Амасия Айказуни (арм. Ամասիա) — легендарный царь Армении в 1940—1908 до н. э. из династии Хайкидов, носил титул «Царь Армении».
Правление
правитьПо данным средневековых армянских историографов, деятельность Амасия падает на 1908—1858 гг. до н. э.
М. Акопян считает основным политическим событием царствования Амасии — борьба против аморейских царей Исин Липит-Иштар и особенно Ур-Нинурта[1]. Сопоставляя сведения Мовсеса Хоренаци и Мхитара Айриванеци с данными, известными по клинописным источникам, он делает вывод, что Амасия продолжал основную политическую линию своих предков, держав центр своего государства в более северных пределах Армении из-за постоянной угрозы нападении амореев.
Приняв за основу сведения Мхитара Айриванеци, можно прийти к выводу, что Амасия участвовал в широкой коалиции одиннадцати царей — правителей городов-государств против Исины, которая в итоге добилась смещения последнего с ведущих ролей в Месопотамии. Вот как передает эти события Мхитар Айриванеци:
«…Амасия великую гору назвал Масис. В то время явились Амазонки[2], то есть женское воинство, из рода Торгома, который, заметив возмущение в своем войске, умертвил всех мужчин, и составил войско из женщин. Он перенес свой престол в Алион и опустошал страну. Одиннадцать царей, собравшись вместе, истребили их…»
Период царствования Амасии Мовсеса Хоренаци описывает так:
«…Амасия, поселившись в Армавире, спустя годы родил Гегама, а после него — отважного Пароха и Цолака. После их рождения он переходит реку близ южной горы и там, у расщелин её подножия, с большими затратами строит два обиталища: одно — с восточной стороны, у истоков родников, выходящих из подножия горы, другое — к западу от этого обиталища, на расстоянии около половины долгого дня ходьбы. Он отдал их в наследственное владение двум своим сыновьям — отважному Пароху и резвому Цолаку. Поселившись в них, они назвали места по своим именам: по Пароху — Парахот, по Цолаку же — Цолакерт. Но гору Амасия нарекает по своему имени Масисом. Вернувшись в Армавир и прожив годы, он умирает…».
Амасии наследовал его сын Гегам.
О возможной историчности։ относительно традиционного патриарха Амасия
правитьВыдвинуты гипотезы - что из упоминаний Мар Аббаса Катины։ написанном М, Хоренаци в «Истории Армении» патриарха Амасия։ возможным прототипом мог быть Марияс или Мария (ок. 1450 — 1400 до н. э.), военачальник племени Хаяса, упомянутый в надписях хеттского царя Тудхалии III. До правления Тудхалия III сведения о Хайасе, получаемые из хеттских источников, очень скудны. Известно, что в XIV веке до н. э.. при царе Хайасы Марияс хайасцы вторглись в хеттские территории и сожгли их новую столицу — Сапинува, после чего «сделали своей границей» город Самуха. В 1405 году до нашей эры, в годы правления царя Марияс, хетты напали на Хайасу и из-за предательства князя Кицуватны, союзника Хайасы, оно заканчивается поражением Марияса (/А/Масия) и области верхнего Евфрата, некоторые районы северной Сирии переходят под контроль Хеттского царства.[3]
Примечания
править- ↑ Акопян М. И.«Военная летопись армянского народа», Ереван 2007 г. (на армянском)
- ↑ Автор имеет в виду амореев, которые ещё сохранили многие черты матриархата, интерпретируя это явление по средневековым понятиям.
- ↑ Мхитарян А․ Е․. Потомки Иафета (неопр.). — Республика Армения, г․ Ереван: Авторское издание, 2002. — ISBN 99930-4-060-6..