Государство Сельджукидов

Государство Сельджукидов (тур. Büyük Selçuklu Devleti; араб. الدولة السلجوقية‎; перс. دولت سلجوقیان‎; Dawlat-i Salcūqiān; туркм. Beýik Seljuk döwleti) или Сельджукская империя — тюрко-персидское[en][10][11][12][13][14] государство (султанат), образованное в ходе завоевания стран Ближнего и Среднего Востока тюрками-огузами (туркоманами/туркменами) во главе с династией Сельджукидов и просуществовавшее в период с 1037 по 1194 годы.

Историческое государство
Государство Сельджукидов
перс. دولت سلجوقیان
Dawlat-i Salcūqiān
Государственный символ «Сельджукский сокол»[1][2]
Государственный символ «Сельджукский сокол»[1][2]
Империя в 1092 году, после смерти Мелик-шаха I.
Империя в 1092 году, после смерти Мелик-шаха I.
 GhaznavidFlag attributed.svg
 Buyids 970.png
 SallaridMapHistoryofIran.png
 Byzantine imperial flag, 14th century.svg
1037 — 1194
Столица

Нишапур (1037-1043)
Рей (1043-1051)
Исфахан (1051-1118)
Хамадан (зап.) (1118-1194)

Мерв (вост.) (1118-1153)
Язык(и)
Официальный язык персидский, арабский и огузский язык
Религия ислам
Денежная единица динар
Площадь 3 900 000 км² (на 1080 г.)[8][9]
Форма правления феодальная монархия (султанат с системой икта)
Династия Сельджукиды
Султан
 • 1038-1063 Тогрул-бек (первый)
 • 1118-1157 Санджар I (последний)
Предшественники и преемники
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Глава огуз-туркменского племени кынык Сельджук дал своё имя империи, новому племени и династии. Его потомки объединили расколотый политический ландшафт восточного исламского мира и сыграли ключевую роль в борьбе с первым и вторым крестовыми походами. Сельджуки подверглись сильной персианизации[11][15][16][17][18][19] как в культуре, так и в государственном управлении[4][20][21][22] и языке[23][24][25][26][27]. Сыграли важную роль в развитии тюрко-персидской традиции, даже экспортируя персидскую культуру в Анатолию[28]. Но при этом расселение тюркских племен в северо-западных периферийных частях империи с военно-стратегической целью отражения вторжений соседних государств привело к постепенной тюркизации этих территорий[29][30][31][32].

ИсторияПравить

Период завоеванийПравить

 
Карта распавшегося арабского халифата незадолго до вторжения Сельджуков. Автор — А. Е. Крымский

С 1038 по 1055 год сельджуки овладели Хорасаном, Хорезмом, Западным Ираном (включая Азербайджан[33], историко-географическую область южнее Аракса) и Ираком. Аббасидский халиф аль-Каим Биамриллах вынужден был признать Тогрул-бека (1038—1063) султаном и «царем Востока и Запада». Сельджукский султан считался вали халифа, а сам халиф сохранял за собой только номинальный суверенитет и духовный авторитет. Столицей государства Тогрул-бека был город Рей.

Алп-Арслан (1063—1072), сын Чагры-Бека, значительно расширил владения Тогрула, добавив Армению в 1064 году и вторгнувшись в Византийскую империю в 1068 году, у которой он отвоевал почти всю Анатолию[34]. Решительная победа Алп-Арслана в битве при Манцикерте в 1071 году эффективно нейтрализовала сопротивление Византии вторжению в Анатолию[35].

Уход Византии из Анатолии привел Грузию к непосредственному контакту с сельджуками. Грузины смогли оправиться от нашествия Алп-Арслана, закрепив за собой фему Иверия. В 1073 году сельджукские эмиры Гянджи, Двина и Дманиси вторглись в Грузию и были разбиты Георгием II, который взял крепость Карс[36]. Ответный удар сельджука Амира Ахмада нанес поражение грузинам при Квелисцихе[37].

Наибольшего военно-политического могущества Великая Сельджукская империя достигла при Мелик-шахе I (1072—1092)[38].

Стабилизация и начало упадкаПравить

С конца XI века Сельджукская империя стала клониться к упадку. Основной причиной упадка стали:

  • первый крестовый поход, из-за которого империя утратила Грузию, Ширван, прибрежные части Малой Азии, часть Сирии и Палестину;
  • рост феодальной раздробленности и сепаратистские стремления вассалов.

