Открыть главное меню

Бахаи

(перенаправлено с «Бахаизм»)
Вера Бахаи
Портал:Бахаи
Bahai star.svg

Священные писания
Байан · Китаб-и-Агдас
Китаб-и-Иган
Сокровенные слова

Лидеры и институты
Баб · Бахаулла
Абдул-Баха · Шоги Эффенди
Всемирный дом справедливости
Всемирный центр бахаи

История Бахаи
Вера Баби
Вера Бахаи
Унитарный бахаизм

Культура Бахаи
Календарь · Святые дни
Принципы бахаи · Символы бахаи
Здания Всемирного центра бахаи
Храм Баба · Храм Лотоса


Баха́и (бахаизм, бехаизм) (араб. بهاء‎, «Баха» — «слава», «свет», «блеск», «великолепие») — монотеистическая религия. Её основатель Бахаулла (1817—1892) почитается как последний в ряду «явлений Бога», который, помимо Бахауллы, включает Авраама, Моисея, Будду, Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммеда, Баба. Всемирный центр находится в Хайфе[1].

Учение бахаи основано на учениях Баба и Мирзы Хусейн Али (назвавшегося Бахауллой)[2]. Главные темы: единство Бога, единство религий и единство человечества. Напоминая об аналогичных учениях прежних явлений Бога, Бахаулла заявляет, что существует только одна религия — «неизменная вера Божия, вечная в прошлом, вечная в грядущем»[3], аналогично тому, как в Коране «исламом» называется любая религия откровения.

Бахаи считают свою религию последней мировой монотеистической религией откровения, в то время как среди религиоведов[4] её классифицируют в диапазоне от исламско-синкретической секты[1] до нового религиозного движения[5] и новой мировой религии[6].

Основные положенияПравить

Учение бахаи иногда рассматривают в качестве синкретической комбинации предшествующих религиозных верований[7]. Хотя изначально религиозное течение возникло в русле шиитского ислама, сегодня большинство религиоведов считают, что вера бахаи стала самостоятельной религией[8].

По мнению бахаи, религия всецело основана на учении её основоположника Бахауллы. Существует точка зрения, что бахаи не является культовым ответвлением, реформистским течением или сектой в рамках какой-либо другой религии, нельзя её назвать и просто философской системой[9].

В 1925 году исламский суд Египта[10] определил веру бахаи как отдельную религию, но не секту ислама.

Однако в истории и в настоящее время известны другие мнения на этот счёт[1][11]. Так, согласно Оксфордской иллюстрированной энциклопедии всемирной истории, бахаизм — это ветвь бабизма[12].

В исламе учение расценивается как вероотступничество[13][14], в связи с чем в Иране и некоторых других мусульманских странах бахаи подвергались преследованиям[en].

По мнению евангелистского теолога Уолтера Мартина (Walter Ralston Martin), «вера бахаи является иранским трансплантатом в Соединённых Штатах, синкретической религией, нацеленной на объединение всех вероисповеданий во всемирное братство и дающей в результате людям право соглашаться или нет с тем, что в бахаи считается второстепенными вопросами, но придерживаться основных великих истин мировых религий, почитая Бахауллу как Мессию нашего времени».

О БогеПравить

Концепция Бога в вере бахаи строго монотеистична и трансцендентна. Учение бахаи считает всякие попытки познать сущность Бога бесполезными (экстремальный иррационализм). Единственной связью между Богом и людьми бахаи считают Посланников Бога (Пророков, Явителей), которых они называют «Богоявлениями».

О религияхПравить

Когда бахаи говорят, что все религии составляют одно целое, это не означает, что различные религиозные учения похожи друг на друга. Они верят, что существует одна вера в Бога, и все Посланники Бога раскрывали её сущность. Согласно доктрине бахаи, «для бахаи индуистского происхождения Бахаулла является новой инкарнацией Кришны. Для бахаи, являющихся выходцами из среды христиан, Бахаулла воплощает обещание Христа возвратиться „во славе Отца“, соединить всех людей, чтобы были „одна паства и один пастырь“»[15].

О человекеПравить

Говоря о человеке и его предназначении, бахаи учат, что физическое тело есть форма существования людей на Земле, но изначальная сущность каждого человека — это душа, которая и отличает людей от животных. Жизнь в этом мире, по мысли Бахауллы, подобна жизни ребёнка во чреве матери: нравственные, интеллектуальные и духовные качества, которые человек с помощью Бога воспитывает в себе, будут «органами и конечностями», необходимыми для развития его души в мирах за пределами земного существования. После того, как тело умирает, душа продолжает жить. Она отправляется в путь к Богу через множество миров или плоскостей существования. Успешное духовное путешествие к Богу в традиционных терминах подобно жизни в раю. В случае неуспеха душа остаётся вдалеке от Бога, и её существование становится адом. В свою очередь, душа развивается и крепнет только через отношения человека с Богом, которые осуществляются посредством молитв, медитаций, изучения откровений Пророков, моральной самодисциплины и служения человечеству в той сфере, где каждая личность может наилучшим образом реализовать свои способности.

