Богословский диалог между Ассирийской церковью Востока и Римско-католической церковью

Богословский диалог между Ассирийской церковью Востока и Римско-католической церковьюбогословские собеседования между Католической церковью и Ассирийской церковью Востока с целью установления евхаристического общения. Диалог проводится на официальном уровне в рамках работы Смешанной международной богословской комиссии. Двусторонний диалог в основном сосредоточен на темах мариологии, христологии и экклезиологии. Католические и ассирийские богословы обсуждают термин «Богородица» (в Ассирийской церкви Востока принято называть Деву Марию «Христородицей»)[1], проблематику отношений между божественной и человеческой природами Христа, а также сакраментологические вопросы и природу Церкви[2].

Церкви сирийской традиции. Ассирийская церковь Востока и Халдейская католическая церковь, стремящиеся к сближению в рамках данного диалога используют восточно-сирийский обряд

ПредысторияПравить

Церковь Востока отвергла Третий Вселенский собор и приняла учение сформированное Несторием и Феодором Мопсуестийским, из-за чего Ассирийскую церковь Востока часто именуют «несторианской»[3]. Первые попытки объединения с Церковью Востока начались в XIII веке католическими миссионерами[4]. На Ферраро-Флорентийском соборе в 1445 году был принят декрет «Benedictus sit Deus» об объединении с несторианами Кипра[5]. В 1551 году католикос Мар Шимун VII[en] в соответствии со сложившейся традицией наследования патриаршего престола от дяди к племяннику, назначил своим преемником ребёнка восьмилетнего возраста[6]. В 1552 году в церкви Востока возник раскол[en] из-за недовольства нескольких епископов правилом наследования патриаршего престола. В результате этого патриархом был избран монах из монастыря Раббана Ормизда Иоанн (Юханнан) Сулака, который при поддержке францисканцев обратился в Рим для утверждения своего избрания. Папа Юлий III провозгласил епископа Сулаку «патриархом восточных сирийцев»[5][7]. Таким образом в церкви Востока появилась группа верующих, находящаяся в унии с Римско-католической церковью. В 1672 году последователи Сулаки отказались от унии с католиками, однако преемство рукоположений католиков-халдеев была продолжена. В 1830 году папа Пий VIII объединил различные группы ассирийских униатов в Халдейскую католическую церковь. Также деятельность католических миссионеров в Индии привела к унии части верующих Церкви Востока с Римом и образованию Сиро-малабарской католической церкви[5][8].

Начало богословского диалогаПравить

В 1984 году папа римский Иоанн Павел II и католикос-патриарх Ассирийской церкви Мар Дынха IV встретились впервые[9]. Неофициальные богословские католическо-ассирийские контакты с 1984 по 1994 годы в рамках работы экуменической организации «Pro Oriente[en]» привели к сближению Ассирийской церкви в целом с католиками и в частности с Халдейской церковью[10] — одной из Восточнокатолических церквей, использующей восточно-сирийский обряд, также как и Ассирийская церковь Востока. 11 ноября 1994 года в Риме папа Иоанн Павел II и патриарх Мар Дынха IV подписали совместную христологическую декларацию[11][12][13][14]. В данном документе утверждалось «единое исповедание веры во Христа, в Котором «Божество и Человечество соединены в одном Лице», и в Деву Марию, «Мать Христа Бога нашего и Спасителя». Для дальнейшего движения к полному общению главы двух церквей приняли решение о создании Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу[15].

Официальный богословский диалог (1995—2004)Править

С 1995 года начались ежегодные заседания Смешанной богословской комиссии между Римско-католической церковью и Ассирийской церковью Востока[16]. Одним из главных достижений диалога стал выпуск Папским советом по содействию христианскому единству в 2001 году документа под названием «Руководство по допущению к евхаристии между Халдейской католической церковью и Ассирийской церковью Востока»[17]. В данном документе признавалось действенность таинств Ассирийской церкви Востока и допускалась возможность интеркоммуниона[прим. 1] между верующими двух церквей в случае необходимости[19]. Также в данном документе Католическая церковь фактически признала действенность таинства евхаристии в литургии Фаддея и Мария, в которой отсутствуют «установительные слова»[15][20]. На фоне проведения официального богословского диалога, отношения между Ассирийской церковью и Халдейской католической церковью также улучшились[21]. Патриарх-католикос Мар Дынха IV провёл ряд встреч с предстоятелем Халдейской церкви Рафаэлем Бидавидом I. Итогом этих встреч стало подписание ряда совместных заявлений и учреждение «Совместной комиссии воссоединения»[22].

