощи силой в регионе после юэчжей. Его население, кангюи (кит. трад. , пиньинь: Kāng), было индоевропейским полукочевым народом, вероятнее всего иранским.[5][6] К западу от Кангюев обитали сармато-аланские племена (Айпан), к востоку (в Семиречье) — уйсуны. На юге Кангюи граничили с Ферганой.

ГеографияПравить

Государство Кангюй контролировало регион между рекой Талас и низовьями реки Чу, доходя до области Шаш на юге и до низовий Сырдарьи на севере. От кангюйцев остался ряд осёдлых поселений, ныне относимый археологами к джетыасарской культуре. Ставка кангюйского правителя находилась в городе Битянь, расположенном в 900 км к северо-западу от города Эрши — столицы государства Давань, занимавшего часть Ферганской долины[2].

Этническое происхождениеПравить

 
Тамга Кангюя
 
Одежда и украшения женщины государства Кангюй. II в. до. н. э. — IV в. н. э. А. Н. Подушкина

По мнению историка Л. А. Боровковой, кангюйцы по облику были европеоидами. Так, Раскопки городища Куль-Тобе на территории Южно-Казахстанской области в 2006 году, сделанные казахскими археологами во главе с доктором исторических наук, профессором Александром Николаевичем Подушкиным, по отдельным утверждениям, позволяют отождествить культуру кангюйцев с народами скифского круга. Древний народ кангюев, который сформировался на основе группы сакских племен присырдарьинских районов, в III веке до н. э. создал свое государство, известное под названием Кангха — Кангюй.

Посетивший эти места во II в. до н. э. Чжан Цянь описывает Кангюй как крупное государство, хотя и населённое кочевыми племенами, но имеющее и города[7].

Как отмечает Л. Н. Гумилев:

«Населён Кангюй был, по-видимому, редко, так как Чжан Цянь указывает число войска в 90 тыс. человек, то есть взрослых мужчин, что обычно составляет 20 % населения. Следовательно, кангюйцев было около 600 тысяч. Эта цифра немалая для тех времен. Почти столько же было персов в эпоху Кира и лишь вдвое больше греков».[1]

Галкина Е. С. считала Кангюй алано-сарматским государством, называя его очагом этногенеза аланских племен.[8][неавторитетный источник?]

Некоторые исследователи соотносят Кангюй с тюркоязычными общностями. Так, Малявкин А. Г. считал, что государство Канцзюй было создано кочевниками, по-видимому тюркоязычными, которые поставили под свой контроль население оседлых земледельческих районов[9]. По мнению А. М. Бернштама, кангюйцы были тюркоязычным народом.[источник не указан 61 день]

Согласно же господствующему в современном научном мейнстриме мнению, кангюйцы принадлежали к кругу иранских скотоводчес­ких или полускотоводческих племен, и лишь в середине I тыс. н. э. под влиянием переселения на Сырдарью тюркских племен стали менять свой этнический облик и язык. Так, Б. А. Литвинский считал, что кангюй­цы, являвшиеся потомками ираноязычных саков, были в дальнейшем ассимилированы тюркскими племенами, пришедшими с востока Евразии. По мнению К. Шаниязова именно древнейшие ираноязычные кангюйцы, слившись с кочевыми тюркоязычными племенами, составили ранний тюркоязычный пласт оседлого населения Согда и Средней Сырдарьи.[10]

ИсторияПравить

 
Страны, описанные в отчёте Чжан Цяня (II в. до н. э.). Кангюй (Kangju) отождествлён с Согдом
См. также: Шаш (область) и Канка

История Кангюев в легенде восходит к временам Авесты, где Кангха упоминается как столица империи[11][неавторитетный источник?].

Владением кангюев был Шаш (область), а Канка, возможно — первой столицей.[12][13][14][15][16]

Во II веке до н. э. кангюйцы приняли участие в разгроме Греко-Бактрийского царства.

Кангюй поддерживал активные межгосударственные контакты с Китаем, постоянно укреплялось династийными браками, где традиционными являлась выдача кангюйским юношам невест из среды правящей элиты из Китая.

По сведениям Чжан Цяня обычаи сходны с юэчжийскими. Могут собрать 80-90 тыс. войска. Позже китайские послы обнаружили, что ставка правителя находится в земле Лэени (樂越匿) и называется Битянь (卑闐) — это зимняя ставка, а летняя в 7 днях пути. Всего страна 9104 ли в окружности, 120 000 семей, 600 000 человек, из них 120 000 воинов. По крайней мере частично вассален державе Хунну.

В 49 году до н. э. пристанище в Кангюе нашёл мятежный хуннский князь Чжи-чжи (также Чжи-чжи-шаньюй). Он был убит китайскими войсками в Таласской битве. Наместник Го Шунь (郭舜) советовал императору разорвать все контакты с надменными и вероломными кангюйцами, но император дорожил международными связями и не стал этого делать.

