Вазар-Бакур II
Вараз-Бакур II (груз. ვარაზ-ბაკურ I, лат. Aspacures, Аспакур) — царь Иберии с ок. 363—365[1] (342—364 по Вахушти[2]), второй сын Мириана III и Наны Иберийской.
| Вараз-Бакур II | |
|---|---|
| груз. ვარაზ-ბაკურ II | |
 | |
| 363—365 или 342—364 | |
| Предшественник | Саурмаг II |
| Преемник | Мириан III |
| Род | Хосроиды |
| Отец | Мириан III |
| Мать | Нана |
| Дети | Мириан III |
| Отношение к религии | Зороастризм, Православие, грузинская церковь |
Его имя, записанное современником историком Аммианом Марцеллином (XXVII 12. 16), очевидно, представляет собой латинизированную интерпретацию Вараз-Бакура из поздних, раннесредневековых грузинских летописей. Согласно Аммиану, шах Шапур II установил его на должности после свержения его племянника Саурмага II.
Умер в 365 году. Трон унаследовал его сын Митридат III.
История править
Ранние годы править
В детстве Бакур был взят в заложники римским императором Константином I Великим, но когда царь иберийский царь Мириан III обратился в христианство, Константин Великий вернул Бакура в Грузию, и отправил царю Мириану письмо, в котором, среди прочем, было написано: — «Я уже не нуждаюсь в заложниках, но достаточно, чтобы Христос заступился между нами и предстательством Бога-Творца да будем в братолюбии друг к другу».
Мириана III завещал своему сыну Бакуру:
— «Везде, где ты найдёшь идола огнепоклонников, сожги его огнём; умоли свою главу Сыну Божию и веди его вперед крестом честного, побеждай врагов, почитай столп животворящий, вознесённый, и когда уснёшь навеки, будь твёрдо верующим Троицы».
Тогда царь Мириан принёс сына своего Бакура. Царь Бакур был таким же христолюбивым, как и его отец. Он продолжал обращать в христианство тех горцев, которые не обратились при его отце.
Приход к власти править
Ещё при жизни их отца, старший брат Бакура — Рев II, женатый на Саломее, дочери армянского царя Трдата III, унаследовал юго-восточные провинции Кахетию. После смерти Рева, Саломея попыталась при поддержке армян посадить на престол своего сына Трдата, племянника Бакура. Чтобы устранить своего соперника, Бакур заключил союз с Сасанидами и своим иранским зятем (мужем его сестры), губернатором Рани Фирузом. При посредничестве византийцев и персов Бакур победил оппозицию, и заставил своих племянников подписать документ о том, что, пока жив потомок царя Бакура, наследники его брата Реви не будут претендовать на царство. После этого он отдал Кахетию во владение своим племянникам и наградил их титулом эристави в Рустави[3][4].
Как известно, христианизация Иберии (в то время Шапур II (309-379) был шахом Ирана) не привела к каким-либо военным действиям со стороны Ирана за короткий промежуток времени. Бакуру удалось сохранить мирные отношения как с Римом, так и с Ираном. В 338 году, когда шах начал длительную войну с Арменией, подчинил Алванети[уточнить], но не дошел до земель Грузии, так как основная линия фронта была открыта по середине реки, в 363 году между Ираном и Римской империей было заключено новое перемирие. Этим перемирием стороны вернулись к условиям Нисибисского мирного договора (298), что означало, что Иберия оставалась под сферой римского влияния.
Культурная деятельность править
Бакар использовал период мира для укрепления христианства. Летописец Леонти Мровели приписывает ему обращение грузинских горцев и строительство Цилканского собора. В этом отношении показательно то, что летописец Леонти позже описывает его как «нечестивца и ненавистника веры»: этот термин подразумевал в то время религиозные симпатии к зороастризму, и обозначают также его проиранскую политическую ориентацию. Леонти действительно, затем продолжает рассказывать нам о том, что он стал вассалом Сасанидов[1], стал преследовать христиан и помогал персам в походах против Великой Армении.
См. также править
Примечания править
- ↑ 1 2 Кирилл Туманов. Studies in Christian Caucasian History. — Georgetown University Press, 1963. — С. 460-461.
- ↑ Вахушти. „საქართველოს ისტორია“ — «История Грузии». — Тифлис: Картвелишвили, 1885. Архивировано 16 января 2023 года.
- ↑ Леонти Мровели. Жизнь царей / Жизнь Картли. — Тбилиси, 1955. — С. 130-131.
- ↑ Барбакадзе Лия. ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის — «Карманный справочник для православного христианина». — Тбилиси, 2013.