ИсторияПравить

 
Дом Преклонения бахаи в г. Ашхабаде, Российская империя, 1912 год

Вера Бахаи зародилась в середине XIX века в Персии и в настоящее время объединяет свыше 5 млн последователей[16][17][18] в 188 странах и на 45 зависимых территориях[16]. Это представители многих народов, народностей и племён, выходцы из разных социальных слоёв. Части священных писаний бахаизма переведены более чем на 800 языков мира[19].

Развитие веры бахаи, согласно классификации Шоги Эффенди, делится на несколько периодов развития. «Героический» (или «Апостольский») век длился с 1844 по 1921 год, до момента смерти Абдул-Баха; окончательно он завершился в 1932 году со смертью Бахиййе-ханум, старшей из дочерей Бахауллы. Сейчас идёт «Век Становления», или «Переходная эпоха», когда строится и укрепляется основание Администрации бахаи и эта вера выходит из безызвестности. Последней стадией развития веры будет «Золотой Век», когда она станет основанием для всей общественной жизни людей[20]. В дореволюционной России имелось несколько крупных общин бахаи. Первый в мире храм бахаи был построен в начале XX века в Ашхабаде.

БабПравить

 
Усыпальница Баба на горе Кармель в Хайфе (Израиль)

23 мая 1844 года в персидском городе Ширазе молодой торговец Сейид Али-Мухаммад, известный под именем «Баб» (араб. врата‎), провозгласил скорое появление Посланника Бога, «ожидаемого всеми народами мира». Хотя, по его словам, он сам являлся носителем божественного откровения, главной целью была провозглашена подготовка человечества к «новому Богоявлению». Исламские духовные лидеры враждебно встретили проповедь Баба и использовали своё влияние для преследования Баба и его приверженцев. Баб был арестован, заключён в тюрьму и 9 июля 1850 года расстрелян на площади в городе Тебризе[источник не указан 48 дней].

Статус Баба с точки зрения религии БахаиПравить

Для последователей религии Бахаи Баб является независимым Богоявлением и одновременно Предшественником Бахауллы. Шоги Эффенди определяет статус Баба следующими положениями[источник не указан 48 дней]:

  • Двойственный характер Откровения Баба. С одной стороны, Баб был независимым Богоявлением, с другой — позиционировал Себя как «Врата» к «Тому, Кого явит Бог» — Богоявлению, которое будет неизмеримо величественнее Него Самого.
  • Главная причина величия Баба, Его первичная роль — в Его ранге самодостаточного Богоявления.
  • В качестве Предтечи, Баб связан с Откровением Бахауллы. Миропорядок бахаи был порождён двойным Откровением Баба и Бахауллы. Сам момент начала Откровения Бахаи — Провозглашение Баба Мулле Хусейну 23 мая 1844 г.
  • Баб дал начало новому пророческому циклу, пришедшему на смену предыдущему, адамическому. Творческая энергия, высвобожденная в час рождения Его Откровения и духовный импульс Его миссии и Его мученичества наделила человечество потенциалом, необходимым для достижения зрелости; в настоящее время эта энергия раскачивает сложившееся равновесие мирового порядка, чтобы, в конечном итоге, привести его к состоянию всемирного единства.
  • Величие Баба не преуменьшается краткостью Его Откровения (Провозглашение Бахауллы состоялось спустя всего 19 лет после Провозглашения Баба) и краткостью того времени, в которое были действительными Его законы.
  • Баб являлся олицетворением исполнения пророчеств всех мировых религий. Он был «Ушидар-Мах» зороастрийских писаний, возвращение Пророка Илии еврейской традиции, второе пришествие Иоанна Крестителя для христиан и «вторым бичом» Книги Откровения; Каим и Махди, ожидаемый мусульманами.
  • Распространённое в своё время на Западе мнение о том, что Баб был всего лишь «вдохновенным предшественником» Бахауллы, побудило Шоги Эффенди приняться за перевод «Вестников рассвета» Набиля Заранди,— монументального исторического отчёта о личности и эпохе Баба, «чтобы дать возможность лучше понять и ближе воспринять огромное значение возвышенного статуса Баба».

БахауллаПравить

Мирза Хусейн Али, уроженец области Нур, больше известный под именем Бахаулла («Слава Божья»), родился в 1817 году в аристократической семье, ведшей свой род от правящих династий времён имперского прошлого Персии и владевшей значительными богатствами и обширными землями. Отказавшись от придворных постов, положенных ему по происхождению, Бахаулла прославился своими щедростью и приветливостью, которые снискали ему любовь среди соотечественников[источник не указан 48 дней].

Бахаулла стал одним из первых и наиболее ярких последователей Баба. Разделив судьбу многих бахаи после казни Баба, Бахаулла потерял всё своё имущество и владения, был заключён под стражу и подвергнут пыткам. В месте первой ссылки в Багдаде в 1863 году Бахаулла объявил, что он есть тот, чьё пришествие было обещано Бабом. Из Багдада Бахаулла был выслан сначала в Константинополь, затем в Адрианополь и, наконец, в Акко, куда он был доставлен в 1868 году.

