Благословлённые меч и шляпа

Благословлённые меч и шляпа (лат. ensis benedictus, pileus benedictus) — символы особого расположения Папского престола, вручавшиеся епископом Римским европейским правителям или государственным деятелям «в знак признания их вклада в защиту христианского мира». Чаще всего передавались как выражение одобрения католической церковью грядущего или совершённого присоединения земель, население которых исповедовало ранее другие религии. Меч, благословлённый папой, не является конкретной единицей оружия, в каждом случае изготавливался или избирался из существующих новый экземпляр.

Папа Александр III вручает благословлённый меч венецианскому дожу Себастиано Дзиани. Франческо Бассано, холст, масло, 1592 год

Дары освящались папой в Рождественский сочельник в соборе Святого Петра в Риме. Меч представлял собой богато украшенное церемониальное оружие, как правило, длиной до 2 метров. Шляпа цилиндрической формы изготавливалась из красного бархата с двумя свисающими ушками и была украшена голубем, вышитым золотой нитью и жемчугом, символизирующим Святой Дух, а также солнцем в аналогичном исполнении, символизирующим Христа.

Самый ранний из сохранившихся папских мечей, вручённый Евгением IV королю Кастилии Хуану II, в настоящее время находится в Королевском дворце в Мадриде, а последний из сохранившихся — дарованный в 1772 году Климентом XIV великому магистру Мальтийского ордена Франсису Хименесу де Тексадо, — в Музее Средневековья в Париже. Не все одариваемые известны. Среди тех, чьи имена дошли до современности, было по меньшей мере двенадцать императоров Священной Римской империи, десять королей Франции, семь польских и шесть испанских монархов. Кроме того, три или четыре благословлённых меча были дарованы королям Англии, два или три правителям Шотландии и по три Венгрии и Португалии. Получателями также были князья, в том числе наследники престолов, герцоги, графы, полководцы, а также отдельные города и государства.

История традиции

Часть клинка и рукоять меча короля Кастилии Хуана II, благословлённого папой Евгением IV.
У пяты клинка надпись «EUGENIUS/PAPA QUARTUS»

Первое письменное упоминание в расходных книгах Ватикана о тратах на подобные дары относится к 1357 году, хотя ряд источников приводят и более ранние примеры. Согласно данным итальянского историка XIX века Гаэтано Морони, Иннокентий III посылал благословлённые меч и шляпу королю Шотландии Вильгельму Льву ещё в 1202 году. Английский дипломат и исследователь Эдвард Твининг ставит под сомнение этот факт, но сам называет ещё более раннюю дату возникновения традиции — 758 год, когда Папа Павел I вручил меч королю франков Пипину Короткому в ответ на так называемый Пипинов дар.

При папе Мартине V (с 1417 года) изготовление и вручение в дар мечей и головных уборов происходило каждый год, хотя не все одариваемые известны. Если до XV века большинство благословлённых мечей вручалось европейским правителям, прибывающим в Рим, чаще всего на Рождественские торжества, то позже понтифики стали вводить практику отправки подарков монархам в разные, в том числе и достаточно удалённые страны, в качестве поощрения за защиту интересов христианского мира и католической церкви. Так, папа Николай V использовал эти дары для формирования военного союза против Османской империи.

Описание даров

Благословлённый меч всегда был двуручным, иногда его длина превышала два метра. Рукояти, исполненные из серебра, были покрыты сложным золочёным узором. Эфес цвета папской мантии украшали изображениями тиары и паллия. Клинок покрывали изысканной гравировкой. По длине лезвия проходила надпись, указывающая имя папы и год благословения меча. Ножны и пояс были украшены столь же дорого — покрыты бархатом и усыпаны драгоценными камнями; на них также присутствовал папский герб. Имя или титулы получателя, наоборот, на оружии никогда не указывались: позиция церкви заключалась в том, что истинным защитником веры был сам Папа, в то время как светский правитель являлся вооружённой рукой понтифика. Эта традиция восходила к библейскому эпизоду, когда Святой Пётр с мечом в руке пытался предотвратить арест Иисуса Христа в Гефсиманском саду.

Шляпы имели цилиндрическую форму, чуть сбоку были расположены два «ушка», аналогичные подобным элементам на епископской митре. Тулью шили из бобровых шкур или бархата, как правило, тёмно-малинового цвета, хотя упоминаются также серый и чёрный цвета. Шляпа имела небольшие загнутые вверх поля, иногда облицованные мехом горностая. Окруженный ореолом голубь был вышит золотой нитью и украшен жемчугом на правой стороне цилиндра. Верх шляпы покрывало яркое солнце с прямыми и волнистыми лучами, ниспадавшими на бока, также исполненное золотой нитью.