Приостановка диалогаПравить

В 2005 году Священный синод Ассирийской церкви Востока принял решение об отказе подписания взаимного признания таинств с Римско-католической церковью. Отказ был вызван предложением Папского совета по содействию христианскому единству о положительной оценке примата папы римского[22]. В 2007 году новый папа Бенедикт XVI встретился с патриархом Мар Дынхой IV[23]. В 2008 году участник Смешанной богословской комиссии с ассирийской стороны епископ Калифорнии Мар Бавай Соро[en], недовольный приостановкой богословского диалога с католиками, вместе с шестью священниками, тридцатью дьяконами и около тысячей верующих разорвал общение с Ассирийской церковью и перешёл в Халдейскую католическую церковь[24]. Этот шаг стал причиной обострения отношений Ассирийской церкви с Халдейской католической церковью в США. В 2008 году между ассирийцами и католиками прошла неофициальная встреча в США, на которой обсуждались вопросы возникших трудностей между Ассирийской и Халдейской католической церквами на западном побережье США и дальнейший ход богословского диалога[23]. В 2015 году патриарх Халдейской католической церкви Луис Рафаэль I Сако обратился к Ассирийской церкви Востока и отколовшейся от неё Древней Ассирийской церкви Востока[прим. 2] с призывом об объединении и воссоздании единой церкви Востока под властью папы[26]. Данная инициатива не была реализована[27].

Официальный богословский диалог (с 2017 года)Править

В 2017 году официальный богословский диалог был возобновлён очередным заседанием Смешанной богословской комиссии в Риме[28]. В ходе заседания комиссии с 21 по 24 ноября стороны подписали первое совместное заявление «Сакраментальная жизнь», которое завершило второй этап диалога. В заявлении говорилось: «Поскольку одно и то же таинство происходит в двух традициях, его различные особенности могут рассматриваться как замечательный элемент взаимодополняемости в Церкви Христа»[29]. Таким образом, стороны завершили обсуждение сакраментологических вопросов на пути к полному единству. В ходе заседания также было принято решение о начале третьего этапа диалога, на котором планируется обсудить вопросы экклезиологии[28]. В 2018 году папа Франциск принял в Риме патриарха Ассирийской церкви Востока Гиваргиса III[30]. В ходе встречи папа и патриарх подписали совместную декларацию, осуждающую насилие над христианами на Ближнем Востоке и выражающую стремление к восстановлению полного единства[31]. На заседаниях, прошедших в Риме в 2018 и 2019 годах стороны обсуждали экклезиологические вопросы[32][33].

КомментарииПравить

  1. Интеркоммунион — совместное участие в евхаристии представителей различных христианских конфессий[18].
  2. В 1968 году в Ассирийской церкви Востока произошёл раскол, в результате которого часть иерархов и верующих, не принявшая календарную реформу в церкви, во главе с епископом Мар Фома Дармо основала новую церковь, получившую название Древняя церковь Востока[25].