В Адрианополе и в Акко Бахаулла написал ряд коллективных и индивидуальных обращений к правителям того времени[21], призвав их засвидетельствовать наступление Дня Божиего и признать Обетованного, предсказанного Писаниями исповедуемых ими религий. Он также советовал им примирить свои разногласия, сократить вооружения и принять систему коллективной безопасности, когда агрессия против одной из стран будет немедленно остановлена вмешательством объединённых сил всех остальных государств.

Бахаулла скончался 29 мая 1892 года в местечке Бахджи, к северу от Акко, и был там похоронен. В то время его учение уже распространилось за пределы Ближнего Востока.

Абдул-БахаПравить

Аббас Эффенди, старший сын Бахауллы, родился 23 мая 1844 года. Вместе с другими членами семьи он сопровождал Бахауллу во всех его ссылках и тюремных заключениях. После смерти отца он взял себе имя Абдул-Баха (то есть «Слуга Баха») с целью подчеркнуть верность ему. Перед своей смертью Бахаулла назначил его единственным полномочным толкователем своего учения. Последователи Веры Бахаи видят в Абдул-Баха модель совершенного образа жизни бахаи[источник не указан 48 дней].

В 1898 году, когда Абдул-Баха ещё оставался узником Османской империи, в Акко прибыли первые паломники-бахаи с Запада. После освобождения из тюрьмы в 1908 году Абдул-Баха предпринял несколько путешествий в Египет, Европу и Америку. Там он провозглашал весть Бахауллы о единстве и социальной справедливости в религиозных общинах, профсоюзах, на университетских факультетах, перед журналистами и государственными чиновниками, а также во время многочисленных общественных собраний[источник не указан 48 дней].

Абдул-Баха скончался в 1921 году, за годы своей жизни укрепив основание Веры Бахаи и распространив её по всему миру.

Шоги ЭффендиПравить

В своём завещании Абдул-Баха назначил своего внука Шоги Эффенди Раббани (1897—1957) «Хранителем Веры Бахаи» и толкователем учения бахаи. Шоги Эффенди работал на протяжении 36 лет до самой своей смерти в 1957 году. За эти годы он перевёл многие писания Бахауллы и Абдул-Баха на английский язык, разъяснил их смысл, ускорил становление местных и национальных институтов бахаи и осуществил множество планов, целью которых было распространение веры бахаи по всему миру[источник не указан 48 дней].

Социальная практикаПравить

СимволыПравить

 
Один из символов Веры Бахаи — стилизованная девятиконечная звезда с каллиграфией «Величайшего Имени» в центре
 
Символ Бахаи «Алла-у-Абха»

Общепринятыми символами Веры Бахаи являются девятиконечная звезда, каллиграфическое написание «Величайшего Имени» (араб. «Йа-Баха-уль-Абха» — «О Слава Всеславного!»), а также каллиграфическое написание имени Баха (араб. بهاء‎ — «слава»).

Символ «Баха» символизирует непрерывную связь между тремя мирами — мира людей, Явителей и Бога, соединённых Святым Духом.

Основные принципы вероучения БахауллыПравить

  • Признание общего источника и неопровержимого единства всех основных религий мира.
  • Самостоятельный поиск истины каждым верующим.
  • Отказ от всех видов предрассудков (расовых, национальных, религиозных, классовых, политических).
  • Признание того, что истинная религия всегда находится в гармонии с разумом и научным знанием.
  • Значимость и необходимость всеобщего образования.
  • Осуществление равноправия мужчин и женщин.
  • Устранение крайних форм бедности и богатства.
  • Установление федеральной системы мирового сообщества, основанной на принципах всеобщей безопасности и международной справедливости.
  • Необходимость для каждого индивидуума следовать высоким личным моральным принципам.
  • Всеобщий вспомогательный язык, например эсперанто, с помощью которого люди разных народов свободно смогут понимать друг друга.
  • Последовательное создание новой мировой цивилизации на основе приоритета принципов духовности.
  • Отказ от фанатизма.
  • Отказ от азартных игр.
  • Отказ от употребления алкоголя или наркотиков. За исключением предписанного врачом.

Более подробно про основные принципы вероучения Бахауллы можно прочитать здесь: Двенадцать этических принципов Бахаи

КалендарьПравить

У бахаи есть свой календарь, состоящий из 19 месяцев по 19 дней в каждом. Месяцам присвоено название атрибутов Бога, например: Баха («великолепие»), Джаляль («слава»), Джамаль («красота»), Кауль («речь»), Аля («возвышенность») и т. д.

МолитваПравить

У бахаи существует два типа молитв: обязательные и общие.

Существуют три ежедневные обязательные молитвы… Верующему дана свобода выбора одной из этих трех обязательных молитв, однако он должен читать её в соответствии с теми конкретными наставлениями, которыми избранная молитва сопровождается.

ПостПравить

Основная статья: Пост Бахаи

Пост бахаи соблюдается в последний месяц календаря бахаи, месяц «Алā» («возвышенность»), со 2 марта по 20 марта, и заключается в воздержании от пищи и питья с восхода до заката солнца на протяжении каждого из 19 дней этого месяца. Курильщики также должны воздерживаться от курения, поскольку арабское слово, означающее «пить», также означает и «курить».

Никаких ограничений на состав пищи не накладывается. Также ничего не говорится о воздержании от исполнения супружеского долга, поскольку секс как таковой не считается в Вере Бахаи чем-то грязным или предосудительным. В частности, Бахаулла особо упомянул, что отменяет представление о ритуальной нечистоте мужского семени, бытовавшее среди последователей некоторых религий.

ПриветствиеПравить

Бахаи приветствуют друг друга словами «Алла-у Абха» (араб. «Бог Преславен»). В Вере Баби использовалось приветствие «Алла-у-Акбар» (араб. «Бог Величайший»). Бахаулла изменил это приветствие во время пребывания в Адрианополе с 1863 по 1868 год. По словам Шоги Эффенди:

…Старое приветствие «Аллах-у Акбар» было заменено новым «Аллах-у Абха», которое было одновременно принято в Персии и Адрианополе, причём первым, кто по совету Набиля стал употреблять его в Персии, был мулла Мухаммад Фуруги, один из защитников форта шайха Табарси. Это произошло в тот период, когда выражение «люди Байана», обозначавшее последователей мирзы Яхьи, было упразднено, и на смену ему пришло обозначение «люди Баха».

Социально-экономические проектыПравить

Бахаи активно вовлечены в проекты социально-экономического развития в разных странах[22]. Из российских проектов можно упомянуть проект ЗИПоПо, который активно развивался в Казани, Улан-Удэ и ещё нескольких городах, а также широко распространился за рубежом (к 2009 г. было подготовлено около 2000 ведущих в 64 странах)[23].

АдминистрацияПравить

 
Здание Всемирного Дома Справедливости в Хайфе (Израиль)

В своей книге законов Китаб-и-Агдас Бахаулла предписал, что в каждом городе должен быть создан так называемый «Дом Справедливости» — коллегиальный выборный орган из девяти или более человек, управляющий всеми делами общины. Такие же «Дома Справедливости» должны функционировать на национальном уровне, а на всемирном уровне должен быть избран Всемирный Дом Справедливости, который бахаи считают непогрешимым органом[24].

В своём завещании Бахаулла назначил своего старшего сына Аббаса Эффенди (Абдул-Баха) толкователем Писаний Бахаи. Абдул-Баха, в свою очередь, назначил своего старшего внука Шоги Эффенди «Хранителем Веры», с тем же самым правом единоличного толкования Писаний. Шоги Эффенди никого не назначил своим преемником, но сделал все возможное для подготовки избрания первого состава Всемирного Дома Справедливости.

 
Конгресс религиозных общин Бахаи во Вьетнаме, 2009 год

К 1963 году община бахаи стала достаточно велика, чтобы, наконец, можно было избрать представительный Всемирный Дом Справедливости. В первых выборах принимали участие 56 Национальных Духовных Собраний (прообразов национальных Домов Справедливости). Всемирный Дом Справедливости переизбирается каждые пять лет, Национальные и Местные Духовные Собрания — каждый год. Таким образом, с 1963 года делами мирового сообщества бахаи руководят только выборные органы.

У бахаи нет священников, каждый верующий постигает истину самостоятельно. Образ жизни бахаи включает ежедневные молитвы, участие в мероприятиях совместно с людьми различных национальностей и социального положения, отказ от алкоголя и наркотиков, святость брака. Раз в год, со 2 по 20 марта, бахаи соблюдают пост, воздерживаясь от приёма пищи и питья от восхода солнца до заката. Всякая работа, выполняемая в духе служения человечеству, рассматривается как богослужение.

Национальные и местные духовные собранияПравить

Ежегодно в мире бахаи избираются 182 национальных духовных собрания (с 2001 года число неизменно). Духовных собраний (ни местных, ни национального) нет в Иране, где бахаи по-прежнему подвергаются преследованиям[25][26]. Существует более 13 тыс. местных духовных собраний (органы самоуправления общины уровня отдельного населённого пункта (регионального значения); данные за 2005 год).

Святыни и храмыПравить

Всемирный центр бахаиПравить

 
Сады бахаи в Храме Баба в Хайфе
 
Монументальная усыпальница Баба в Хайфе

Всемирный административный и духовный центр религии бахаи находится на севере Израиля[27]. Он является также местом паломничества бахаи со всего мира[28]. В городе Хайфа на склонах горы Кармель располагаются так называемые «сады бахаи», включающие Усыпальницу Баба, которую жители называют «Храмом Бахаи», и обрамляющие её террасы, а также комплекс административных зданий, образующих дугу: здание Международного центра обучения, резиденция Всемирного Дома Справедливости, Центр изучения текстов и Международный архив. Другие святыни, связанные с жизнью Бахауллы, расположены в городе Акко и его окрестностях, включая самое святое для бахаи место — Усыпальницу Бахауллы в Бахджи.

