Открыть главное меню

Архиерейский синод Русской православной церкви заграницей

Табличка у входа в здание Архиерейского синода РПЦЗ на Манхэттене

Архиере́йский сино́д Ру́сской правосла́вной це́ркви заграни́цей — исполнительный орган Собора Русской зарубежной церкви. Состоит из председательствующего первоиерарха, двоих его заместителей и четверых членов, из которых двое избираются Собором на межсоборный срок и двое вызываются из епархии на четырёхмесячный срок в порядке очереди, а также двух их заместителей, вызываемых в заседание Архиерейского синода по усмотрению председателя. Архиерейский синод издаёт свой печатный орган под наименованием «Церковная жизнь».

Содержание

ИсторияПравить

Предшествующие образованияПравить

В мае 1919 года в Ставрополе Кавказском — на территории, контролировавшейся Белым движением, — было образовано Временное Высшее Церковное Управление Юго-Востока России. ВВЦУ на Юго-Востоке России как временное учреждение, которое после восстановления связи с Патриархом и отчёта о всех своих деяниях должно было прекратить свою деятельность. Однако надежды белого движения на скорую победу в гражданской войне не оправдались, и Временному Высшему Церковному Управлению, после ряда преобразований суждено было стать постоянным органом[1]. В сентябре 1920 года Врангель пригласил в Крым находившегося на Афоне митрополита Антония (Храповицкого) для участия в церков­ном руководстве. Митрополит Антоний по прибытии в Крым стал почетным председателем Церковного управления[2]. Еще находясь в России, ВВЦУ на Юго-Востоке стало брать на себя решение проблем, связанных с внешней деятельностью Русской Церкви из-за невозможности московской церковной власти контактировать со своими зарубеж­ными миссиями и приходами, а также с Поместными Церквами и инославным миром[3]. Данное положение было закреплено решением ВВЦУ на юго-востоке России от 23 октября (5 ноября1920, согласно которому «все русские Церкви за границей Высшее Церковное Управление считает в своём подчинении до установления связи с Св[ятейшим] Патри­архом Московским»­[4]. Учреждение ВВЦУ ЮВР было легитимизировано изданием Постановления Патриарха Тихона, Священного Синода и Высшего Церковного Совета от 7/20 ноября 1920 № 362[5] — Акта, рассматриваемого канонистами РПЦЗ в качестве основного правоустанавливающего документа[6].

По совету Севастопольского епископа Вениамина (Федченкова), 19 ноября на борту парохода «Великий князь Александр Михайлович» состоялось первое заграничное заседание ВВЦУ Юга-Востока России, в котором приняли участие митрополит Киевский Антоний (Храповицкий), митрополит Одесский Платон (Рождественский), архиепископ Полтавский Феофан (Быстров) и епископ Севастопольский Вениамин (Федченков)[7]. В декабре того же года, по прибытии русских иерархов в Константинополь, ВВЦУ Юга-Востока России было преобразовано в Высшее Русское Церковное Управление за границей (ВРЦУЗ)[1]. Последнее заседание ВРЦУЗ в Константинополе состоялось 29 апреля (12 мая) 1921 года. По приглашению короля Александр I и патриарха Сербского Димитрия Павловича[8], Высшее Церковное Управление Русской православной церкви Заграницей переехало в Сербию, в Сремски Карловцы[9], где патриарх Димитрий предоставил в распоряжение русских архиереев свою резиденцию (бывший дворец Карловацких патриархов). Первое заседание ВРЦУЗ в Сремских Карловцах состоялось 21 июля 1921 под председательством митрополита Антония (Храповицкого)[1]. 31 августа 1921 года Архиерейский Собор Сербской Церкви официально признал канонический статус РПЦЗ[10].