До настоящего времени сохранилось около десяти благословлённых мечей XV века и примерно столько же XVI века. Во многих случаях сохранился только клинок, в то время как более ценные рукояти, ножны и пояса были утрачены. Благословлённых шляп осталось ещё меньше. В настоящее время историки не могут точно установить, всегда ли шляпа сопутствовала мечу или стала лишь поздним дополнением.

Наиболее известные экземпляры

В 758 году папа Павел I вручил меч королю франков Пипину Короткому за так называемый Пипинов дар — передачу в собственность церкви земель на Апеннинском полуострове, сформировавших Папскую область. В 1202 году Иннокентий III вручил меч королю Шотландии Вильгельму Льву за расширение влияния католической церкви. В 1446 году папа Евгений IV вручил меч королю Кастилии Хуан II. Это старейший из сохранившихся благословлённых мечей. Оружие до сегодняшнего дня находится в хорошем состоянии и хранится в Королевском дворце в Мадриде. В 1460 году папа Пий II вручил меч маркграфу княжества Ансбах, курфюрсту Бранденбурга Альбрехт III за согласие на участие в крестовом походе нескольких христианских правителей Европы против Турции. Вручен лично в ходе Мантуанского собора. Некоторое время служил церемониальным мечом Бранденбурга. Хранится во дворце Шарлоттенбург, Берлин. В 1466 году Пий II отмечает заслуги Скандербега, вождя антиосманского албанского восстания. В 1506 году Юлий II вручил меч Якову IV, королю Шотландии. В 1550 году папа Павел III наградил Филипп II, будущего короля Испании, являвшегося на тот момент принцем Астурийским. Филипп II в будущем получит ещё два благословлённых меча, что станет наибольшим количеством подобного папского дара одной персоне. В 1558 году Павел IV вручил меч Эрколе II д’Эсте, герцогу Феррары, Модены и Реджо. Экземпляр в хорошем состоянии хранится в замке Конопиште, Чехия. В 1560 году — Пий IV повторно наградил Филиппа II в знак окончательного становления того в качестве короля Испании, Нидерландов и обладателя всех заморских владений. 1580 год, Григорий XIII вручил меч Стефану Баторию, королю польскому и великому князю литовскому за успехи на завершающем этапе Ливонской войны с Россией. В 1591 году Григорий XIV наградил Филиппа III, на момент вручения принца Астурийского, в связи с достижением последним 13-летнего возраста. В настоящее время меч хранится в Королевском дворце в Мадриде. 1594 год, следует третья награда короля Испании Филиппа II, вручённая Климентом VII, за участие в Священной лиге и битве при Лепанто, в которой был обеспечен полный разгром флота Османской империи. В настоящее время меч хранится в Королевском дворце в Мадриде. 1683 год, Иннокентий XI вручил благословлённый ещё предыдущим папой Климентом X меч монарху Речи Посполитой Яну Собескому за противостояние Турции в Польско-турецкой войне 1672—1676 годов и победу в Хотинской битве 1673 года. Как описывается меч в музейных источниках, лезвие меча стальное, частично позолоченное, с надписью имени папы Иннокентия XI. Эфес и ножны из позолоченного серебра. Изготовлен в 1676 году. Хранился в резиденции Радзивиллов в Несвижском замке. В 1812 году захвачен русской армией в качестве военного трофея. Находился в коллекции в Царском Селе, затем в коллекции Государственного Эрмитажа. В 1924 году возвращён Польше. В 1690 году Александр VIII наградил венецианского дожа Франческо Морозини. Меч, ножны и пояс хранятся в Соборе Святого Марка (Венеция, Италия). 1747 год, папа Бенедикт XIV вручил меч Мануэлю Пинто де Фонсека, великому магистру Мальтийского ордена.

См. также

• Золотая роза

Литература

• Burns С. Papal Gifts to Scottish Monarchs: The Golden Rose and the Blessed Sword // The Innes Review. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 2010. — Т. 20/2. — С. 150-194.
• Higgins P. M. Antoine Busnoys: Method, Meaning, and Context in Late Medieval Music. — Clarendon Press, 1999. — 599 с. — ISBN 9780198164067.
• Lileyko J. Regalia polskie. — Krajowa Agencja Wydawnicza, 1987. — 153 с.