ПримечанияПравить

  1. Дмитрий Каниболоцкий; Гиваргис Бадаре. Ассирийская Церковь Востока: зарождение, становление, трансформации. Релiгiя в Україне (22 сентября 2009). Архивировано 9 мая 2021 года.
  2. Joint Committee for Theological Dialogue between the Catholic Church and the Assirian Church of the East - Common Statement on "Sacramental Life" (24 November 2017) (англ.). Официальный сайт Святого Престола. Архивировано 10 февраля 2020 года.
  3. Заболотный Е. А. Христология церкви Востока: основные направления развития в V ² нач. VII в // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 3: Филология. — 2014. — № 5 (40). — С. 33—44.
  4. Селезнёв Н. Н., 2002, с. 142.
  5. 1 2 3 В. В. Тюшагин. Восточные Католические церкви // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 484—492. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  6. Селезнёв, 2001, с. 64.
  7. Селезнёв, 2001, с. 65.
  8. Е.А. Ракульцева. Малабарские церкви Южной Индии: становление и развитие // История и международные отношения стран Востока. — 2007. — С. 67—69.
  9. Селезнёв Н. Н., 2002, с. 150.
  10. Селезнёв Н. Н., 2002, с. 151.
  11. 1994 Common Christological Declaration Between Pope John Paul II and Patriarch Mar Dinkha IV (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 16 ноября 2019 года.
  12. Скончался глава Ассирийской церкви Востока Мар Дынха IV. BBC News (27 марта 2015).
  13. Селезнёв, 2001, с. 83.
  14. Селезнёв Н. Н., 2002, с. 146.
  15. 1 2 В. И. Петрушко, В. В. Тюшагин. Иоанн Павел II // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : «Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение». — С. 467—499. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
  16. International Dialogue Commission Between the Catholic Church and the Assyrian Church of the East (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 16 ноября 2019 года.
  17. John A. Radano (Editor), Walter Cardinal Kasper (Foreword). Celebrating a Century of Ecumenism: Exploring the Achievements of International Dialogue (англ.). — Eerdmans; First Edition edition, 2012. — P. 313. — 356 p. — ISBN 978-0802867056.
  18. Сперанская Е. С. Интеркоммунион // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIII : «Иннокентий — Иоанн Влах». — С. 116—117. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4.
  19. Guidelines for admission to the eucharist between the Chaldean Church and the Assyrian Church of the East (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 16 ноября 2019 года.
  20. Штефан Липке. Признание анафоры Аддая и Мари католической церковью в 2001 году: богословский вклад и главные аргументы архимандрита Роберта Тафта // Вестник. — 2020. — С. 28—36.
  21. Assyrian Church of the East (англ.). CNEWA. Архивировано 3 июля 2020 года.
  22. 1 2 Н. Н. Селезнёв. Дынха IV Мар // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : «Дор — Евангелическая церковь союза». — С. 509—510. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
  23. 1 2 Consultative dialogue in Chicago (англ.). Официальный сайт Ассирийской церкви Востока (15 июня 2008). Архивировано 20 октября 2021 года.
  24. Assyrian bishop explains his journey into communion with the Catholic Church (англ.). Catholic News Agency (5 июня 2008). Архивировано 20 октября 2021 года.
  25. Селезнёв Н. Н. Древняя церковь Востока // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : «Дор — Евангелическая церковь союза». — С. 265—266. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
  26. Халдо-католический патриарх предложил создать в Ираке один патриархат несторианской традиции. Седмица.Ru (26 июня 2015). Архивировано 19 октября 2021 года.
  27. Ассирийская Церковь отказывается от объединения с Халдейской. Благовест-инфо (23 июля 2015). Архивировано 17 октября 2021 года.
  28. 1 2 Joint Commission for Theological Dialogue between the Catholich Church and the Assyrian Church of the East. Communique. Rome, November 24, 2017 (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 17 ноября 2019 года.
  29. Common Statement on ‘Sacramental Life’ 24 November 2017 (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 10 февраля 2020 года.
  30. Папа Франциск встретился с ассирийским Патриархом Гиваргисом III. Благовест-инфо (12 ноября 2018). Архивировано 1 июля 2020 года.
  31. Common Statement of Pope Francis and Catholicos Patriarch Mar Gewargis III. 9 November 2018 (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 17 ноября 2019 года.
  32. Joint Commission for Theological Dialogue between the Catholich Church and the Assyrian Church of the East. Communique. Vatican City, November 9, 2018 (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 17 ноября 2019 года.
  33. Joint Commission for Theological Dialogue between the Catholich Church and the Assyrian Church of the East. Communique. Rome, November 22, 2019 (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 29 ноября 2019 года.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить