Варавва
Вара́вва (арам. בר אבא, др.-греч. Βαραββᾶς) — библейский персонаж, преступник, освобождённый Понтием Пилатом по случаю празднования иудейским народом праздника Пасхи. В Толковой Библии преемников А. П. Лопухина, в комментарии на Мф. 27:15[3], упоминается отсутствие слова «Пасха» во многих ранних источниках, где просто говорится «ради праздника», без уточнения и делается вывод, что этот обычай соблюдался вообще по праздникам, а не во время одной только Пасхи. Согласно исторически сложившейся традиции толкования этих строк Нового Завета, этот эпизод считается обычаем праздника Пасхи.
| Варавва | |
|---|---|
| арам. בר-אבא[1] | |
.jpg) «Варавва». Художник Джеймс Тиссо, акварель, 1886—1894 г. | |
| Пол | мужской |
| Толкование имени | имя Варавва (древнеарам. Бар-Абба) состоит из «бар», что означает сын, и «абба», что означает отец. Он был сыном отца, то есть чьим-то сыном[2] |
| Занятие | преступник |
| Упоминания | Ин. 18:40, Лк. 23:19, Мф. 27:15, Мк. 15:6-15, Деян. 3:14, |
| Связанные события | Суд Пилата |
| Связанные персонажи | Иисус Христос, Понтий Пилат |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Канонические текстыПравить
Разбойник Варавва упоминается всеми четырьмя евангелистами при описании ими Страстей Христовых, а также в Книге деяний святых апостолов, где о нём говорит апостол Пётр (Деян. 3:14).
| Евангелие | Текст |
|---|---|
| От Матфея (Мф. 27:15-21) 
|
На праздник же [Пасхи] правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти. <…> Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. |
| От Марка (Мк. 15:6-15) 
|
На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили. Тогда был в узах [некто], по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство. И народ начал кричать и просить [Пилата] о том, что он всегда делал для них. Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ [просить], чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царём Иудейским? Они опять закричали: распни Его. <…> Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. |
| От Луки (Лк. 23:17-25) 
|
А ему и нужно было для праздника отпустить им одного [узника]. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведённое в городе возмущение и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашёл в Нём; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их, и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю. |
| От Иоанна (Ин. 18:39-40)  |
Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник. |
Апокрифические текстыПравить
Из новозаветных апокрифов о Варавве сообщает Евангелие от Никодима, которое повторяет рассказ канонических Евангелий о традиции дарования свободы узнику в праздник Пасхи: «Есть у меня в темнице знаменитый разбойник по имени Варавва и Иисус, в котором ни единого греха я не нашёл смертного: кого отпущу вам?»[4].
В ряде поздних греческих рукописей Евангелия от Матфея Варавва называется «Иисус Варавва»[5]. По утверждению Оригена в его время большинство евангельских текстов содержало именно такую форму имени. Многие исследователи признают, что это есть первоначальная форма имени Вараввы, которую затем сократили, чтобы не путать с личным именем Христа[5].
Анализ евангельского рассказаПравить
Варавва был преступником. Точная сфера его преступной деятельности до сих пор вызывает полемику. Евангелие не говорит прямо кого и за что он убил и какого характера (в отношении кого) смуту он сеял. Поэтому Варавва рассматривается и как бунтарь против Римского правления, и как общеуголовный элемент (убийца и разбойник без политических целей).
В итоге он был схвачен римскими властями, приговорён к смерти, заключён под стражу и ожидал исполнения приговора, но канун казни совпал с иудейским празднованием Пасхи, где иудейскому народу по сложившейся традиции было дано право освободить от уголовного наказания (смертной казни) одного из приговорённых. Судя по действиям префекта Пилата, он руководствовался благими намерениями и общеуголовным законом, когда позволил осуществить этот плебисцит, ожидая, что общественность одумается и попросит за Иисуса Христа, ведь с таким же успехом он мог силой своих полномочий и не разрешить проведение этого мероприятия, если Варавва действительно представлял собой угрозу для римской власти в регионе. Но выбор еврейской общественности был однозначно за Вараввой, что и принесло ему свободу.