Делилось на 5 вассальных княжеств: Сусюэ (蘇薤), Фумо (附墨), Юни (窳匿), Цзи (罽), Аоцзянь (奧鞬).

Позже в китайских хрониках именовалось Чжэшэ (者舌). С 438 года поддерживали дипломатические отношения с Тоба Вэй.

Правящая династия, происходящая от Юэчжей, не сменялась на протяжении веков со времён Хань и до Тоба Вэй (VI в. н. э.). Род правителей записывалась китайцами как Вэнь (溫). Многочисленные ответвления этого рода правят в своих княжествах и носят фамилию Чжаоу (昭武). Верховный правитель всегда носит тронное имя Фуби (夫畢). Он носит шапочку с 7 драгоценными камнями, одежду из узорчатого шёлка, тюль, парчу, вышивку, хлопчатобумажные ткани. В жёны кангюйский ван (Цюймучжи 屈木支) получает дочь Тюркского кагана. Она покрывает голову чёрным платком. Ставкой служит многолюдный город Алуди (阿祿迪) на реке Сабао (薩寶水). Есть храм предков (祖廟), где приносят жертвы в 6-ом месяце. При этом присутствуют правителя соседних стран.

Жители главным образом кочуют, но земледелие и садоводство, причём очень развитое, также имеется.

Есть три чиновника, которые ведут государственные дела. Мужчины стригут волосы и носят парчовые халаты. Глаза у них посажены глубоко, имеют высокие носы (по китайским понятиям), носят усы или бороды. Хорошие торговцы, пользуются удобством своей страны и приглашают купцов из других стран. Имеют музыкальные инструменты: различные барабаны, пипу, пятиструнную лютню (五弦), арфу-кунхоу (箜篌). Свадьбы и похороны справляют как и тюрки. Приняли буддийскую дхарму, но также поклоняются Ормазду. Пользуются варварским письмом (胡書). Имеют свои «варварские законы» (胡律), которые хранят в храме (祅祠, возможно имеется в виду храм Ормазда). Есть степени наказаний: истребление рода, смертная казнь.

Производят: лошадей, верблюдов, ослов, горбатых быков, золото, нашатырь, благовония разных сортов, меха, парча. Делают виноградное вино, которое в домах богачей хранится много лет в огромных количествах.

Присылали посольство в Суй Ян-ди.

В правление Ли Шиминя канцзюйцы несколько раз предлагали вступить в танское подданство, но император решил, что отправлять войска так далеко на запад будет тягостно для народа.

В III в. н. э. Кангха была завоёвана кочевыми племенами[17].

Кангюи предположительно могли быть предками племени канглы, сыгравшего затем значительную роль в этногенезе многих тюркских народов таких как казахи, башкиры и узбеки.

КультураПравить

 
Монета Кангюя: правитель Ванван Чача (аверс); тамга Кангюя (реверс)

Кангюйцы использовали согдийскую письменность. В древнем городище Культобе найдены глиняные таблички с согдийскими надписями ||| в. до н. э.[18]

Жители Кангюя освоили технологии железного века. Большую роль играла охота и полукочевое скотоводство. Население разводило крупный рогатый скот, овец, лошадей, коз. Вместе с тем было развито богарно-лиманное земледелие, огородничество. Землю обрабатывали при помощи каменных мотыг. Также использовались костяные земледельческие орудия. Широко применялись простейшие формы ирригации. В районе Джетыасара обнаружены арыки длиной 40—50 м, небольшие каналы и водохранилища, развалины дамб[2].

Кангюйские поселения располагались в основном по берегам рек и протоков. Они состояли из десятков жилых и хозяйственных строений, были укреплены крепостными стенами и рвами, наполненными водой. В состав поселений входили сложные по архитектуре дворцовые комплексы и монументальные кирпичные постройки, украшенные красочными настенными росписями. В числе домашних промыслов были кузнечное и гончарное дело, изготовление ювелирных изделий, обработка камня и кости. Кангюйцы вели торговлю со среднеазиатскими государствами, с народами Закавказья, Римом и Китаем. При раскопках поселений в жилых и хозяйственных помещениях обнаружено множество хумов для хранения зерна и бахчевых культур, зернотёрок, зерновых ям[2].

Армию составляли всадники, вооружённые луком и стрелами, копьями и мечами.

