Быстрянская культура
Быстрянская культура — археологическая культура раннего железного века (VI—I вв. до н. э.), основные находки предметов которой были сделаны в Предгорьях Алтая.
| Быстрянская культура Железный век | ||||
|---|---|---|---|---|
 Реконструкция погребения быстрянской культуры из Советского района, раскопки А.А. Казакова (2016 г), ГМИЛИКА, Барнаул. | ||||
| В составе | Скифо-сибирский мир | |||
| Географический регион | Низовья Катуни, Бийско-Чумышская возвышенность | |||
| Локализация | Алтайский край, Республика Алтай | |||
| Датировка | VI—III вв. до н. э. | |||
| Носители | скифы | |||
| Тип хозяйства | скотоводство | |||
| Исследователи | Кадиков Б.Х. Суразаков А.А., Тишкин А.А., Казаков А.А. | |||
| Преемственность | ||||
|
||||
История изучения править
Впервые всю совокупность черт быстрянской культуры обозначил в 1989 г. А.С. Суразаков, который предложил выделить их в особую чумышско-ишинскую группу памятников. С.М. Киреев чуть позже предложил назвать эту культуру быстрянской, по погребальному комплексу рядом с с. Быстрянка в Красногорском районе Алтайского края.
Происхождение, локализация и датировка культуры править
В VI в до н.э. на территорию Бийско-Чумышской возвышенности проникают различные группы мигрантов, которые смешиваются с представителями большереченской культуры. На сравнительно небольшой территории в это время приживают разные группы населения с различными хозяйственными укладами. Центром формирования новой культуры стало междуречье Бии и Катуни. Большое количество памятников этой культуры представлено в окрестностях Маймы. Северо-восточная граница распространения быстрянской культуры находится в среднем течении Чумыша, западнее Салаирского хребта, северо-западная проходит севернее г. Бийска и оз. Иткуль. Западная граница проходит по долине Ануя и Бащелакскому хребту. На юге быстрянские памятники известны до с. Манжерок.
Хронологические рамки культуры VI - III века до н.э.
Образ жизни править
Северные предгорья Алтая и Причумышье отличаются большим количеством осадков. В зимний период здесь имеется значительный снежный покров, а влетнее время формировался хороший растительный покров. Для кочевников скифо-сакского круга этот регион был пригоден в качестве пастбищ только в летний период. Участков пастбищ, на которых зимой был низкий снежный покров, было очень мало. На зиму яйлажные кочевники быстрянской культуры передвигались в низовья Катуни. Согласно данным, полученным из быстрянских поселений Майминского археологического комплекса, в составе стада преобладала лошадь (находки костей этого животного составляют от 40 до 80% всех находок костей животных в ходе раскопок). Также встречаются коровы и овцы, что говорит о достаточно подвижном характере хозяйства быстрянцев.
Восточнее Бии и в северных предгорьях Алтая быстрянское население переходило к оседлости, комплексному ведению хозяйства. Этому способствовало достаточное увлажнение территории, более высокие температуры в стравнении с Лесостепным и Горным Алтаем. В комплексное хозяйство входило земледелие, собирательство, охота. Незначительную роль играла рыбная ловля.
Ремесла у быстрянцев носили домашний характер. Это ткачество, керамическое производство, обработка рога и кости, резьба по дереву, обработка кожи. Бронзовое литьё осуществлялось из привозных слитков или лома изделий. Железные вещи были предметом импорта.
Антропологически быстрянцы были европеоидами с монголоидной примесью. В IV-III веках на север продвигаются отдельные группы пазырыкцев, которые ассимилируют быстрянские племена. В дальнейшем быстрянская культура утрачивает самобытность.
Погребальный обряд править
Погребения курганного типа. Курганы сложены как правило из земли и реже из камня. Встречаются комбинированные варианты, когда земляная насыпь окружалась крепидой (забором из крупных камней по окружности кургана) или с "панцирем" из одного слоя камня. Под курганом обычно располагалась одна могила. Случаи нахождения двух или трёх могил очень редки.
Умершего хоронили в яму глубиной от 1,5 до 3 м, в которой устраивали бревенчатую или дощатую обкладку, реже устанавливались срубы. Над ними устраивались перекрытия. Положение умершего - на спине головой на запад.
В могилу помещали заупокойную пищу, чаще всего - заднюю (курдючную) часть бараньей туши. Рядом с мясом укладывали бронзовый или железный нож.
Значительная часть погребений сопровождается захоронением лощади. Её помещали в могилу взнузданной, благодаря чему очень хорошо изучено конское снаряжение быстрянской культуры.
Примечания править
Литература править
- История Алтая: в 3-х т. Т. 1: Древнейшая эпоха, древность и средневековье / под общ. Ред. А.А. Тишкина. — Барнаул: АЗБУКА, 2019. — С. 234-242. — 392 с.
- Суразаков Александр Сазонович. Горный Алтай и его северные предгорья в эпоху раннего железа. Проблемы хронологии и культурного разграничения / Н.Л. Членова. — Горно-Алтайск: Горно-Алт. отд. Алт. кн. изд-ва, 1988. — 216 с.
- Казаков А. А., Казакова О.М. Поселение Новозыково 3 (комплекс быстрянской культуры) // Известия Алтайского государственного университета : журнал. — 2018. — С. 179—184. — doi:10.14258/izvasu(2018)5-33.
- Лихачёва О. С. Комплекс вооружения быстрянской культуры северных предгорий Алтая // Теория и практика археологических исследований : журнал. — 2013. — С. 192—199.