Аргонавты западной части Тихого океана
«Аргонавты западной части Тихого океана» — одна из основных работ выдающегося этнографа Бронислава Малиновского, вышедшая в 1922 году и написанная по результатам полевых исследований на территории Новой Гвинеи и Тробриановых островах.
| Аргонавты западной части Тихого океана | |
|---|---|
| Argonauts of the Western Pacific | |
 | |
| Автор | Бронислав Малиновский |
| Жанр | Научная литература |
| Язык оригинала | английский |
| Оригинал издан | 1922 |
| Серия | Книга света |
| Издатель | Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН) |
| Страниц | 584 |
| ISBN | 5-8243-0505-6 |
| Следующая | The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia[вд] |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Введение. Предмет, метод и сфера этого исследования
править
В этом вступлении Б. Малиновский объясняет важные задачи, поставленные им при изучении народов Новой Гвинеи и островов Тробриан. Ещё только появившись на южном побережье этнограф, столкнулся с непониманием между ним и аборигенами. Он пишет:
Я отлично помню мои первые посещения деревень в первые недели по прибытии; я помню это ощущение безнадежности и уныния, которое охватывало меня после многих отчаянных, но бесплодных усилий установить реальный контакт с туземцами или раздобыть какой-то материал. У меня были периоды меланхолии, когда я погружался в чтение романов, словно человек, который погружается в пьянство в припадке тропической депрессии и скуки[1]
В ходе изучения этнограф приходит к выводу, что для достижения успеха в полевой работе («магии этнографа») нужно следовать определенным принципам: ставить перед собой подлинно научные цели и знать те ценности и критерии, которыми руководствуется современная этнография; должен создать для себя хорошие условия, то есть держаться подальше от белых людей и жить как можно ближе к туземцам; руководствоваться специальными методами при исследовании материала, их рассмотрения и фиксации[2].
Этими специальными методами для Б. Малиновского являются:
- Адекватные условия для этнографической работы — отказ исследователя от общения с цивилизацией, с целью полного погружения в изучаемый этнос[3].
- Создание четкой и точной схемы общественной организации, а также отделение закономерностей и упорядоченности культурных явлений от всего случайного и несущественного.
- Этнограф должен опираться на знания, но не допускать предвзятости, если он видит, что его идея не работает, он должен отказаться от неё, иначе «его труд будет не иметь никакой ценности»[4]
Отдельно выделены цели этнографического исследования:
- Организация племени и анатомия его культуры должны быть представлены со всей определённостью и ясностью, а метод конкретного статического документирования является тем средством, которым это должно быть достигнуто[5]. Так называемый «скелет» у Б. Малиновского.
- Наполнение этой структуры племени и его культуры случайными факторами, не поддающимися учету и определению, из действительной жизни и типов поведения. «Плоть»
- Собрание этнографических высказываний, характерных повествований, типичных выражений, фольклорных элементов и магических формул. «Дух»[6]
Институт Кула
править
Основная тема работы посвящена явлению кула — особой форме обмена между племенами, распространённой на островах Тробиан и Новой Гвинеи. По одному и тому же маршруту перемещаются всего два вида товаров — соулава — длинные ожерелья из красных раковин и мвали — из белых раковин, оба этих товара распространяются в противоположные стороны (у Б. Малиновского по часовой и противоположной). Каждое движение товаров, церемония обмена и т. д. строго фиксированы. При этом в сделке кула участвует ограниченное количество людей, а сам товар никогда не задерживается в одних руках — «один раз в кула, навсегда в кула»[7].
Важную особенность, которую выделяет Б. Малиновский, составляет то, что сами по себе раковины ценности не представляли — то были слишком велики, то малы для ношения. Но вокруг них вырос огромный институт со своей магией, мифами и традициями.
Именно исследованием этого феномена и занимается учёный в своей работе.
Содержание
правитьВведение. Предмет, метод и сфера этого исследования
- Глава 1. Страна и обитатели региона кула
- Глава 2. Туземцы Тробрианских островов
- Глава 3. Сущность кула
- Глава 4. Лодки и плавание
- Глава 5. Обрядовое строительство вага
- Глава 6. Спуск лодки на воду и церемониальные визиты. Племенное хозяйство на Тробрианских островах
- Глава 7. Отправление в заморскую экспедицию
- Глава 8. Первая стоянка флота на Мува
- Глава 9. Плавание через морской рукав Пилолу
- Глава 10. Рассказ о крушении лодки
- Глава 11. На островах Амфлетт. Социология кула
- Глава 12. На Тевара и Санароа. Мифология кула
- Глава 13. На берегу Сарубвойна
- Глава 14. Кула на Добу. Способы обмена
- Глава 15. На пути к дому. Ловля и обработка раковин калома
- Глава 16. Ответный визит добуанцев в Синакета
- Глава 17. Магия и кула
- Глава 18. Сила слов в магии. Некоторые лингвистические данные
- Глава 19. Обмен кула в границах одного острова
- Глава 20. Экспедиции между Киривина и Китава
- Глава 21. Прочие пути и ответвления кула
- Глава 22. Значение кула
Примечания
править- ↑ Б. Малиновский. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. М.: Росспэн 2004 стр. 24
- ↑ Там же стр. 25
- ↑ Сегодня есть критика этого воззрения, так как этнограф может впасть в другую крайность — потерять объективность исследования. В российской науке метод полного погружения в этнос называется «стационарным», и минимальным сроком для него служит этнографический год (на пару месяцев больше, чем календарный)(Громов Г. Методика этнографических экспедиций Архивная копия от 29 мая 2007 на Wayback Machine. — Москва: Изд-во Московского университета, 1966)
- ↑ Там же, стр. 26-30
- ↑ Метод составления т. н. синоптических карт, куда бы вносились социальные, экономические и другие определения предмета
- ↑ Там же, стр. 35-43
- ↑ Там же стр. 99
Литература
править- Б. Малиновский. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. М.: Росспэн 2004
См. также
правитьВ статье не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |