Вишнуприя
Вишнупри́я (IAST: Viṣṇupriyā) — кришнаитская святая, жившая в Бенгалии в XVI веке. Была второй женой основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи[1].
| Вишнуприя | |
|---|---|
| Viṣṇupriyā | |
| Родилась |
конец XV века Навадвипа, Бенгалия |
| Умерла |
середина XVI века Навадвипа, Бенгалия |
| Почитается | в гаудия-вайшнавизме |
| В лике | святой |
Вишнуприя родилась в семье бенгальского брахмана Санатаны Мишры, который в гаудия-вайшнавизме считается воплощением царя Сатраджита, отца одной из жён Кришны — Сатьябхамы[2]. Описывается, что Вишнуприя обладала всеми хорошими качествами и необыкновенной красотой[2]. Она была предана своим родителям и строго следовала религиозным принципам[2]. Вишнуприя регулярно поклонялась священному растению туласи и следовала таким аскезам, как омовение в Ганге трижды в день[2]. Всякий раз, когда Вишнуприя встречала мать Чайтаньи Шачидеви, она смиренно кланялясь её стопам[2]. Шачидеви часто думала, что прекрасная и целомудренная Вишнуприя могла бы быть идеальной невестой для её сына[2]. После того, как первая жена Чайтаньи, Лакшмиприя, внезапно умерла в юном возрасте, Чайтанья женился на Вишнуприе[2].
В «Чайтанья-мангале» и «Чайтанья-бхагавате» содержатся детальные описания свадебной церемонии, состоявшейся в Навадвипе[2]. Все расходы по проведению свадьбы оплатил богатый землевладелец Буддхиманта Кхан[2]. На неё пришли люди как из Навадвипы, так и с окрестных деревень[2]. Кроме описания самой свадьбы, автор «Чайтанья-мангалы» Вриндавана Даса не даёт каких-либо других сведений о жизни Вишнуприи[2]. Однако Лочана Даса в своей «Чайтанья-мангале» описывает ряд других эпизодов, не упомянутых нигде более[2]. Так, он повествует о последнем разговоре между Чайтаньей и Вишнуприей, состоявшимся в ночь перед тем, как Чайтанья принял санньясу[2]. Лочана Даса описывает, как Вишнуприя, в горе от предстоящей разлуки, сказала Чайтанье, что потерять общение с ним для неё всё равно, что совершить самоубийство, выпив яд[2]. Чайтанья успокоил жену, объявив, что единственной истиной в этом мире являются Кришна и вайшнавы, а всё остальное — иллюзия, включая отношения между женщинами и мужчинами[2]. Так как Кришна является истинным мужем каждого, то нет повода для грусти и беспокойств[2]. Затем Чайтанья призвал Вишнуприю «всегда думать о Кришне в своём сердце» и показал ей свою четырёхрукую форму, которая помогла Вишнуприе осознать божественность Чайтаньи[2]. Это видение и наставления Чайтаньи избавили её от боли разлуки[2].
После того, как Чайтанья покинул Навадвипу, Вишнуприя вела крайне аскетичную жизнь[2]. Описывается, что она похудела, «как серп месяца перед новолунием»[2]. Следуя строгой духовной практике, она откладывала по зёрнышку риса после каждого прочитанного ею круга джапы мантры «Харе Кришна»[2]. Вечером Вишнуприя варила эти зерна, предлагала их божеству Чайтаньи и ела их — это был её ежедневный рацион[2]. Это божество известно сегодня как «Дхамешвара Махапрабху» и находится в Навадвипе[2].
Примечания править
Литература править
- Tony K. Stewart. The Final Word: The Caitanya Caritāmṛta and the Grammar of Religious Tradition. — New York: Oxford University Press, 2009. — xxx, 442 p. — ISBN 0195392728.