В «Цзинь шу», династийной истории, составленной в VII в. до н. э., имеется описание Кангюя:

 Государство Канцзюй находится к северо-западу от Давань [на расстоянии] около 2000 ли, граничит с Суи и Иле, его правитель живет в городе Сусе, нравы и внешний облик и одежда схожи с даваньскими. Земли хорошие, богатые. Имеются разные деревья и виноград. Много быков и овец. Производят хороших коней. В годы правления Тай-ши (265—274 гг.), его правитель Наби прислал послов [с представлением?], преподнес добрых лошадей» [Цзинь шу, т. 5, с. 5496664][19] 

ПравителиПравить

ПримечанияПравить

  1. Реконструкция С. Старостина: http://starling.rinet.ru/cgi-bin/response.cgi?root=config&morpho=0&basename=\data\china\bigchina&first=1
  2. 1 2 3 4 Канглы государство // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0.
  3. Ю. А. Заднепровский Древние номады Центральной Азии. (Сборник статей)// СПб: 1997. 114 с."
  4. Кангюй — статья из Большой советской энциклопедии
  5. "The Nomads of northern Central Asia, " p. 464. Y. A. Zadneprovsky in: History of civilizations of Central Asia Volume II: The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Editor: János Harmatta. UNESCO publishing. Paris. ISBN 92-3-102846-4.
  6. Zadneprovskiy, Y. A. (1 January 1994). «The Nomads of Northern Central Asia After The Invasion of Alexander». In Harmatta, János. History of Civilizations of Central Asia: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations, 700 B. C. to A. D. 250. UNESCO. pp. 457—472.
  7. Боровкова Л.А. Царства "западного края" во II-I веках до н.э. (Восточный Туркестан и Средняя Азия по сведениям из "Ши цзи" и "Хань шу").. — М.: Институт востоковедения РАН: Крафт+, 2001. — С. C. 293. — 368 с. с. — ISBN ISBN 5-89282-153-6.
  8. Галкина Е. С. Тайны Русского каганата. М.: «Вече», 2002, сс. 210, 384.
  9. Малявкин А. Г., Танские хроники о государствах Центральной Азии.- Новосибирск, 1989, с.201
  10. Шаниязов К. Ш., К вопросу о тюркоязычных компонентах в сложении узбекской народности // Проблемы этногенеза и этнической истории народов Средней Азии и Казахстана. Выпуск 3. Этнография. М.,1991, с.45
  11. Кангха (Кангдиз) — в иранской мифологии — чудесная крепость
  12. UNESCO, Kanka
  13. [Филанович М. И. Ташкент. Зарождение и развитие города и городской культуры. Т., 1983. С. 26; Шаниязов Ш. К. Об исторической топонимике Ташкента. // ОНУ, № 7, 1983. С. 36-37]
  14. ГОРОД СВЯЩЕННОГО ФАРНА, ДРЕВНЕЙШАЯ СТОЛИЦА ТАШКЕНТСКОГО ГОСУДАРСТВА Архивная копия от 29 июля 2009 на Wayback Machine
  15. Письма о Ташкенте :: Город благородного камня
  16. Наиболее ранние известные сведения о Ташкенте встречаются в древнекитайских хрониках II века до н. э., в которых входивший в состав государства Кангюй ташкентский оазис и его центральный город упоминаются под именем Юэни. В транскрипции некоторых древнекитайских источников оно передано как Шаш. В надписи на «Каабе Зороастра» (262 год н. э.) персидского царя Шапура I ташкентский оазис упоминается под наименованием Чач. (недоступная ссылка). Дата обращения 1 мая 2007. Архивировано 14 марта 2007 года.
  17. Государство Кангха
  18. Грене Ф., Новые свидетельства о Нахшабе и Кеше античного периода // Роль города Карши в истории мировой цивилизации. Ташкент-Карши, 2006, с.35
  19. Т. А. Габуев. О локализации «малых» владений Кангюя?id=1961

ЛитератураПравить

  • Абдуманапов Р. А. К вопросу происхождения кыргызского племени Кангды // Известия Томского политехнического университета. Тематический выпуск «Сибирь в евразийском пространстве» / Под ред. Л. И. Шерстовой. — Томск: Изд-во ТПУ, 2002 — вып. 7 — С. 3-19
  • Зуев Ю. А. Ранние тюрки: очерки истории и идеологии Алма-Ата. 2002. С. 50, 51.
  • Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Hill, John E. 2004. The Peoples of the West from the Weilüe 魏略 by Yu Huan 魚豢: A Third Century Chinese Account Composed between 239 and 265 CE. Draft annotated English translation.[1]
  • Liu, Xinru: Migration and Settlement of the Yuezhi-Kushan. Interaction and Interdependence of Nomadic and Sedentary Societies in: Journal of World History, 12 (No. 2) 2001, p. 261—292. See [2]
  • The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. J. P. Mallory and Victor H. Mair. Thames & Hudson. London. (2000), ISBN 0500051011

СсылкиПравить