8 июля 2008 года на своём заседании в Квебеке, Канада, комитет всемирного наследия ЮНЕСКО внёс Всемирный центр бахаи в реестр Всемирного Наследия. Таким образом, сады бахаи в Хайфе и Бахджи стали первыми достопримечательностями в реестре ЮНЕСКО, которые связаны с религиозными традициями, возникшими в современный период истории[29].

Дома поклонения — храмы бахаиПравить

 
Известный в Индии как «Храм Лотоса», этот Дом поклонения Бахаи ежегодно привлекает в среднем 4 млн посетителей

Свои храмы бахаи называют «Дома поклонения», или Машрик-уль-Азкар (араб. «Место восхода хвалы Божьей»). Бахаулла повелел, чтобы в каждой местности, где проживают бахаи, был возведён храм с девятью входами и одним куполом, символизирующим единство религий[30].

Первый Дом поклонения бахаи был сооружён в 1908 в Ашхабаде по проекту российского архитектора Волкова[31] (серьёзно повреждён землетрясением в 1948 и снесён в 1963)[32]. В настоящее время действует 7 Домов поклонения бахаи, называемых «Материнскими храмами» на каждом континенте или части света: в Индии (Азия), Австралии, США (Северная Америка), Германии (Европа), Панаме (Центральная Америка), Уганде (Африка), Государстве Самоа (Океания)[32] и Чили (Южная Америка)[33].

Некоторые из храмов бахаи получили широкое публичное признание. Так, «Материнский храм» бахаи в Северной Америке назван одним из семи чудес штата Иллинойс[34], а Храм Лотоса в Нью-Дели получил целый ряд престижных архитектурных наград[35].

Секты БахаиПравить

Для любой религии разделения среди её последователей являются естественными и, хотя бахаи часто утверждают, что в Вере Бахаи нет каких-либо ответвлений или сект — на самом деле таковых существует более десяти. Ни одна из них, однако, не достигла широкой популярности, и по меньшей мере 98 % верующих принадлежат к господствующей деноминации[36]. Большая их часть связана с именами т. н. «нарушителей Завета» — в доктрине Бахаи неоспоримого документированного договора о завещании и наследовании, который защищён Богом, так что любой его нарушитель становится вероотступником. Секты Бахаи можно, таким образом, разделитьruen на четыре группы, связанные с четырьмя процессами передачи религиозного лидерства[37][38][39][40][41][42]:

Первый ЗаветПравить

Основная статья: Азалиты
 
Собх-и-Азаль и его дети — Бабисты-Азалиты

После того, как Баб (1819—1850) принял мученическую смерть, появилась небольшая группа последователей, которые рассматривали его последовательницу Куррат-уль-Айн (1817—1852) как новое Богоявление, равное Бабу, они стали известны, как «Айяни». Баб назначил своим преемником и лидером «Бабистов» Мирзу Йахья Нури (Собх-и-Азаля) (1831—1912), повелев ему, однако, подчиниться Тому, кого явит Богruen. Через 13 лет после смерти Баба пророком провозгласил себя старший сводный брат Собх-и-Азаля Хусейн Али Нури Бахаулла (1817—1892), его последователи получили название «Бахаи». Люди Байана, которые отказались признавать Бахауллу и последовали за Собх-и-Азалем стали называться «Азалиты» или «Байани». В 1868 году Оттоманские власти сослали последователей Бахауллы в Акко, Палестина, а последователей Собх-и-Азаля в Фамагусту, Кипр.

Второй ЗаветПравить

Основная статья: Унитарный бахаизм
 
Мирза Мухаммад Али — основатель унитарного бахаизма

Бахаулла назначил своими преемниками двух своих сыновей — старшего Аббаса Эффенди (Абдул-Баха) (1844—1921) и после него Мирзу Мухаммада Алиruen (1853—1937). Последний не смог смириться с тем, что старший брат объявил себя единственным полномочным толкователем писаний и единолично возглавил все внешние и внутренние дела Веры, в том числе и те, за которые при жизни Бахауллы отвечал Мухаммад Али. Абдул-Баха в ответ объявил брата «нарушителем Завета» и в своём завещании назвал своим наследником и «Хранителем Веры» своего внука Шоги Эффенди. Последователи Мухаммада Али, к которому примкнули практически все потомки Бахауллы, кроме семьи Абдул-Баха и его сестры Бахиййе-ханум, создали движение «Бахаи-унитариев», отрицая «непогрешимость» религиозных лидеров и их право давать официальную интерпретацию священных текстов. Оно развивалось в Палестине и США до 1950-х годов. В 2010-е годы исследователь Веры Бахаи Эрик Стетсон предпринял попытку возрождения движения в форме либерального крыла Веры Бахаи, к которому присоединилась старейшина рода, правнучка Бахауллы Негяр Бахаи Эмсаллем, живущая в Израиле. Это — единственное направление Бахаи, в котором в настоящее время состоят потомки Бахауллы. Движение отрицает необходимость в организованной структуре и лидерстве[источник не указан 48 дней].

