Арнау́ты (алб. Arbëreshët; арнаутск. Αρbε̰ρεσ̈ε̰, Arbërorë; греч. Αρβανίτες, тур. Arnavutlar букв. «албанцы») — субэтническая группа православных по вероисповеданию албанцев, оставившая собственно Албанию в XIV—XV веках в ходе так называемых балканских миграций, вызванных усилением франкократии, ослаблением Византийской империи и вторжением в Европу турок-османов. Вплоть до начала XX века арнауты (иногда именуемые арванитами) составляли значительную часть населения (до 20 %) Королевства Греция. Традиционно в средние века родным языком арнаутов являлся особый диалект албанского — арнаутский язык, в настоящее время практически утраченный. Арнауты сельской местности тем не менее сохраняют некоторую этническую обособленность от греков.

Арнауты
Численность около 30'000—140'000
Расселение  Греция
Язык Арнаутский, греческий
Религия Православие
Родственные народы Албанцы, арбереши, греки
грек и арнаут
Густав-Теодор Паули. «Этнографическое описание народов России», СПб., 1862

От небольшой группы арнаутов из окрестностей города Корча в греко-албанском приграничье ведут своё происхождение и все группы албанцев Российской империи и бывшего СССР численностью около 5 тыс. чел.

ИсторияПравить

Основной поток албанской иммиграции в Грецию пришёлся на период между XII и XV веками. Причинами для переселения албанцев с территории исторической Албании (в основном с юго-востока страны) могла быть также относительная перенаселённость страны. Сама Албания не была затронута войнами после 1204 года, в отличие от восточной части Балканского полуострова. Более того, страна вошла в состав средневекового греческого государства Эпирский деспотат и, таким образом, она стала частью греко-православного сопротивления крестоносцам. В это время греки Эпира и албанцы, принявшие православие, становятся особенно близки в культурном плане. Часть албанских переселенцев искала возможность улучшить своё материальное положение, получив большие земельные наделы в разорённой войнами Греции, а потому они отчасти выполняли роль наёмников и военных поселенцев в армиях различных государств: собственно греческих государственных образований, таких как Эпирский деспотат, Морейский деспотат, восстановленная Византийская империя; и прочих — Латинская империя крестоносцев, Венецианская республика, Великая Влахия, Османская империя, Генуэзская республика и т. д.)

Отчасти иммиграция албанцев, как и позднее турок, была спровоцирована самими греческими и/или «латинскими» наместниками, стремящимися в короткие сроки восстановить экономику разорённых войной и эпидемиями регионов с помощью албанской иммиграции. Ввиду обилия арнаутов в Греции, отдельные этнографы XIX века считали, что собственно греки — потомки древних греков — были в своей массе истреблены за время падения Византийской империи, а современные греки якобы происходят в значительной части от средневековых албанцев, подвергшихся сначала культурной, а затем административно-языковой эллинизации уже в условиях восстановившей свою независимость Греции.

 
Этнографическая карта Пелопоннеса, 1890 г. Территория расселения арнаутов отмечена красным.

В отличие от основного албанского ареала, арнауты, переселившиеся в пределы исторической Греции (Аттика, Беотия, Пелопоннес и некоторые греческие острова) ещё в годы Византийской империи, подверглись аккультурации и частичной эллинизации, а потому они остались верны православию и после нашествия турок. Арнауты также хорошо владели греческим языком, хотя он и не был для большинства из них родным вплоть до середины XIX века.

ЧисленностьПравить

С середины XI века греческое население Византии начало резко сокращаться в результате непрекращающихся войн с турками и крестоносцами, которые Византия в конечном счёте проиграла. В XIV—XV веках албанских наёмников рекрутировали арагонцы, захватившие Афинское герцогство, венецианцы (Герцогство Архипелага), а затем и турки (Османская империя), основной заботой которых стало заселение опустевших регионов Аттики, Эпира, Пелопонесса, островов Эвбея, Андрос и прочих[1]. При турках-османах, когда под влиянием кочевых тюркских традиций на Балканах усилились перекрёстные миграции кочевых и полукочевых народов, арнауты проникли во Фракию и Болгарию.

По некоторым оценкам, за этот период в Грецию с Балкан переселилось свыше 200 000 человек. Значительная цифра, учитывая что население самого Константинополя в 1450 году составляло не более 50—80 тысяч человек. Поток миграции албанцев был настолько силён, что они проникли также и на многие острова греческого архипелага, куда после падения Византии их часто заселяли венецианцы для создания противовеса местному греческому населению, желавшему восстановления Византии. К примеру, на юге острова Эвбея, который стал ареной ожесточённых греко-венецианских боёв на протяжении XIII века, имеется 87 традиционно албанских поселений[2]. Албанцы также многочисленны в северной части о. Андрос, на о-вах Идра[3], Порос, Спеце, Ангистрион, Саламин. Всего на территории современной Греции имеется около 500 населённых пунктов, население которых имеет преимущественно албанское происхождение[2].