 
Патриарший дворец в Сремских Карловцах, место пребывания ВРЦУЗ в 1921—1922 годы и Архиерейского Синода в 1922—1938 годы

Прошедшее 21 ноя­бря — 3 декабря 1921 гола в Сремских Карловцах Общецерковное загра­ничное собрание архиереев, клириков и мирян, переименовавшее себя в ходе заседаний во Всезарубежный Собор[10], приняло ряд документов антисоветской направленности, спровоцировал реакцию со стороны советского правительства. В результате, 5 мая 1922 года в Москве на соединенном присутствии Священного Синода и Высшего церковного совета под председательством патриарха Тихона было вынесено постановление, в котором в том числе говорилось: «Ввиду того, что заграничное Русское Церковное Управление увлекается в область политического выступления, — а с другой стороны, заграничные русские приходы уже поручены попечению проживающего в Германии Преосвященного Митрополита Евлогия, Высшее Церковное Управление за границей упразднить»[1].

Указ породил множество толкований и мнений о возможности и правомерности его исполнения. Митрополит Антоний сначала решил безоговорочно подчиниться указу, снять с себя полномочия председателя ВРЦУЗ и уехать на Афон. Однако большинство членов ВРЦУЗ считали, что указ был подписан под давлением большевиков и поэтому склонялись к тому, что исполнять волю Патриарха не следует. В русских зарубежных приходах начался сбор подписей под обращениями к митрополиту Антонию с просьбой не уходить на покой[1].

Архиерейский Синод в Югославии (1922—1944)Править

2 сентября того же года состоялся Архиерейский Собор, который упразднил ВРЦУЗ и образовал Временный Заграничный Священный Синод[1]:

1. Во исполнение Указа его Святейшества Святейшего Тихона Патриарха Московского и всея Руси и Святейшего при нём Синода от 24 апреля (5 мая) 1922 года за № 348 существующее Высшее Русское Церковное Управление упразднить.
2. Для организации новой Высшей церковной власти созвать Русский Всезаграничный Собор 21 ноября 1922 года;
3. В целях сохранения правопреемства Высшей Церковной власти образовать Временный Заграничный Архиерейский Синод РПЦ за границей с обязательным участием митрополита Евлогия, каковому Синоду и передать все права и полномочия Русского Церковного Управления за границей;
4. Состав Временного Заграничного Архиерейского Синода определить в 5 человек;
5. Названному Синоду принять зависящие от него меры к созыву Русского Всезаграничного Церковного Собора;
6. Об образовании Временного Архиерейского Синода довести до сведения Святейшего Патриарха Тихона и всех глав Автокефальных церквей, а также российских посланников.

Историк Андрей Кострюков, отмечает что упразднение зарубежного ВЦУ и создание вместо него Синода из одних только архиереев не только преследовало цель формально исполнить решение патриарха Тихона, но и устранить от церковного управления наиболее политизированных мирян и священников: «После Карловацкого Собора, где тон задавали миряне-радикалы, архиереи начинают постепенно вытеснять мирян и духовенство из Церковного управления. <…> Этот указ позволил зарубежным архиереям отодвинуть от управления РПЦЗ радикально настроенных деятелей, прежде всего протоиерея Владимира Востокова и генерала Николая Батюшина, создать Синод одних архиереев и в дальнейшем вести более осторожную политику»[11].

10 ноября 1923 года Патриарх Тихон и Священный Синод издал указ, в котором говорится о том, что Карловацкий Синод не имеет права высказываться от имени Русской Церкви и выступать с заявлениями, направленными на дискредитацию большевистской власти. В указе сказано о подложности писем, опубликованных за рубежом от имени Патриарха Тихона после его освобождения, а также содержится запрос в адрес митрополита Евлогия о канонических основаниях, на которых зиждется существование Карловацкого Синода. В дальнейшем оппоненты РПЦЗ рассматривали это решение как свидетельство против РПЦЗ. Исследования современных историков говорят о том, что подобные решения Патриарх Тихон принимал под давлением со стороны ГПУ[12].

