Открыть главное меню
Икона Влахернской Богоматери.
Третьяковская галерея

Влахернети́сса — особый эпитет, присваивавшийся различным изображениям Богоматери, которые по своему происхождению были связаны с Влахернским храмом или были подобны Влахернской иконе. Кроме того, этот эпитет иногда присваивался изображениям Богоматери-Оранты, поскольку именно такое изображение находилось, вероятно, в абсиде Влахернского храма. Данный эпитет определял тип написания иконы и употреблялся наряду с такими эпитетами, как Одигитрия, Елеуса, Оранта и Агиосоритисса[1], но в отдельный тип не выделяется, а является лишь подтипом Одигитрии.

Впервые упоминается в 1150 году при византийском императоре Мануиле I Комнине икона Богоматери Знамения, находившаяся в столичном храме во Влахернах (отсюда и название Влахернитисса)[2].

Коротко говоря: Влахернетисса — список с Влахернской Одигитрии. По легенде, Влахернская икона — самая первая Одигитрия[3]. Влахернетисса относится к классическому типу Одигитрии, сложившемуся в константинопольском искусстве в XIII—XIV веках. Особенностями иконографии являются: массивность фигуры Богородицы и её почти погрудный обрез, заходящие на поля крупные нимбы, высоко поднятые ноги Богомладенца, которые касаются полей иконы.

Иногда изображение Влахернетиссы размещали на энколпионах, произведённых на территории Киевской Руси, сделанных по греческим образцам[4].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Влахернетисса Архивная копия от 23 марта 2018 на Wayback Machine. Иллюстрированный словарь по иконописи.
  2. Идеи христианства в искусстве Востока и Запада.
  3. Одигитрия. Пушкиногорье.
  4. Гнутова С. В., Зотова Е. Я. Кресты. Иконы. Складни.

    Оборотные створки крестов киевского производства также имели много общих черт с греческими энколпионами. Наиболее часто в их средокрестия помещали изображения Богоматери следующих типов — Одигитрия, Оранта, Влахернетисса и Агиосоритисса.