Третий ЗаветПравить

 
Рут Уайт — идейная вдохновительница «Свободных бахаи», впоследствии ставшая последовательницей Мехер Баба

Ряд бахаи, в том числе американка Рут Уайтruen и немец Вильгельм Герригель, посчитали завещание Абдул-Бахаruen сфальсифицированным. Их последователь, немец Германн Циммерruen в 1970-е годы основал движение «Свободных Бахаиruen» и «Всемирный союз всеобщей религии и всеобщего мира». В конце 2000-х движение «Свободных бахаи» возобновилось без определённой организационной структуры с последователями в США, Сингапуре, Таиланде, Австралии и Канаде.

 
Лейтенант-губернатор Нью-Йорка, сооснователь «Общества Новой Истории» Льюис Стёйвесант Чанлер

Ещё одна группа противников Шоги Эффенди, включавшая секретаря Абдул-Баха Мирзу Ахмада Сохрабаruen (1890—1958), Льюисаruen (1869—1942) и Джулию Чанлерruen (1882—1961), в 1929 году основали «Общество новой истории» и его молодёжную секцию «Караван Востока и Западаruen». Они не ставили под сомнение подлинность завещания Абдул-Баха, но утверждали, что Шоги Эффенди допустил множество ошибок в качестве Хранителя Веры. В 2004 году ряд сторонников этих двух исторических групп, во главе с Фредериком Глейшером (1954—) основали движение «Бахаи-реформисты»[источник не указан 48 дней].

Четвёртый ЗаветПравить

 
Чарльз Мейсон Реми (стоит слева) во время паломничества в Акко

Третий лидер бахаи, Шоги Эффенди (1897—1957), умер бездетным, исключив из веры всех своих живых родственников (кроме жены), не оставив завещания и прервав едва начавшуюся линию «Хранителей». Пожизненно назначенная группа лидеров Бахаи — «Десницы Дела Божьегоruen», возглавляемые вдовой Эффенди Рухийи Ханумruen — объявили себя формой временного коллективного попечительства. Назначенный Эффенди президент Международного Совета Бахаиruen Чарльз Мейсон Ремиruen (1874—1974) объявил себя вторым «Хранителем», назвав свою группировку — «Ортодоксальными Бахаиruen». «Десницы» объявили его вероотступником, и в 1963 году собрали завещанный ещё Бахауллой Всемирный Дом Справедливости во Всемирном Центре Бахаи в Хайфе, передав ему административные и догматические функции. Для отличия, основная ветвь Бахаи часто называется «Неортодоксальными Бахаи» или «Хайфскими Бахаи». В 2010 году, американский суд разрешил «Ортодоксальным Бахаи» называть себя «Бахаи» в обход зарегистрированной Национальным Духовным Собранием США в 1952 году торговой марке, тем самым отменив ранее действовавшее противоположное решение суда от 1966 года.

 
Нил Чейз — лидер «Бахаи в соответствии с положениями Завета»

Реми оставил противоречивые указания о наследнике, и ещё до его смерти на эту роль появилось несколько кандидатов. В 1969 году третьим Хранителем «Ортодоксальных Бахаи» объявил себя переехавший из Франции в Австралию Джоэль Марангелла (1918—2013), передавший в 2006 году пост персу, также живущему в Австралии, Носратулле Бахреманду (1942—) («Настоящие Бахаи»). Другим кандидатом на пост Хранителя был живший во Франции американец Дональд Харви, после смерти которого в 1991 году лидерство в организации взял на себя француз Жак Согомонян («Сердце Веры Бахаи»), а в 2013 году статус перешёл ещё одному австралийскому персу Энаятолле Яздани («Хранители Веры Бахаи»). От Харви откололся Францис Спатаро, считавший Реми пророком («Общество Реми»)[источник не указан 48 дней].

Ряд сторонников Реми посчитали, что «Хранителем» должен был стать его приёмный сын Джозеф Пепе (1922—1994). Хотя сам Пепе от должности отказался, его наследниками объявили себя Лиланд Йенсенruen (1914—1996) («Бахаи в соответствии с положениями Заветаruen») и в 2001 году захвативший власть в этой группе Нил Чейз (1966—), объявивший себя приемным сыном Пепе. Внимание к себе они привлекали апокалиптическими предсказаниями: от ядерного холокоста в 1980 году, столкновения с кометой Галлея в 1987 году и до бомбардировок Нью-Йорка в 1992 году и ядерной атаки на город в 1994 году. Ещё один кандидат на положение духовного сына Джозефа Пепе Брент Матьё (1955—) поддержал Согомоняна, а потом передал «дух веры» правнучке Бахауллы Негяр Бахаи Эмсаллем[источник не указан 48 дней].