После кончины Патриарха Тихона, последовавшей 7 апреля 1925 года, иерархи Зарубежной Церкви не сразу признали пол­номочия Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра (По­лянского), который был неизвестен в эмиграции, в связи с чем зарубежные архиереи сомневались в его твёрдости. Однако, после того как митрополит Петр в своем послании осудил обновленцев, а осенью 1925 года отказался принять участие в их соборе, отношение зарубежной иерар­хии к преемнику Патриарха Тихона изменилось. 12 ноября 1925 года митрополит Пётр был признан в качестве Местоблюстителя и Архиерейским Синодом РПЦЗ. 26 июня 1926 года это решение утвердил Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви[13].

В 1926 году Архиерейскому синоду РПЦЗ прекратили подчиняться митрополит Евлогий (Георгиевскеий) во Франции и митрополит Платон (Рождественский) в США со своими приходами. По воспоминаниям епископа Василия (Родзянко)[14]:

Вокруг митрополита Антония собрались Н. Рклицкий, П. С. Лопухин, Г. П. Граббе. Все это окружение все ещё мыслило в стиле и духе Св. Синода петербургского периода, забыв, что надо иначе. Синодалы утверждали: «Мы центр, все должны нас слушать». И что получилось. В 1926 г. митрополиты Евлогий и Платон демонстративно покинули Архиерейский Собор, сказав, что они не хотят, чтобы ими руководили те, которые, сидя в Сремских Карловцах, не знают обстановки на местах, не знают, что творится в Америке, в Западной Европе. И получалось неканонически: епископы без епархий, с потерявшими смысл титулами, размещенные по фрушкогорским монастырям, составляли Синод и управляли правящими епископами в Европе и Америке.

В 1930-е годы Архиерейский Синод неоднократно возвращался к вопросу о своем переезде в другую страну. При всем гостеприимстве, оказываемом Югославией и Сербской Церковью, Зарубежный Синод не получил в Югославии прав признанной государством религиозной корпорации[15].

В 1938 года изменилось местопребывание Синода — осенью кан­целярия переехала в Белград и обосновалась на Добринской улице, в 1939 года переехала на улицу Молерова[sr], 57, где находилась вплоть до нападения Германии на Югославию. Состав Синода также уменьшился, что было связано с уходом из жизни нескольких иерархов, проживавших в Югославии, а также с материальными за­труднениями, которые не позволяли архиереям из других стран по­сещать Югославию. К концу 1930-х годов заседания Синода проходили с участием всего лишь трех иерархов — митрополита Анастасия, архиепископа Гермогена (Максимова) и архиепископа Феофана (Гав­рилова)[16], а в связи с уходом архиепископа Гермогена в раскольническую Хорватскую православную церковь и исключения его 6 июня 1942 года из состава Архиерейского Сино­да[17], сократился до двух иерархов. После смерти последнего обязанности секретаря Синода короткое время и, по-видимому, заочно выполнял архие­пископ Серафим (Соболев), находившийся в Болгарии. Затем из Германии в Белград для восполнения состава Синода был послан епископ Василий (Павловский)[18].

В Центральной Европе (1944—1950)Править

 
Особняк на Донауштассе, 5, в Мюнхене, где Архиерейский Синод пребывал с 1946 по 1950 год

В Сремских Карловцах Архиерейский Синод РПЦЗ оставался до 1944 года. С приближением советских войск к границам Сербии, Синод покинул Югославию. 10 ноября 1944 года из Белграда через Вену члены Синода во главе с митрополитом Анастасием (Грибановским) эвакуировались в Карлсбад (Карловы Вары)[19]. В этот период численность Синода сократилась до такой степени, что возникла угроза существования этого органа.

Последнее «военное» заседание Архиерейского Синода состоялось 9 апреля 1945 года, а следующее — 14 июля 1945 года в Мюнхен, находившийся в Американской зоне. 25 сентября 1945 года митрополит Анастасий с чудотворной Курской Коренной иконой Божией Матери «Знамение» переехал из Мюнхена в Женеву, откуда сразу телеграфировал всем архиереям РПЦЗ о своем прибытии в Швейцарию и существовании Архиерейского Синода, дабы развеять слухи о прекращении его существования. В апреле 1946 года митрополит Анастасий переехал в Мюнхен и объединил вокруг себя значительную часть русской послевоенной эмиграции в Германии и Австрии[20]. В Мюнхене в особняке на Донауштрассе Синод пребывал с 1946 по 1950 год (в наше время здание принадлежит австрийскому консульству)[21].

С 1948 года началось массовое переселение русских перемещенных лиц в США, Мюнхен пустел, постепенно закрывались лагеря беженцев и приходы в них[20]. Европа теряла своё значение как центр русской эмиграции, и Архиерейский Синод принял решение о перенесении зарубежного центра в США[22], что и произошло осенью 1950 года[20].

В США (с 1950)Править

Подходящим городом для нового местопребывания Синода был Нью-Йорк, где на тот момент проживало около 200 тысяч представителей русской эмиграции, но в самом городе подходящего здания найти не смогли. Князь Сергей Белосельский-Белозерский предоставил в распоряжение Архиерейского Синода РПЦЗ своё загородное имение около селения Магопак[en], расположенного в 40 милях от Нью-Йорка. Там по благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия (Грибановского) было епископом Серафимом (Ивановым) устроено ставропигиальное иноческое подворье, которое и стало временной резиденцией Первоиерарха РПЦЗ[22].

 
Синодальный Знаменский собор на Манхэттене

Однако расположенном к северу от Нью-Йорка, однако Магопак был местом достаточно удалённым от большинства мест компактного проживания русских эмигрантов, которые по экономическим соображениям селились в Нью-Йорке или его ближайших пригородах. Тогда князь Белосельский-Белозерский передал Синоду дом на 312 West 77th Street в Манхэттене, куда в 1952 году переехала церковная администрация РПЦЗ[8][23]. Там первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия разыскал банкир Сергей Семененко, которому тот в 1919 году помог выехать за границу и получить образование. Малопрезентабельный дом из коричневого кирпича на 77-й улице показался Семененко не соответствующим достоинству и престижу Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, и на его средства в 1957 году в одном из лучших городских районов Нью-Йорка — на 93-й улице в верхнем Манхэттене был куплен особняк Палмера-Бейкера для митрополита и Синодальной администрации[8]. В начале 1958 года Семененко подарил здание Архиерейскому Синоду. 2 февраля того же года состоялось освящение здания. Летом того же года Архиерейский Синод переехал сюда[24]. На здании была помещена памятная доска с надписью «Мемориал Семененко» (Semenenko Memorial)[25]. В здании был оборудован соборный храм во имя Иконы Божией Матери «Знамение»[8], освящение которого состоялось 12/25 октября 1959 года[24]

ОбязанностиПравить

Согласно Положению о Русской Православной Церкви Заграницей, ведению Архиерейского Синода принадлежат следующие дела[26]:

  1. Назначение управляющих епархиями из наличного состава епископов, назначение и перемещение викарных епископов, назначение и увольнение начальников Миссий и увольнение епископов на покой в междусоборный период времени,
  2. Осуществление избрания новых епископов в междусоборный период путём затребования письменных отзывов от всех Преосвященных,
  3. Открытие епископских кафедр, закрытие их и изменение границ их в междусоборный период, если в том настоит нужда,
  4. Воссоединение с Церковью епископов, отпавших или присоединяющихся к Святой Церкви из инославных исповеданий,
  5. Суд над епископами в первой инстанции при увеличенном составе Синода,
  6. Принятие жалоб и суд над священнослужителями во второй инстанции при обычном составе Синода и утверждение представляемых Епархиальными Архиереями определений Епархиальных Судов о лишении клириков священного сана,
  7. Бракоразводные дела клириков в первой инстанции и таковые же дела мирян из приходов, непосредственно Председателю Архиерейского Синода подчинённых, из Епархиальных Управлений (Церковного Суда) по тем или иным причинам направляющих означенные дела в Архиерейский Синод а также приём апелляций по бракоразводным делам,
    Примечание: К ведению Синода относятся изъятия из правил о месте вчинения бракоразводных исков и восстановление сроков в оных.
  8. Разрешение вопросов, касающихся разных сторон церковной жизни и церковного управления и упорядочение их,
  9. Объединение и направление всех сторон жизни Русской Православной Церкви заграницей и наблюдение над исполнением предыдущих Соборных постановлений и других действующих церковных узаконений,
  10. Издание книг Священного Писания, канонических сборников, богослужебных книг, учебников по Закону Божию и другие книги религиозно-нравственного содержания и также священных изображений; а равно разрешение, одобрение и преподание благословения на выпуск изданий указанного содержания разными организациями и частными лицами,
  11. Одобрение вновь составленных служб, чинов и молитвословий и охранение текста книг Священного Писания и богослужебных книг, наблюдение за исправлением последних, а также за переводами и изданиями,
  12. Открытие духовных школ для подготовки кандидатов в священство и церковных причетников и закрытие их,
  13. Назначение начальников духовных школ для подготовки кандидатов священства и их увольнение,
  14. Рассмотрение и утверждение учебных программ по отдельным курсам и предметам в духовных школах по представлению Ученого Комитета,
  15. Наблюдение за строго православным и художественным направлением церковного искусства — зодчества, иконописи, пения и прикладных искусства и забота об их развитии,
  16. Назначение и увольнение Правителя Дел Синодальной Канцелярии, Юрисконсульта и Синодального Казначея,
    Примечание: Председатель Синода принимает на службу и увольняет со службы служащих канцелярии и других низших служащих Синода по представлению Правителя Дел Синодальной Канцелярии.
  17. Утверждение и увольнение членов и секретарей Епархиальных Советов по представлению Епархиального Архиерея,
  18. Назначение разного рода сборов на общецерковные нужды, а также на нужды и поддержание отдельных миссий, святынь, монастырей, духовных школ, равно как на нужды религиозно-просветительные и благотворительные,
  19. Дела по церковному усыновлению и узаконению,
  20. Награждение белого и монашествующего духовенства саном протодиакона, наперсным крестом, саном протоиерея, палицею, наперсным крестом с украшениями, митрой, саном игумена и архимандрита а также преподание духовным лицам и мирянам благословения с выдачей грамот и награждение их Библией и Св. Иконами за особые их труды и жертвы и заслуги их перед Русской Православной Церковью Заграницей,
  21. Разрешение отпусков для архиереев на срок свыше 2-х месяцев и отпусков за границу с временным заместительством викарными епископами или епископами из других епархий,
  22. Рассмотрение и частичное изменение уже существующих уставов и статутов и утверждение новых уставов или статутов, коими регулируется жизнь, деятельность и управление существующих и могущих возникнуть приходов, братств, сестричеств, разных епархиальных и приходских, просветительных и благотворительных организаций, учреждений при Архиерейском Синоде, духовных школ, духовных миссий и мужских и женских монастырей,
  23. Дела по укреплению и защите прав Русской Православной Церкви Заграницей, касающихся правового положения, существования и деятельности её и её органов,
  24. Дела о церковных имуществах в епархиях, приходах, братствах, сестричествах, духовных миссиях, монастырях и духовных школах, поступающие на рассмотрение и решение Синода,
  25. Рассмотрение и решение дел духовных миссии, монастырей и духовных школ, непосредственно подчинённых Синоду,
  26. Решение недоуменных вопросов поступающих от епархий и других мест или лиц, равно как и возникающих вследствие неполноты или неясности церковных законов и соборных определений,
  27. Обращение с посланиями или воззваниями к архипастырям, пастырям, монашеству, братствам и к пастве по требованию обстоятельств,
  28. Уведомление Преосвященных о важных событиях церковной жизни и Синодальных постановлениях общего значения, что лежит на обязанности Секретаря Синода.

