Ахиман Резон

Ахиман Резон — это книга конституций Древней великой ложи Англии. Она была впервые опубликована в 1756 году. Её автор Лоуренс Дермотт также был великим секретарём Древней великой ложи Англии с 1752 по 1771 год.

Ахиман Резон
Ahiman Rezon
Ahiman Rezon 1756.gif
Автор Лоуренс Дермотт
Язык оригинала английский
Дата написания 1754 год
Дата первой публикации 1756 год

История названияПравить

Полное название первого издания звучало так:

Ахиман Резон, или помощь брату; показывающее превосходство секретности, и первая причина или мотив учреждения масонства; принципы каменщиков, и выгоды от строгого соблюдения их и т. д., и т. п.; также старые и новые правила и т. д., к которым добавляется большая коллекция песен масонов и т. д.[1]

Обычно «Ахиман Резон» переводят в различных масонских источниках как «помощь брату», но существуют и другие толкования: «Тайны приуготовленного брата» (Далхо), «Воля избранных братьев» (Макей), «Брат секретарь» (Роквелл). По крайней мере часть этого названия, очевидно, имеет древнееврейское происхождение. Если попытаться сделать дословный перевод, используя фонетически и логически связанные с ним слова языка иврит, то выглядит это так:

•<ах>, мн. ч. <ахим> — брат, братья;
•<мин>, <ми>, <ме> — от, из, с, по;
•<рацон>, мн. ч. <рецоним> — воля, желание, страсть, выбор, сила воли, добрая воля.

Для того, чтобы записать древнееврейские слова латинскими буквами, некоторые евреи Восточной Европы пользовались латинской буквой <z> для передачи древнееврейской литеры <цаде> — <ц>, под влиянием немецкого языка. Таким образом, можно проследить за изменением древнееврейских гласных в следующих комбинациях:

•<ах-и ми рацон> — мой избранный брат;
•<ах-ай ми рацон> — мои избранные братья;
•<ах-им ми рацон> — избранные братья.

Все эти словосочетания поясняют именно то, оплотом чего является масонство, в котором люди добрых нравов становятся друг другу избранными братьями. Следовательно, это идеальное название для Книги конституций[2]. Верно также и то, что на самом деле эти два слова не являются ивритом и ничего не означают на этом языке.Причина, по которой Лоуренс Дермотт использовал это название, и что оно означает для него, по-прежнему является тайной[1][3].

ИсторияПравить

 
Масонские конституции

Первое издание «Ахиман Резон» было опубликовано в 1756 году, второе в 1764 году, и последующие издания вышли в 1778, 1787, 1800, 1801, 1807, и 1813 годах. Второе издание было перепечатано в Филадельфии в 1855 году Леоном Хайнеманом[4]. При объединении «Древних» и «Современных» в 1813 году, были опубликованы восемь изданий. Оригинальное издание, написанное Лоуренсом Дермоттом, великим секретарём «Великой ложи Древних», содержит в себе пародию на историю масонства, такую как «Конституции Андерсона», в которой Дермотт решает написать историю масонства по покупке всех предыдущих историй, а затем бросает их под стол. Затем он описывает встречу с легендарной четверкой «путниками из Иерусалима», которые присутствовали на строительстве Храма Соломона, что было не менее двух тысяч лет, и чьи «воспоминания» были, возможно, утрачены[1]. Эта сатира на продолжающуюся традицию несчастных масонов устраивать подобие шествий, которая нарушается ежегодной процессией самой великой ложи. В сатире также указывается на камни используемые в храмах, в том числе «сардин» и «берилл», которые явно не реальные драгоценные камни. Политические цели Дермотта в написании «Ахиман Резон» раскрываются в авторской короткой истории известных лидеров древнего мира, таких как Тамерлан, сына пастуха. На обложке издания изображены руки членов досточтимой компании масонов, а также тех из масонов, возможно, которые пытались повторно возродить масонство в его оперативных и ремесленнических корнях[3][4].

Ахиман Резон 1756 годаПравить

О боге и религии

Масон обязан, пребывая в должности, соблюдать нравственный закон, и если он правильно понимает Искусство он никогда не станет глупым атеистом, ни нерелигиозным вольнодумцем. Он, как и все люди, должны лучше понять, что всевидящий Бог не видит как смотрит человек; ибо человек смотрит на внешнее, а Бог смотрит в сердце. Масон является, поэтому, в частности, связанным никогда не действовать против своей совести. Пусть религия человека или способ поклонения будет то, во что он может верить, он не исключается из порядка условие, что он верит в Великого Архитектора Вселенной, и практику священных обязанностей морали[1][3][4].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 Кузьмишин Е. История Масонства в документах. 2010 г. 4 −15 стр. ISBN 978-5-89774-384-1
  2. Интернет-страница Великой ложи Израиля
  3. 1 2 3 The Constitutions of the Free-Masons (Philadelphia, 1734)
  4. 1 2 3 Ahiman Rezon

СсылкиПравить