Ещё при Тогрул-беке были выделены обширные уделы членам Сельджукского рода, некоторые из которых со временем превратились в фактически самостоятельные султанаты:

Султаны раздавали знати и рядовым воинам военные лены — икта, что давало возможность султану удерживать власть. В конце XI века завершились большие завоевания, приносившие знати новые земли и военную добычу, что привело к изменению политической ситуации в стране. Знать стремилась превратить свои владения в юридически наследственные, а свою власть над райятами — в неограниченную; владетели крупных ленов поднимали мятежи, добиваясь независимости (Хорезм в 1-й половине XII века). В сложившейся ситуации султан стал искать для себя опору в иранской чиновной знати, заинтересованной в существовании сильного государственного аппарата и сильной централизованной власти, однако эта попытка возродить староиранскую традицию централистской политики потерпела неудачу[38].

Междоусобицы и раздел империиПравить

Иллюстрации из «Макамы», автором которого является Мухаммад аль-Харири (1054–1122 гг. н. э.), высокопоставленный правительственный чиновник сельджуков. Опубликовано в Багдаде (издание 1237 г. н. э.)[39].

Сановник в тюркской одежде: длинные косы, меховая шапка, сапоги, приталенное пальто. Он может быть амиром[39].
Местный сановник в свободном платье и тюрбане, возможно, сам Мухаммад аль-Харири[39].

После смерти Мелик-шаха I Великая Сельджукская империя была охвачена междоусобицами: султанский престол последовательно переходил от одного сына Мелик-шаха к другому. Махмуду (1092—1094), Баркияруку (1094—1104), Мелик-шаху II (1104—1105) и Мухаммеду (1105—1118) приходилось бороться не только со знатью, но и с движением исмаилитов. В 1118 году султанат был разделён между сыном Мухаммеда — Махмудом и его дядей — Санджаром: первому достался Иракский султанат (Западный Иран и Ирак) со столицей в городе Хамадан, второму — Хорасан, Хорезм и Мавераннахр со столицей в городе Мерв.

Весной 1147 года повелитель Шираза Боз-Аба повел коалицию против сельджукского султана Масуда бин Мухаммеда. Он захватил Исфахан, короновал племянника Масуда в качестве нового султана, затем двинулся на Хамадан, и на лугу Каратекин сразился в битве, которая завершилась его пленением и казнью[40]. «Эта битва была одной из величайших из происходивших между аджамами» — так описывал событие историк Ибн аль-Асир. Она вовлекла большинство из ключевых игроков сельджукского Иракского султаната, включавшего западную часть Иранского плато и Месопотамию. Сразу после битвы была написана декларация о победе (fath-namah) султаном Масудом. Битва при Каратекине была последней битвой между Азербайджаном и Фарсом за контроль над центральным Сельджукским пространством и повлекла за собой долго длившуюся главенствующую роль Азербайджана[41]. После битвы при Каратекине и отступления Фарса, Персидский Ирак утратил своё центральное положение и превратился всего лишь в периферию Азербайджана. Господство Хасс-бека над сельджукским султанатом предзнаменовало подобное господство со стороны Атабека Эльданиза и его преемников во второй половине XII века. Азербайджан к тому времени превратился в бесспорную базу власти в Западном Иране. Прибывшие в X веке кочевники-скотоводы останавливались в Азербайджане. Завоевание ими Анатолии также принесло пользу области. Это событие превратило Азербайджан из отдалённой пограничной провинции в начале эпохи ислама в коммерческий хаб[42].

После вторжения в Среднюю Азию каракитаев (1137—1141 гг.) все области к востоку и северу от Амударьи были потеряны для Сельджукской империи. В 1153 году восстали кочевавшие близ города Балха огузы, которые разбили войско выступившего против них Санджара и взяли в плен его самого; вслед за тем балхские огузы подвергли опустошению Хорасан.

Завоевания хорезмшаха Текеша в 1194—1196 годах положили конец Иракскому султанату.

Последний осколок распавшейся империи, Конийский султанат, существовал до начала XIV века[38].

Последствия экспансии сельджуковПравить

Завоевание большей части Ближнего Востока тюрками-сельджуками из Центральной Азии в XI веке имело глубокое влияние на культуру и демографию региона, в то время как жестокость вторгнувшихся ужасала свидетелей-современников, и мусульман, и христиан. Распространенный в ту эпоху хадис гласит, что Аллах сказал:

«У меня есть армия, которую я назвал тюрками, и я поселил их на Востоке. Когда я гневаюсь на людей, я посылаю на них тюрков».

Тюрки были известны в центральных землях ислама и раньше, в частности, в качестве воинов в армиях Аббасидских халифов. Однако именно эти вторжения сельджуков послужили началом заселения большей части Анатолии, Кавказа и северного Ирана тюркским населением, несмотря на то, что ещё больше тюркских иммигрантов прибыло в регион в монгольскую эпоху, завершив его этническую трансформацию. Нашествие сельджуков также имело глубокие последствия для Византийской империи. Несмотря на то, что она довольно успешно защищала себя в течение веков боевых действий против персов и затем арабов, она уступит большинство своих анатолийских земель тюркам в течение нескольких десятилетий[43].

ЭкономикаПравить

В период Сельджуков до 1085 года цены на зерно оставались низкими и центнер стоил порядка ⅓ динаров. Зарплата рабочего составляла примерно 1,5 динаров в месяц. В пересчёте на натуральную поденную плату это составляет 18 килограмм пшеницы в день, что говорит о высокой плате. Экономика постепенно поднималась, восстанавливался город Багдад. Крупное строительство велось в Исфахане, который стал новой столицей тюркских султанов[44].

Мятежи тюркских воинов в период правления Мелик-шаха привели к раздаче икт всем воинам, включённым в реестры военного дивана. Всего было роздано 46 000 икт, большая часть которых были мелкими и составляли одну-две деревни, с которых воин получал свою долю налогов. Доход владельца икты был больше чем оплата воина и составлял десятки динаров в год. Икты командиров давали доход в тысячу и более динаров. Они не представляли собой единую землю и были разбросаны по разным областям[44]. Икта, которая стала основой социального строя при тюрках для господства над покорённым населением является специфически тюркским институтом[45].

Вазир Сельджуков Низам аль-Мульк писал о положении икта:

«Мукта, владеющим иктами, надлежит знать, что по отношению к раятам у них нет иного приказа, кроме как собирать законную подать добрым способом… Когда же они это собрали, то и личности, и имущества, и жены и дети раятов должны быть в безопасности, так же как их орудия труда и земельные участки, и у мукта не должно быть к ним доступа[44]. А если раяты захотят отправиться ко двору, чтобы изложить свои дела, то пусть им в этом не препятствуют. Каждому мукта, который поступит иначе, пусть укоротят руки, и икту его отберут и накажут, чтобы дать пример другим. Им надлежит знать, что земля и райаты принадлежат султану, а мукта и правители поставлены над ними как бы наместниками, дабы они с райатами вели себя подобно тому, как государь с другими, чтобы райаты были довольны, а они сами были бы избавлены от наказаний и пыток в загробной жизни»[46].

10601090 годы стали периодом восстановления экономика Государства Сельджукидов, для этого времени характерны строительство и восстановление поселений, низкие цены на хлеб и высокий уровень потребления. Однако, в конце 1080 годов появились признаки «сжатия», и из-за различных факторов, в лице голода, эпидемий, высоких цен на хлеб, восстаний и в результате угнетения крестьян, «сжатие» быстро переросло в экосоциальный кризис[45].

НаселениеПравить

Княжеские фигуры, связанные с сельджукским султаном или одним из его местных вассалов или преемников, сельджукский период, Иран, конец XII-XIII веков[47][48]

Сельджуки внесли значительный вклад в изменение в демографию региона. Различные группы тюрков расселились в Маргиане, Хорасане и Фарсе. Другая часть заселила Азербайджан и Турцию[49]. Один из грузинских летописцев той эпохи, описывая тюркское население Кавказа, писал: «Все тюрки мира находятся здесь»[50].

Форма землевладенияПравить

Султаны выделяли тюркским племенам для поселения пограничные области — «удж», где они устроили свои кочевья. В уджах господствовали традиционные родоплеменные отношения: вождей племён и удж-беев выбирали на курултаях. Племена часто враждовали между собой и не желали подчиняться султанам[51].

АрмияПравить

В особой канцелярии Сельджуков хранились списки воинов, которых регулярно вызывали на смотры, проверяли оружие и после этого выплачивали дополнительное жалование. Армия состояла из 46 000 мукт, а также племенные ополчения и наёмный корпус. Существовала система военного обучения, в которую также входили султанские охоты, спортивные игры и конное поло, что помогало воспитывать искусных наездников. Воины-мукта начали нарушать установленные порядки, передавая свои икты по наследству и вводя незаконные поборы[46]. Так как территория Султаната была большой и плодородной, многие огузские кочевые племена переселялись на их земли в обмен на использование своих войск для введения каких либо военных действий. В основном у племён были в составе войск кавалерии и мечники(пехотинцы).

Великие СельджукиПравить

Великими Сельджукидами были: Тогрул-бек (1038-63), Алп-Арслан (1063-72), Мелик-шах I (1072-92), Махмуд (1092-94), Баркиярук (1094—1104), Мелик-шах II (1104—1105), Мухаммед (1105-18), Санджар (1118-57)[52].

Имя Годы правления Примечание
Тогрул-бек 1038—1063 Вместе со своим братом Чагры-беком возглавлял сельджукское объединение кочевых огузов (туркоманов). Первоначально служил в армии тюркского государства Караханидов, после разгрома которого закрепился в Хорезме. Оттуда в 1028 году предпринял завоевание Мерва и Нишапура, где в 1038 году короновался султаном. К этому времени его государство включало в себя также Бухару, Балх и Газни. В 1040 году в битве при Данданакане Тогрул-бек разгромил войско султана Масуда Газневи; между 1040 и 1055 годом завоевал Хорезм, большую часть Ирана, Азербайджан, Ирак; в 1049 году начал завоевание Армении. В 1055 году захватил Багдад и до 1058 года правил Ираком. Аббасидский халиф ал-Каим был вынужден дать Тогрул-беку титул султана, а затем — «царя Востока и Запада».
Алп-Арслан 1063—1072 Алп-Арслан был очень сильным и смелым человеком. Он также отличался благородством и благочестием. Он вёл аскетический образ жизни, и ему были присущи простой вкус и искренность. Также он отличался огромным великодушием и щедростью по отношению к своим подданным, раздавал большие средства бедным и помогал нуждающимся. Вместе с тем он был очень строг к служащим своего государства, и если узнавал, что кто-либо из них был несправедлив с подданными, то строго наказывал в пример другим. После того как Алп Арслан взошёл на престол, он казнил бывшего визиря Тугрулбека и назначил визирем Низам аль-Мулька. При этом султан практически полностью передал в его руки внутреннее управление государством, а сам занялся борьбой против внутренних и внешних врагов молодого государства.
Мелик-шах I 1072—1092 В самом начале своего правления Мелик-шах подавил мятеж своего дяди Кавурда и казнил его. Во время его правления были захвачены Северная Сирия и часть Палестины. В 1079 году состоялся поход в Грузию и Армению. Кроме военной деятельности, Мелик-шах занимался и восстановлением разрушенных и разорённых после войн и восстаний районов проживания его подданных. При дворе процветали искусство и поэзия, а также наука. При Мелик-шахе была проведена реформа календаря, созданы высшие школы в Герате, Багдаде, учёным оказывалось всяческое покровительство. Будучи ортодоксальными суннитами, султаны осуществляли преследования шиитов, в частности, исмаилитов Хасана ибн Саббаха. Султан был похоронен рядом с могилой своего отца Алп-Арслана в Мерве. После смерти Мелик-шаха началась борьба за власть между его сыновьями.
