Открыть главное меню

Вилла Мистерий (итал. Villa dei Misteri) — одна из помпейских вилл (за городскими воротами), наиболее сохранившихся при извержении Везувия в 79 г.

Достопримечательность
Вилла Мистерий
Villa of the Mysteries in Pompeii.jpg
40°45′13″ с. ш. 14°28′38″ в. д.HGЯO
Страна
Местоположение Помпеи
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

ОписаниеПравить

Основана во II веке до н. э., после чего несколько раз расширялась, в частности в 60 году до н. э. Главный вход был обращён к дороге, ведущей от Геркуланских ворот. В настоящее время он раскрыт не полностью, поэтому вход на виллу осуществляется со стороны моря. Вдоль дороги находились сельскохозяйственные помещения, в том числе комната с прессом для винограда.

Вход, настолько широкий, что по нему могла проехать повозка, вёл в перистиль. К юго-востоку от него помещался двор с ларарием и тетрастильный атрий, из которого можно было попасть в бани. С юго-западной стороны с перистилем соединялся тосканский атрий, из него, а также частично из перистиля, двери вели в многочисленные комнаты, украшенные фресками во втором и третьем стилях. Вилла открывалась к морю террасой-ротондой с двумя портиками по сторонам. На плоской крыше аркады, окружавшей с трёх сторон виллу были обнаружены остатки Висячего сада.

В таблинуме, соединяющем тосканский атрий с ротондой, сохранились фрески на египетские мотивы. Названа вилла по получившим широкую известность фрескам в одной из комнат к югу от атрия, где изображается, по наиболее распространённой версии, посвящение в дионисийские мистерии, а по другой — обряд венчания.

Фрески виллы МистерийПравить

Фрески имеют множество толкований, поскольку письменных источников, на основе которых их можно было бы толковать, не сохранилось[1]. Очевидно, что изображение тесно связано с Дионисийскими мистериями. Они изображают посвящение женщины в тайны некого культа, возможно, это предшествовало её вступлению в законный брак. Возможно, комната использовалась для проведения аналогичных обрядов.

Северная стена      
Начало церемонии обряда: 1-я фигура: инициируемая женщина (или ее мать, римская матрона) пересекает порог.

2-я фигура: нагота мальчика может обозначать его божественность. Он что-то читает, возможно, правила обряда.

3-я фигура: сидящая женщина, судья (?). Она держит свиток и стилус, возможно, чтобы что-то дописать, например, имя посвящаемой.

4-я фигура: возможно, переодевшаяся инициируемая. Она несет блюдо со обрядовым кушаньем. На голове у нее миртовый венок, а в руке лавровая ветвь, на ней пурпурная одежда.

1-я фигура: служанка, которая держит накрытую корзину.

2-я фигура: жрица сидит спиной, она открывает корзину (в которой, предположительно — лавр, змеи, цветы и т.п.)

3-я фигура: другая служанка льет воду в таз, куда жрица собирается окунуть ветвь лавра.

4-я фигура: бог Силен играет на лире.

1-я фигура: молодой сатир играет на свирели.

2-я фигура: другой сатир (или нимфа, но с острыми ушами) кормит коз.

3-я фигура: возможно, это посвящаемая, которая что-то увидела и испугалась. Возможно, тут произошел катабасис.

Восточная стена      
1-я фигура: опять появляется Силен. Он держит в руках серебряную чашу

2-я фигура: молодой сатир вглядывается в чашу. Возможно, это гадание по тому, что увидишь в отражении. Чаша, возможно, содержала Kykeon, опьяняющий напиток участников Орфийско-Дионисийских мистерий, предназначенный для испуганного инициируемого.

3-я фигура: другой сатир, который держит театральную маску, быть может, чтобы она отражалась в чаше.

Центральная, самая главная фреска в комнате.


1-я фигура: бог Дионис, с тирсом и венком, вытянувшийся на коленях у женщины.

2-я фигура: поврежденная женская — его мать Семела или жена Ариадна. Она сидит на троне, и по положению, как Верховная мать-царица, выше Диониса.

1-я фигура: на коленях стоит посвященная. У нее посох путешественника и головная повязка. Она вернулась из ночного путешествия-инициации, и то, что там происходило — нам не показывается. Она тянется к некому священному предмету, покрытому тканью, возможно, фаллосу.

2-я и 3-я фигуры: поврежденные, позади коленопреклоненной посвященной. Левая женщина держит над ее головой блюдо.

4-я фигура: крылатое божество, возможно, Айдос (богиня стыда, уважения, скромности, смирения). Она замахивается кнутом.

Южная стена   Окно  
1-я фигура: посвещаемая, которую побили кнутом. Две темы этой сцены — пытка и преображение, ведущие к кульминации.

2-я фигура: оказывает ей медицинскую помощь

3-я фигура: выглядывающая женщина собирается дать посвященной тирс, что знаменует завершение обряда

4-я фигура: танцующая обнаженная с цимбалами, вероятно менада

1-я фигура: Эрот, который держит зеркало.

2-я фигура: служанка

3-я фигура: это посвященная, претерпевшая перерождение, или же просто невеста. Она готовится к браку и смотрит в зеркало.

Западная стена   Дверь  
Эрот Женская фигура: мать невесты, невеста или хозяйка дома. У нее видно кольцо на пальце.

ФильмыПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Villa of the Mysteries. www.art-and-archaeology.com. Дата обращения 12 января 2019.

ЛитератураПравить

  • Claudia Converto. Campania, civilisation and art. — Milan: Kina Italia.
  • Краснова О. Б. Энциклопедия искусства Древнего мира. — М., 2002. — С. 265. — 351 с. — ISBN 5948490629.