Дальнейшая жизнь Вараввы не отображена в Евангелиях.
Причины популярностиПравить
Доподлинно неизвестны причины такой популярности Вараввы среди древнеиудейской общественности. Есть версия, что простой народ во множестве своём мог просить освобождения Вараввы, так как он был борец за свободу и независимость Древней Иудеи. Эта версия разделяется, к примеру, официальной католической церковью. Так, Папа Бенедикт XVI в энциклике Spe Salvi писал что: «Иисус не был Спартаком, он не был вовлечён в борьбу за политическое освобождение, как Варавва или Бар-Кохба»[6].
Некоторые авторы, например, Бенджамин Уррутия («Логия Иешуа: Высказывания Иисуса») и Хаям Маккоби («Революция в Иудее: Иисус и еврейское Сопротивление»), считают, что эпизод с выбором между двумя заключёнными исторически несостоятелен, а Иисус из Назарета тождественен Иешуа Бар Аббе (Иисусу Варавве).
Образ в искусствеПравить
- литература
- Корелли Мария. «Варавва», 1893.
- Пер Лагерквист. «Варавва», 1950.
- Артуро Услар Пьетри. «Варавва», 1928.
Образ в киноПравить
| Название | Страна | Год | Режиссёр | В роли Вараввы | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|
| Варавва |  Швеция
|
1953 | Альф Шёберг | Ульф Пальме | |
| Царь царей |  США
|
1961 | Николас Рэй | Гарри Гуардино | |
| Разбойник Варавва |  Италия США
|
1961 | Ричард Флейшер | Энтони Куинн | |
| Иисус из Назарета | Италия Великобритания
|
1977 | Франко Дзиффирелли | Стейси Кич | мини-сериал |
| Мария, мать Иисуса | США
|
1999 | Кевин Коннор | Эндрю Грэйнджер | |
| Библейские сказания: Иисус. Бог и человек |
Италия США
|
1999 | Роджер Янг | Клаудио Амендола | мини-сериал |
| Страсти Христовы | США
|
2004 | Мел Гибсон | Пьетро Сарубби | |
| Страсть | Великобритания
|
2008 | Майкл Оффер | Стивен Грэм | мини-сериал |
| Варавва | Италия США
|
2012 | Роджер Янг | Билли Зейн | мини-сериал |
| Библия | США
|
2013 | Тони Митчелл | Эйрс Фрайзер | мини-сериал |
| Сын Божий | США
|
2014 | Кристофер Спенсер | Эйрс Фрайзер | |
| Варавва |  Россия
|
2018 | Евгений Емелин | Павел Крайнов | |
| Иисус из Назарета |  Мексика США Испания Бразилия
|
2019 | Рафаэль Лара | Мигель Арсе |
ПримечанияПравить
- ↑ Языки Писания — Перевод Библейских имен с иврита и их значение. Дата обращения: 18 января 2010. Архивировано 8 февраля 2012 года.
- ↑ Kиoyлaxoглoy Анастасиос «Варавва: кем он был?» (Библейские Истины). Дата обращения: 18 января 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина. Новый Завет — Том 8. Евангелие от Матфея. Глава 27. Стих 15. Дата обращения: 24 февраля 2020. Архивировано 24 февраля 2020 года.
- ↑ Евангелие от Никодима. 9.
- ↑ 1 2 Варавва // Православная энциклопедия. — М., 2003. — Т. VI : «Бондаренко — Варфоломей Эдесский». — С. 553. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- ↑ Vatican: Spe Salvi. Chapter 4. «Jesus was not Spartacus, he was not engaged in a fight for political liberation like Barabbas or Bar-Kochba.» Дата обращения: 27 сентября 2010. Архивировано 8 октября 2011 года.
ЛитератураПравить
- Варавва // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.