Махмуд 1092—1094 После смерти Малик-шах I начался быстрый распад империи: обособился Конийский султанат Кылыч-Арслана I, затем Сирийский Тутуша и Кирманский. В Хорезме стала быстро усиливаться вассальная династия Ануштегинидов, а в Хорасане восстал сын Алп-Арслана, Арслан-Аргун. В условиях распада государства, вдова Малик-шаха Тархан-хатун сосредоточила власть в своих руках и провозгласившей султаном своего 4-летнего сына Махмуда I. Тархан-хатун двинулась из Багдада в Исфахан, где находился сын Малик-шаха от другой жены — Беркиярук. В 1093 г. войска Тархан-хатун потерпели поражение под Баруджердом, а в 1094 г. были окончательно разбиты. Вскоре умерла Тархан-хатун, а затем скончался и Махмуд. Причиной смерти маленького султана стала оспа.
Баркиярук 1094—1104 Он был сыном Малик-шаха I и участвовал в междоусобных войнах против своих трех братьев, Махмуда, Санджара и Мухаммеда. Когда Туркан-хатун двинулась из Багдада в Исфахан, где находился 12-летний Баркиярук, последний бежал в Рей и здесь был провозглашён султаном. Правление 12-летнего Баркиярука было заполненно междоусобицами, политическими интригами и ожесточенной борьбой различных группировок. В 1099 г. против Баркиярука выступил его сводный брат Мухаммад. Баркиярук бежал в Хузистан и в 1100 году добрался до Хорасана. Весной 1102 г. Баркиярук собрал другую армию и разбил Мухаммад в упорном бою. В 1103 г. Мухаммад был ещё раз наголову разбит у ворот Хлоя после чего ушёл в Хлат. В 1104 г. братья договорились о разделе владений. Баркиярук сохранил большую часть Западного и Центрального Ирана, Хузистан, Диярбакир и аль-Джазиру.
Мелик-шах II 1105 Стал султаном в 1105 году после смерти отца, тогда ему было ещё 5 лет. Мелик-шах II был внуком Мелик-шаха I и теоретически был главой династии, хотя его родственник Ахмад Санджар в Хорасане, вероятно, обладал более сильной властью. Он был свергнут и убит своим дядей Мухаммедом.
Мухаммед I 1105—1118 Взошёл на багдадский трон Сельджукской империи как преемник своего племянника, Мелик-шаха II. Номинально был главой династии, хотя его брат, Ахмед Санджара в Хорасане обладал большей властью на протяжении всего его правления.
Санджар 1118—1157 Последний представитель ветви Великих Сельджуков, был одним из младших сыновей Малик-шаха I от наложницы-рабыни. Санджар участвовал в войнах за наследство против Махмуда I, Баркиярука, Малик-шаха II и Мухаммада I. С 1097 года Санджар стал правителем большей части Персидской империи, а его столица находилась в Нишапуре. Ряд правителей восстал против него, что привело к расколу Великой Сельджукской империи. В 1118 году, после смерти последнего из сводных братьев Санджара, владения сельджуков были официально разделены. В 1141 году предпринял поход против каракитаев. Захвачен туркменами-кочевниками в 1153 году и находился в плену до 1156 года, когда он смог бежать. В следующем году Санджар умер от дизентерии и был похоронен в Мерве.

КультураПравить

Сельджуки пришли в Иран как люди, которые были знакомы с исламской цивилизацией и городской жизнью и в некоторой степени симпатизировали им[53]. Символ льва и солнца возник в тюркской сельджукидской традиции (XII век). Он встречается на монетах тюркской династии Сельджукидов, откуда был заимствован монголами, а позднее Тамерланом и его потомками — бабуридами Индии, а позже был принят тюрками Каджарами в Иране. Это был астрологический и зодиакальный символ.

Мифологические, легендарные и исторические предания огузов известны под общим названием «Огуз-наме». Сельджукиды впервые при государственной поддержке основали систему медресе на мусульманском Востоке.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Diana Darke. Eastern Turkey (англ.). — L.: Bradt Guides. — P. 97. — 392 p. — (Bradt Travel Guide). — ISBN 978-1841623399.
  2. Power and Culture: Identity, Ideology, Representation / ed. by Jonathan Osmond, Ausma Cimdin̦a. — Rome: Edizioni Plus, 2007. — С. 62—63. — 207 с. — (Power and culture, vol. 2). — ISBN 978-8884924636.
  3. Persian Prose Literature (недоступная ссылка). World Eras. HighBeam Research (2002). Дата обращения: 12 сентября 2012. Архивировано 2 мая 2013 года.
  4. 1 2 3 4 Bosworth C.E. Turkish Expansion towards the west // UNESCO History of Humanity. — N. Y.: UNESCO Publishing / Routledge. — Vol. IV: From the Seventh to the Sixteenth Century. — P. 391.
  5. 1 2 Savory R. M. Introduction to Islamic Civilisation. — Cambridge University Press, 1976. — С. 82. — ISBN 0-521-20777-0.
  6. Stokes, 2008, p. 615.
  7. Concise Encyclopedia of Languages of the World / ed. by Keith Brown, Sarah Ogilvie. — Amsterdam: Elsevier, 2009. — P. 1110.
  8. Turchin Peter; Adams Jonathan M.; Hall Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires (англ.) // Journal of World-Systems Research[en] : journal. — University Library System, University of Pittsburgh and American Sociological Association, 2006. — December (vol. 12, no. 2). — P. 223. — ISSN 1076-156X.
  9. Taagepera Rein. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia (англ.) // International Studies Quarterly[en] : journal. — Oxford Univ. Press, 1997. — September (vol. 41, no. 3). — P. 496. — doi:10.1111/0020-8833.00053. — JSTOR 2600793.
  10. Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia / ed. by Josef W. Meri[en]; Jere L. Bacharach[en]. — L.; N. Y.: Routledge, 2005. — Vol. I. — P. 399. — xliii, 878, 55 p. — (Routledge encyclopedias of the Middle Ages, v. 13). — ISBN 978-0-415-96691-7. — doi:10.4324/9781315162447.
  11. 1 2 Grousset Rene. The Empire of the Steppes = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / trans. from the French by Naomi Walford. — New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1991. — P. 161, 164. — xxx, 687 p. — ISBN 978-0-813-50627-2.
  12. Gencer A. Yunus. Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History (англ.) / ed. by David Thomas; John A. Chesworth. — Leiden: Koninklijke Brill, 2017. — Vol. 10 Ottoman and Safavid Empires (1600–1700). — С. 41. — ISBN 978-9-004-34565-2.
  13. Pfeifer Helen. Empire of Salons: Conquest and Community in Early Modern Ottoman Lands (англ.). — Princeton: Princeton University Press, 2022. — P. 46. — ISBN 978-0-691-22495-4.
  14. Khazonov Anatoly M. Pastoral nomadic migrations and conquests // The Cambridge World History (англ.) / ed. by Benjamin Kedar[en]; Merry E. Wiesner-Hanks[en]. — Cambr.: Cambridge University Press, 2015. — Vol. 5. — P. 373. — ISBN 978-0-521-19074-9.
  15. Peacock A.C.S.[en]. Aḥmad of Niǧde’s al-Walad al-Shafīq and the Seljuk Past // Anatolian Studies. — Cambr.: Cambridge University Press, 2004. — Vol. 54. — P. 97. — ISSN 0066-1546. — doi:10.1017/S0066154600000582. — JSTOR 3643041.
  16. Meisami Julie Scott. Persian Historiography to the End of the Twelfth Century. — Edinburgh: University Press, 1999. — P. 143. — xii, 319 p. — ISBN 978-1-474-47094-0.
  17. Šahrbānu / Amir-Moezzi Mohammad Ali[en] // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  18. Mandelbaum Michael[en]. Central Asia and the World. — N. Y.: Council on Foreign Relations, 1994. — P. 79. — vii, 251 p. — ISBN 978-0-876-09167-8.
  19. Europe 1450 to 1789: Encyclopedia of the Early Modern World / ed. by Jonathan Dewald[en]. — N. Y.: Charles Scribner's Sons, 2004. — P. 24. — (GVRL; Scribner library of modern Europe). — ISBN 978-0-684-31200-2.
