Баптистское вероисповедание 1689 года
Баптистское вероисповедание 1689 года (англ. Confession of Faith; Второе Лондонское) — изложение основ вероучения "частных баптистов", то есть разделяющих принципы кальвинизма и отвергающих арминианство.
История править
Первое баптистское вероисповедание появилось в Лондоне в 1644, но затем оно было переработано в духе Вестминстерского исповедания.
Содержание править
- О Священном Писании как норме спасительного знания. Оно состоит из 39 книг Ветхого и 27 книг Нового Завет. Хотя изначальным языком Писания был иврит и греческий, переводы на современные языки являются необходимыми и полезными.
- О Триедином Боге.
- О предопределении или "Божьем постановлении": некоторые люди или ангелы "предопределены, или предназначены" (predestinated, or foreordained), для вечной жизни, причем их число не может быть ни увеличено, ни уменьшено.
- О творении мира за 6 дней.
- О Божественном провидении, которое действует как прямо, так и посредством "вторичных причин" (second causes). Греховные деяния происходят не от попустительства Бога, но вписаны в его план (5:4).
- О грехе как о причине испорченности природы человека и его полной осквернения, из-за чего люди от рождения являются "чадами гнева" (children of wrath, 6:3). Даже возрожденные люди несут в себе "испорченность натуры" (сorruption of nature, 6:5).
- О Божьем Завете (covenant), который есть Благая Весть явленная еще Адаму (7:3).
- Об Иисусе-Посреднике, который есть Пророк, Священник и Царь, истинный Бог и истинный Человек. В нем две природы (божественная и человеческая) соединились в одной личности (8:2).
- О свободе воли, которой хотя человек и обладал изначально, однако по причине греха он не способен сам обратиться к добру (9:3).
- О действенном призвании (effectual calling). Бог спасает людей исключительно по благодати.
- Об оправдании (justification). Бог искупил грехи лишь избранных, которые уже не могут лишиться своего избранничества.
- Об усыновлении (adoption). Те, кого Бог избрал, являются истинными сынами Божьими, на которых распространяется Его благоволение.
- Об освящении (sanctification). Святыми являются те, кто "духовно возрожден", однако и они не лишены внутренней борьбы.
- О спасающей вере, которая является работой Святого Духа. В истинно верующих она может ослабевать, хотя она всегда ведет к спасению. Однако есть и "временно верующие" (temporary believers, 14:3).
- О покаянии в жизнь и спасение. Покаяние (repentance) необходимо, так как даже "лучшие люди" могут впадать в грех.
- О добрых делах, которые являются плодом живой веры. Однако необходимо "возгревать благодать" (stirring up the grace, 16:3).
- О стойкости святых. Хотя избранные не могут "окончательно отпасть от благодати", однако они могут временно впадать "в тяжкие грехи" и навлекать на себя гнев Божий.
- Об уверенности в благодати и спасении. "Временные верующие" обманывают себя ложными надеждами, а истинно верующие имеют "несомненную уверенность", которая может быть временно "поколеблена, ослаблена или утрачена" (18:4).
- О божественном законе: нравственном, обрядовом и судебном. Нравственный закон (moral law) был записан в сердце человека и официально передан Богом на горе Синай в 10 заповедях. Обрядовый (ceremonial laws) и судебный (judicial laws) даны исключительно иудеям и отменены вместе с пришествием Христа.
- О Евангелии, в котором дано обетование о Христа для призвания избранных, но при этом оно как благая весть существует в "великом многообразии" (20:3)
- О христианской свободе от вины греха и обрядового закона "еврейской церкви" (Jewish church). При этом христианская свобода не есть свобода греха.
- О религиозном поклонении, которое должно быть основано исключительно на Писании. Таким образом, поклонение включает в себя чтение Библии, пение псалмов и духовных песен, а также восхваление Бога, практика Крещения и Вечери Господней. Поклонение ангелам и святым отвергается.
- О законных клятвах и их позволительности.
- О почитании гражданских властей, которые призваны защищать, поощрять делающих добро и наказывать делающих зло.
- О браке как союзе мужчины и женщины. Запрет на многоженство, кровосмешение и брак с иноверцами.
- О церкви невидимой (catholic or universal church) и о церквях поместных, которые состоят из людей, исповедующих "веру евангельскую" (26:2). Отрицание авторитета римского папы, который есть "человек греха и сын погибели" (26:4)
- Об общении святых, которое не отрицает права собственности (27:2)
- О двух "постановлениях верховного суверенного постановления" (ordinances of positive and sovereign institution):
- О крещении по вере через полное погружение
- О Вечере Господней как о воспоминании Тайной Вечери (отрицание пресуществления).
- О посмертном существовании души до всеобщего воскресения мертвых.
- О последнем Суде, за которым последует "вечное спасение" праведников и "вечное осуждение" нечестивцев