Виссарион Сарай
Виссарион Сарай (ок. 1714 — не раньше 1744) — сербский иеромонах, православный миссионер, прославлен в лике преподобномучеников. Был вдохновителем антиуниатского восстания в Трансильвании в 1744-1746 гг.[1].
| Виссарион Сарай | |
|---|---|
| рум. Visarion Sarai | |
 Прмч. Виссарион Сарай, мчч. Опря Миклэуш и Софроний из Чоары | |
| Имя в миру | Николай |
| Родился |
ок. 1714 Майдан, Босния |
| Умер |
не раньше 1744 Куфштайн, Австрия |
| Монашеское имя | Виссарион |
| Почитается | Румынская и Сербская Православные Церкви |
| Канонизирован | 28 февраля 1950 в Румынской и 14 июня 1962 в Сербской Церквях |
| В лике | преподобномучеников |
| Главная святыня | Крест, воздвигнутый на холме близ г. Липова |
| День памяти | 21 октября |
Биография править
Ранние годы править
Виссарион родился в 1714 году в деревне Майдан в Боснии, в крещении принял имя Николай[2]. Его родителей звали Максим и Мария, и они вскоре после рождения сына они переехали в Костайницу, находящуюся на территории современной Хорватии[3].
В возрасте 17-18 лет Виссарион уехал в Святую землю и принял монашеский постриг в Свято-Савинском монастыре близ Иерусалима с именем Виссарион[4]. Румынские церковные историки утверждают, что постриг Виссарион принимал от патриарха Иерусалимского Мелетия[5]. Вернувшись со Святой земли, Виссарион какое-то время провёл в монастырях на Афоне, а затем поселился в монастыре Пакра в Славонии, где принял рукоположение во диаконы. Там он служил около семи лет иеродиаконом, и затем принял сан иеромонаха. Некоторое время после этого он жил в пещере как отшельник, пока не решил посетить Святую землю во второй раз[5].
Служение в Трансильвании править
В то время православные румыны и сербы, жившие на территории Австрийской империи, испытывали давление со стороны государственных властей и Католической Церкви. В правление Марии Терезии в Трансильвании активно насаждалось униатство, в то время как епархия Православной Церкви была распущена[3].
В связи с этим, по приказу сербского митрополита Арсения IV (1741-1748 гг.), св. Виссарион был направлен в Трансильванию 1 января 1742 года для поддержки православных румын в борьбе с униатством и проповеди среди румын, принявших унию[5]. Св. Виссарион к тому времени уже знал румынский язык, в связи с чем существует предположение о его румынском происхождении[6].
Прмч. Виссарион принимает это послушание и практически сразу отправляется на миссию. Первым местом, где он остановился был монастырь Ходог-Бодрог около города Липова, где его проповедь против унии с католиками имела большой успех[5]. На холме близ города св. Виссарион устанавливает деревянный крест, который сохранился до наших дней и является местной святыней. Вскоре после установки креста под ним появился родниковый источник, который местные жители называют «Святым источником»[2] из-за того, что родниковая вода имеет необычные терапевтические свойства[4]. Около креста и источника построена православная церковь «Успения Пресвятой Богородицы». После мученической смерти св. Виссариона, установленный им крест становится местом паломничества православных румын, несмотря на официальный запрет австрийской власти.
В течение двух лет до ареста в 1744 г. св. Виссарион помимо Липова проходит практически через все сёла и небольшие города Сибиу, проповедуя православную веру и неприятие унии с римо-католиками. В силу простоты речи и личного примера святой жизни его проповеди всё больше и больше встречаются населением с любовью и восторженностью[1]. Прибытие иеромонаха в деревни и малые города практически всегда сопровождалось торжественными крестными ходами и колокольным звоном местных церквей. Монах посещает и возвращает в православие население Добры, проходит через Деву, Орэштие, Себеш, Мьеркуря-Сибиулуй и Сэлиште, не прекращая свою проповедь[7].
В итоге миссионерская деятельность св. Виссариона сорвала распространение униатства в Трансильвании и расстроила планы Римской Церкви и австрийских властей по обращению православных румын в католичество.
Смерть править
Святой Виссарион был арестован австрийскими властями в апреле 1744 года во время проповеди в Сибиу. Местный грекокатолический епископ Иннокентий писал к австрийским властям с указанием, что насильственные средства против св. Виссариона недопустимы, однако вскоре он был отправлен на покой в Вену и не смог повлиять на ход следствия[8].
Претерпевая мучения, святой прошел тюрьмы Сибиу, Алба-Юлии, Девы, Хунедоара, Тимишоара, Осиека и Рааба, пока не попал в тюрьму Куфштайн в Тирольских горах, одну из самых строгих тюрем Австрии[4]. Историки склоняются к тому, что именно там святой умер под пытками, не отрекшись от православной веры[2][4][5].
Смерть св. Виссариона не остановила начавшееся массовое возвращение румын-униатов в православие, в чем состояла и заслуга преподобномученика. Так, в 1744-1746 гг. вспыхнуло антиуниатское восстание, и уже в 1759 г., после восстановление епархии Сербской Православной Церкви, больше половины униатских приходов перешли в юрисдикцию Православной Церкви.
Прославление править
Почитание святого Виссариона православными верующими началось сразу после его мученической смерти и продолжалось около 200 лет, пока не состоялась официальная канонизация святого. 28 февраля 1950 года Священный Синод Румынской Православной Церкви причислил его к лику святых и внес имя преподобномученика в календарь, а 14 июня 1962 года примеру последовала Сербская Православная Церковь.
Примечания править
- ↑ 1 2 David Prodan. Supplex Libellus Valachorum. — București, 1984. — С. 174.
- ↑ 1 2 3 Chituță A. Sfinții Mărturisitori din Ardeal, martiri ai dreptei credințe (21 октября 2009). Дата обращения: 28 августа 2019. Архивировано 17 ноября 2015 года.
- ↑ 1 2 Преподобный мученик Виссарион Сарай. Православие.Ru (3 ноября 2004). Дата обращения: 28 августа 2019. Архивировано 9 ноября 2017 года.
- ↑ 1 2 3 4 Preda E. Dicționarul sfinților ortodocși. — Editura Lucman, 2000. — P. 310—311.
- ↑ 1 2 3 4 5 Ioanichie Bălan (arhim.). Patericul românesc. — ediția a V-a. — Editura Mănăstirii Sihăstria, 2005.
- ↑ Свящ. Мирча Пэкурариу, Шестаков А. В. Виссарион Сарай // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VIII : «Вероучение — Владимиро-Волынская епархия». — С. 551-552. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.
- ↑ Mircea Păcurariu. Sfinți daco-romani și români, ed. a III-a, Iași. — 2007. — С. 195—198.
- ↑ Gheorghe Bogdan-Duică. Procesul episcopului Ioan Inochentie Clain, Caransebeș. — 1896. — С. 56.