Возношение

Возношение (др.-евр. תרומה[1], евр. «терума»[2], также «трума») — библейский (ветхозаветный) и талмудический термин, означающий[1]:

  • 1) дар, принесённый израильтянами в пустыне для сооружения Скинии завета (описывается в «Труме», недельной главе Пятикнижия);
  • 2) дары из продуктов земли в пользу иудейских священников.[1]

Священникам принадлежали двоякого рода возношения[3] :

Трактат «Терумот» подробно разбирает законы об этих двух родах возношений[3].

ТерминПравить

Слово «терума» происходит от слова רום — «поднимать», то есть для известной цели выделять нечто из большого количества; слово с течением времени приобрело характер технического термина для обозначения обязательного или добровольного дара в пользу святыни и приставленных к ней людей[1].

В БиблииПравить

Добровольные дары возношения, принесённые народом для Скинии завета после исхода из Египта, состояли из драгоценных металлов и разных материалов, употреблённых на устройство Скинии и всей её утвари (Исх. 25:2, 3; 35:5; 36:3, 6)[1].

Дары персидского двора, привезённые Ездрой в Иерусалим, названы им также дарами возношения (Езд. 8:25); такой же характер был придан дарам царя Хизкии и его вельмож; дары состояли из тельцов и других жертвенных животных (2Пар. 30:24; 35:7–9).[1]

Равным образом и часть добычи, захваченная израильтянами в войне с мидианитами и распределённая между священниками и левитами, называлась возношением (Чис. 30:1 и сл.)[1].

Виды возношенийПравить

Обязательные дары возношения разделялись на следующие пять видов[1]:

  • 1) дар возношения полусикловый (Исх. 30:13; 26); он взимался со всех израильтян мужского пола, достигших совершеннолетия; y Нехемии (Нех. 10:32, 33) он уменьшен до 1/3 сикла. Это разногласие повело к возникновению теории, будто цитата Исх. 30:13, явилась позднейшим добавлением к Священническому кодексу;
  • 2) «халла[en]» (s:ЕЭБЕ/Халла) — возношение лепёшки из теста, предписанное к исполнению на том же основании, как и возношение с гумна (Чис. 15:19–21; Нех. 10:38);
  • 3) от каждого мирного жертвоприношения (евр. «шламим»); грудина, правое бедро и одна из 10 хлебных лепёшек отделялись в виде возношения тому священнику, который совершал обряд жертвоприношения (Лев. 7:14); такие же возношения шли и при жертвоприношении назорея (Чис. 6:19, 20);
  • 4) возношение в пользу священников (תרומת כהנים); оно состояло из полевых, оливковых и виноградных плодов и вообще земледельческих продуктов, предназначенных в пользование священнику; их могли есть только священники и их домочадцы, ничем не осквернённые (Чис. 18:11–13; Втор. 18:4);
  • 5) возношение десятины («терума маасер[en]»); десятую часть десятины, которую получали левиты в своё пользование, они должны были отдавать священникам (Чис. 18:26). Ввиду того, что во Второзаконии об этом не упоминается, иудейская критическая школа полагала, что в последнем случае не делалось различия между священниками и левитами.[1]

ПримечанияПравить