  20. Shaw Wendy M. K. Possessors and possessed: museums, archaeology, and the visualization of history in the late Ottoman Empire. — Berkley: University of California Press, 2003. — P. 5. — 280 p. — ISBN 0-520-23335-2. — ISBN 978-0-520-23335-5. — doi:10.1525/9780520928565.
  21. Köprülü Mehmed Fuad. Early Mystics in Turkish Literature (англ.) / trans. by Gary Leiser and Robert Dankoff. — Milton Park: Routledge, 2006. — P. 149.
  22. Blake Stephen P. Shahjahanabad: The Sovereign City in Mughal India, 1639—1739 (англ.). — Cambr.: Cambridge University Press, 1991. — P. 123.
  23. Šahrbānu / Amir-Moezzi Mohammad Ali[en] // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  24. Persian Manuscripts in Ottoman and Modern Turkish Libraries / Özgündenli O. // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  25. Seljuq (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  26. Ravandi M. The Seljuq court at Konya and the Persianisation of Anatolian Cities (англ.) // Mesogeios. — Mesogeiakes Ekdoseis, 2005. — Vol. 25/6. — P. 157-69.
  27. F. Daftary. Sectarian and National Movements in Iran, Khorasan, and Trasoxania during Umayyad and Early Abbasid Times // History of Civilizations of Central Asia / ed. by M. S. Asimov and C. E. Bosworth. — L.: UNESCO Publishing / Institute of Ismaili Studies[en]. — Vol. IV, pt. 1.
  28. Grousset Rene. The Empire of the Steppes = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / trans. from the French by Naomi Walford. — New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1991. — P. 574. — xxx, 687 p. — ISBN 978-0-813-50627-2.
  29. Golden Peter B. An Introduction to the History of the Turkic Peoples. — Wiesbaden: Otto Harrasowitz[de], 1992. — P. 386.
  30. Perry John. The Historical Role of Turkish in Relation to Persian of Iran (англ.) // Iran & the Caucasus. — Leiden: BRILL, 2001. — Vol. V. — P. 193—200.
  31. Arran / C. E. Bosworth // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — December 15, 1986. — Vol. II, Fasc. 5. — P. 520—522.
  32. «CAUCASUS ii. Language contact» / Thordarson Fridrik[en] // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — January 1, 2000. — Vol. V, Fasc. 1. — P. 92—95.
  33. Восток в средние века. III. Сельджукское завоевание и государства Сельджукидов. Дата обращения: 30 августа 2015. Архивировано 6 октября 2014 года.
  34. Canby Sheila R.; Beyazit Deniz; Rugiadi Martina; Peacock A. C. S. Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs (англ.). — Metropolitan Museum of Art, 2016. — P. 6. — ISBN 978-1588395894.
  35. Princeton, University Dhu'l Qa'da 463/ August 1071 The Battle of Malazkirt (Manzikert). Princeton University. Дата обращения: 8 сентября 2007. Архивировано 18 августа 2007 года.
  36. Battle of Partskhisi (англ.) // Historical Dictionary of Georgia / ed. by Alexander Mikaberidze. — Lanham: Rowman & Littlefield, 2015. — P. 524. — ISBN 978-1-442-24146-6.
  37. Georgian-Saljuk Wars (11th-13th Centuries) (англ.) // Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia / ed. by Alexander Mikaberidze. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2011. — Vol. I. — P. 334.
  38. 1 2 3 4 Петрушевский, 1969.
  39. 1 2 3 Flood, Finbarr Barry (2017). “A Turk in the Dukhang? Comparative Perspectives on Elite Dress in Medieval Ladakh and the Caucasus”. Interaction in the Himalayas and Central Asia. Austrian Academy of Science Press: 232. Архивировано из оригинала 2022-05-05. Дата обращения 2022-05-05. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  40. Guedy, 2015, p. 161.
  41. Guedy, 2015, p. 162.
  42. Guedy, 2015, p. 186.
  43. A. Peacock. «Nomadic Society and the Seljuq Campaigns in Caucasia».
  44. 1 2 3 Нефедов, 2008, с. 445.
  45. 1 2 Нефедов, 2008, с. 449.
  46. 1 2 Нефедов, 2008, с. 446.
  47. Metropolitan Museum of Art. www.metmuseum.org. Дата обращения: 5 мая 2022. Архивировано 4 мая 2022 года.
  48. HEIDEMANN, STEFAN; DE LAPÉROUSE, JEAN-FRANÇOIS; PARRY, VICKI (2014). “The Large Audience: Life-Sized Stucco Figures of Royal Princes from the Seljuq Period”. Muqarnas. 31: 35—71. DOI:10.1163/22118993-00311P03. ISSN 0732-2992. JSTOR 44657297. Архивировано из оригинала 2021-12-19. Дата обращения 2022-05-05. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  49. Жан-Поль Ру, «История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней», с. 248
  50. Thomson, Robert W.[en], «Rewriting Caucasian History. The Medieval Armenian Adaptation of the Georgian Chronicles», p. 323
  51. Нефедов, 2008, с. 453.
  52. Буниятов, 1969.
  53. David Morgan, «Medieval Persia 1040—1797», p. 34

ЛитератураПравить

На русском
На английском