  Внешние изображения
  Лидеры различных направлений Веры Бахаи [43].

Вышедший в 1969 году из «Ортодоксальных Бахаи» после конфликта с Реми Реджинальд (Рекс) Кинг (?—1977) создал свою собственную группу «Ортодоксальная Вера Бахаи под Регентством», которая объявила о том, что ждёт момента, когда выступит один из потомков Бахауллы и назовёт себя вторым «Хранителем», а пока же верой должен управлять Совет Регентов; после его смерти ожидание продолжили члены его семьи («Община Тарбият»). Канадская группа «Пять старшин» Аббаса Теймори ждёт пришествия недостающих Стражей, обещанных Бахауллой (первыми девятнадцатью были Баб и его ученики). Дахешистыruen считают своего лидера ливанца Доктора Дахешаruen (1909—1984) вторым пришествием Баба и Иисуса Христа, а сторонники «Сути Веры Бахаи» ещё одного из бывших последователей Реми Джона Карре (1920—2010) ждут пришествия третьего Пророка в ближайшее время — в том числе, они рассматривали претензии иранца Джамшида Маани, который в 1962 году в Индонезии объявил себя новым Богоявлением «The Man». Четыре независимые секты Бахаи в настоящее время существуют в Иране. Верующие бахаи, не причисляющие себя ни к одной деноминации, называют себя «незарегистрированными бахаи» (англ. unenrolled baha'is)[источник не указан 48 дней].

Большая часть лидеров сект Бахаи (Мухаммад Али, Ахмад Сохраб, Л. и Дж. Чанлер, Р. Уайт, Г. Циммер, Ч. М. Реми, Д. Карре, Д. Марангелла, Ж. Согомонян, Д. Харви, Ф. Глейшер, Н. Бахреманд, Э. Яздани) были «отлучены» от веры Бахаи руководством её основного направления[44].

Бахаи в ИранеПравить

Власти Ирана во все периоды относили бахаи к категории «незащищённых неверных», у которых нет никаких прав, несмотря на то, что это самое крупное религиозное меньшинство Ирана, численность которого (350 тыс. человек) существенно превышает численность всех остальных религиозных меньшинств страны, вместе взятых[45].

После Исламской революции 1979 г. бахаи подвергаются преследованиям по причине своей религиозной принадлежности. Более двухсот бахаи были убиты, сотни брошены в тюрьмы и тысячи лишились работы, имущества и возможности получать образование. В 1983 г. все организации бахаи были запрещены; этот запрет действует до сих пор[45][46].

В конце сентября 1998 года стало известно об арестах в разных городах страны свыше 36 преподавателей и сотрудников Института Высшего Образования Бахаи (ИВОБ), учреждённого, чтобы дать молодежи бахаи возможность альтернативного образования; имущество и оборудование ИВОБ было конфисковано[45].

19 декабря 2001 г. Генеральная Ассамблея ООН одобрила резолюцию, которая призывает Исламскую Республику Иран «прекратить все формы дискриминации по религиозному признаку» и требует, чтобы иранское правительство полностью выполнило предыдущие рекомендации ООН, гласящие, что бахаи должны получить полную свободу практиковать свою религию[46].

Численность последователейПравить

Ежегодник Британской энциклопедии за 1998 год называет цифру 6,67 млн.[17], однако бахаи считают, что на тот момент она была значительно завышена, предпочитая говорить, что их было около 5 млн[47]. Также указывается[где?], что прирост последователей сегодня[когда?] составляет 5,5 % в год по всему миру[источник не указан 236 дней].

В России общее количество бахаи на конец 2004 года равняется 3676. На Украине с августа 2005 года чуть больше 600 бахаи. В Беларуси в 2015 г. насчитывалось около 300 бахаи.

Международная Община Бахаи признана ООН в качестве неправительственной организации с консультационным статусом[48]. Она аккредитована при Экономическом и социальном совете ООН и Международной организации помощи детям ЮНИСЕФ и сотрудничает с данными организациями по многим направлениям[49].

Бахаи в России, СССР, СНГПравить

Когда в Туркестане была установлена российская администрация, там, начиная с 1882 года, стали селиться первые бахаи — беженцы из Ирана. Через некоторое время Ашхабад стал настоящим прибежищем для бахаи. До революции 1917 года на территории Российской Империи общины бахаи существовали по крайней мере в четырнадцати городах, в том числе в Ашхабаде, Баку, Бухаре, Москве, Ташкенте и Тбилиси[31], однако все они были уничтожены в советское время[50]. Начиная с 1991 года местные общины бахаи начали появляться в некоторых крупных городах России и других государств СНГ. В настоящее время в Российской Федерации существует 43 местных духовных собрания. Общее количество населённых пунктов, где проживают бахаи, достигло к началу 2004 года 424. Централизованная религиозная организация «Община последователей веры бахаи в России» зарегистрирована в Министерстве юстиции под номером 218[источник не указан 48 дней].