Учреждения при Архиерейском СинодеПравить

  • Синодальная Канцелярия
  • Учёный Комитет под председательством члена Синода
  • Синодальный Благотворительный Фонд
  • Миссионерско-Просветительный Отдел под председательством члена Синода
  • Библиотека, Архив и Музей
  • Хозяйственное Управление
  • Синодальная Касса
  • Синодальная Ревизионная Комиссия
  • Юридическая Комиссия
  • Художественно-архитектурная Комиссия
  • Секретариат по межправославным отношениям[27]

ЧленыПравить

Состав Синода, избранный 25 июня 2014 года на Архиерейском Соборе РПЦЗ[28]:

  • Иларион (Капрал), митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, первоиерарх РПЦЗ, председатель
  • Марк (Арндт), архиепископ Берлинский и Германский, заместитель председателя
  • Кирилл (Дмитриев), архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский, секретарь Синода
  • Гавриил (Чемодаков), архиепископ Монреальский и Канадский, постоянный член
  • Петр (Лукьянов), архиепископ Чикагский и Средне-Американский
  • Николай (Ольховский), епископ Манхэттенский, викарий Восточно-Американской епархии, заместитель секретаря

ЛитератураПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 А. В. Попов Русская Православная Церковь за границей: образование и раскол (1920—1934) // Новый исторический вестник. — М.: РГГУ. — 2005. — N 12. — С. 162—185
  2. Кострюков, 2015, с. 21.
  3. Кострюков, 2015, с. 22.
  4. Кострюков, 2015, с. 23—24.
  5. П О С Т А Н О В Л Е Н И Е Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362.
  6. Кострюков А. А. ВРЕМЕННОЕ ВЫСШЕЕ ЦЕРКОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ НА ЮГО-ВОСТОКЕ РОССИИ КАК НАЧАЛО ЗАРУБЕЖНОЙ ЦЕРКОВНОЙ ВЛАСТИ // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви
  7. Глава XI. Церковная Диаспора
  8. 1 2 3 4 Здание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви с храмами на официальном сайте Синодального Знаменского собора
  9. Приводится традиционное для русскоязычной литературы написание города, название которого в современных справочниках транслитерируется как Сремски-Карловци и не склоняется.
  10. 1 2 Кострюков, 2015, с. 27.
  11. «Написать историю Зарубежной Церкви без уклонения вправо или влево» rocorstudies.org, 6 апреля 2009
  12. Новые документы по истории взаимоотношений между Патриархом Тихоном и карловацким синодом (Публикация А. А. Кострюкова, Н. Ф. Тягуновой. Вступительная статья и комментарии А. А. Кострюкова) // Вестник ПСТГУ II: История Русской Православной Церкви, 2008. Вып. II: 3(28), стр. 119—225
  13. Кострюков, 2015, с. 30.
  14. «Евхаристия от юрисдикции не зависит»: Диалог через страны и эпохи | ROCOR Studies
  15. Кострюков, 2015, с. 54.
  16. Кострюков, 2015, с. 38.
  17. Кострюков, 2015, с. 76.
  18. Кострюков, 2015, с. 64.
  19. Русская церковная эмиграция в Чехии. Дата обращения 19 июня 2009. Архивировано 20 мая 2017 года.
  20. 1 2 3 https://cyberleninka.ru/article/n/arhiereyskiy-sinod-russkoy-pravoslavnoy-tserkvi-za-granitsey-i-russkaya-tserkovnaya-emigratsiya-v-yugoslavii-posle-okonchaniya-vtoroy
  21. Русский православный Кафедральный собор в Мюнхене
  22. 1 2 Татьяна Веселкина «Рождество Пресвятой Богородицы в Доме „Одигитрии“ русского зарубежья» // pravoslavie.ru, 20 сентября 2011 г.
  23. Chapter 4 The Rebuilding of Church Life since 1950
  24. 1 2 Кострюков, 2015, с. 248.
  25. https://nycathedralofsign.org/semenenko_ru.html
  26. ПОЛОЖЕНИЕ О РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ
  27. Журналы заседания Архиерейского Собора РПЦЗ от 13-15 мая 2008 года / Официальные документы / Патриархия.ru
  28. Русская Православная Церковь Заграницей — Официальная Страница

СсылкиПравить