К XXI веку арнауты практически утратили самоопределение как этническая общность, поскольку либо слились обратно с албанским этносом, либо были сильно эллинизированы. Число людей, считающих себя арнаутами, в Греции составляет, по разным оценкам, от 30 000 до 140 000 человек.

Уже после становления независимого греческого государства большинство греческих арнаутов приняло христианство. В начале XXI века коренные арнауты, особенно в районе греческой столицы, города Афины, — полностью эллинизированы и стали частью греческого народа, чему способствовала ассимиляционная политика государства. С другой стороны, в XXI веке возобновилась легальная и нелегальная иммиграция современных албанцев всех вероисповеданий в Грецию, где, по статистике 2007 года, албанцы составляют 57% натурализующихся граждан.

В Сербии арнауты, воспринявшие турецко-исламские ценности после прихода турок-османов, сумели не только исламизировать, но и албанизировать некоторую часть отступившего на север славянского и, близкого по этногенезу и культуре, романского населения этой части Балкан (Косово, Западная Македония).

ЭтнографияПравить

В период османского владычества с ХV и до конца XIX вв. арнаутское самосознание фактически представляло собой некую греко-албанскую дуальность с сильным влиянием турецко-османского языка и общебалканских реалий. К примеру, Али-паша Тепеленский (1741—1822) был сыном албанского властителя в Тепелене, в Южной Албании. Он занял положение деребея после разнообразных стычек с турецким властелином и с некоторыми родственниками. Победив Селима-пашу, наместника Дельфико, он добился поста наместника Южной Албании и как таковой был назначен Диваном, который он сумел подкупить, на пост коменданта фессалийских и эпирских горных проходов. Во время турецкой войны с Россией и Австрией в 1787 году он получает наместничество в Трикале в Фессалии. В 1788 году, овладев незаконно Яниной, он ещё расширил свои пределы. Примирить Порту с таким актом насилия ему было нетрудно, так как Али был столь же богат, сколько могущественен. В 1803 году после трёхлетней войны он покорил сулиотов и получил титул сераскира Румелии. К 1812 году Али-паше была подвластна территория с населением до 1,5 млн чел., где роль лингва франка среди разномастного населения выполнял греческий язык с сильной примесью турецких элементов. В это же время албанский поэт Хаджи Шахрети написал в честь наместника одноимённую поэму на греческом языке[4]: её оригинал хоть и написан на среднегреческом, но содержит такое большое количество тюркизмов, что практически непонятен для тех, кто не владеет греческим и турецким языками одновременно[4].

Вообще же арнауты, как православный, но менее лояльный угасшей Византии этнический элемент, издавна несли военную службу османским султанам и были поселены даже в окрестностях Константинополя, во Фракии. Дядя Фана Ноли, попав в плен к русским и просясь на богослужение, на вопрос, как он, православный, мог продолжать служить мусульманам, ответил просто: «Религия — религией, а профессия — профессией».

Под влиянием стран Западной Европы к концу XIX века в арнаутскую среду проникают националистические веяния, которые постепенно сводят на нет долговременную греко-турецко-албанскую триадность арнаутов. К примеру, будущий премьер-министр Албании Фан Ноли в молодости учился в греческой средней школе в Эдирне. Возможно, в юности он и вовсе считал считал себя скорее греком: его ранние статьи подписаны греческим именем «Феофан Мавроматис». Но со временем молодой человек начинает использовать албанизированные имя и фамилию, войдя в историю как Фан Ноли[5]. Ожесточённая борьба за Македонию в начале XX века привела к усилению этнической поляризации Балкан и сократила число народов с размытым этноязыковым самосознанием.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Архивированная копия. Дата обращения: 12 сентября 2017. Архивировано 12 сентября 2017 года.
  2. 1 2 Encyclopedia of the World's Minorities - Google Books
  3. That Greece Might Still be Free: The Philhellenes in the War of Independence - William St. Clair - Google Books
  4. 1 2 Архивированная копия. Дата обращения: 22 апреля 2019. Архивировано 18 марта 2014 года.
  5. Феофан Ноли: Епископ и премьер-министр | Православие и мир. Дата обращения: 22 апреля 2019. Архивировано 26 октября 2020 года.