Упоминания бахаи в русской культуреПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Ибрагим Т. К. Бахаизм // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9. — (недоступная ссылка) Архивировано из первоисточника 05-11-2012.
  2. Encyclopedia of Religion / Lindsay Jones. — USA: Thomson Gale, 2005. — Т. 2.
  3. Китаб-и-Агдас, К182
  4. Иоаннесян Ю. А. Бахаи религия // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. Страницы. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9. — Архивировано из первоисточника 05-11-2012.
  5. Григорьева, 2002, с. 37.
  6. Грицанов, 1998.
  7. Stockman, Robert. The Baha'i Faith and Syncretism // A Resource Guide for the Scholarly Study of the Bahá'í Faith. — 1997.
  8. Van der Vyer, J.D. Religious human rights in global perspective: religious perspectives. — Martinus Nijhoff Publishers, 1996. — P. 449. — ISBN 90-411-0176-4.
  9. Удо Шефер. Вера бахаи — секта или религия?
  10. 1925 г., мусульманский суд в городе Беба рассматривал дело о заключении браков семи мужчин-бахаи с мусульманками. Поскольку вера бахаи была признана отдельной религией, «полностью независимой», со своими собственными «верованиями, принципами и законами», браки были расторгнуты. Архивная копия от 2 октября 2008 на Wayback Machine (недоступная ссылка)
  11. Бахаи или бабиды // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  12. Бехаизм / Оксфордская иллюстрированная энциклопедия всемирная история (с 1800 г. и до наших дней)
  13. Boyle, Kevin. Freedom of religion and belief: a world report / Kevin Boyle, Juliet Sheen. — Routledge, 1997. — P. 29. — ISBN 0-415-15978-4.
  14. Afshari, Reza. Human rights in Iran: the abuse of cultural relativism. — University of Pennsylvania Press, 2001. — P. 119–120. — ISBN 0-8122-3605-X.
  15. Shoghi Effendi, God Passes By, p. 93.
  16. 1 2 The Britannica Book of the Year (1992-present)
  17. 1 2 Major Religions Ranked by Size, reference to the 1998 estimate in Encyclopedia Britannica
  18. Bahá'í World News Service: Statistics
  19. Doctor of Theology, Stockman, R. H., Scripture
  20. Шоги Эффенди, Миропорядок Бахауллы, стр. 98.
  21. Baha’u’llah, The Summons of the Lord of Hosts.
  22. Страница на официальном сайте Международного Сообщества Бахаи, посвящённая обзору социальной деятельности бахаи
  23. Шамиль Фаттахов: «Мы помирили сербов и албанцев» Архивировано 20 октября 2011 года.
  24. Китаб-и-Агдас, К30
  25. Призыв выдающихся учёных прекратить преследования
  26. International Federation for Human Rights (2003-08-01). «Discrimination against religious minorities in Iran» (PDF). fdih.org.
  27. The Bahá'í World Centre
  28. Flash redirect
  29. Baha’i shrines chosen as World Heritage sites
  30. Бахаулла. Китаб-и-Акдас, К31
  31. 1 2 Аккерман, Н., Хассел, Г., «Вера бахаи в России: исторический очерк»
  32. 1 2 Bahá'í Houses of Worship (недоступная ссылка). Дата обращения 20 июля 2008. Архивировано 29 апреля 2011 года.
  33. Bahá'í Temple in South America
  34. Seven Wonders of Illinois Архивировано 18 июня 2010 года.
  35. Bahá'í House of Worship, India
  36. Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents (англ.). Adherents.com.
  37. Christopher Joe. Sects of the Bahá'í Faith (англ.).
  38. Universal House of Justice. Mason Remey and Those Who Followed Him (англ.) (January 2007).
  39. Frederick Glaysher. 9 Bahai Denominations (англ.).
  40. Moojan Momen. Marginality and Apostasy in the Bahá'í Community (англ.) (2007).
  41. Denominations, Schisms and Splits (англ.). The Human Truth Foundation.
  42. Denis MacEoin. Bahai and Babi Schisms (англ.). Encyclopædia Iranica (15 December 1988).
  43. Leaders and Guardians of The Sects of The Bahá'í Faith (англ.).
  44. Excommunication by Central Figures of the Bahai Faith (англ.). Bahai Awareness (2012).
  45. 1 2 3 Община Бахаи (недоступная ссылка). Дата обращения 12 января 2013. Архивировано 17 мая 2012 года.
  46. 1 2 Генеральная Ассамблея ООН вновь выражает озабоченность по поводу дискриминации бахаи в Иране
  47. Данные о численности бахаев[en]
  48. United Nations' DPI/NGO Directory
  49. The Bahá'í International Community and the United Nations (недоступная ссылка). Дата обращения 20 июля 2008. Архивировано 28 февраля 2009 года.
  50. Аккерман, Н., Хассел, Г., «Вера бахаи в России: исторический очерк»

ЛитератураПравить

СсылкиПравить