Открыть главное меню

И́гнац Го́льдциер (Ицха́к Йегу́да Гольдциер, венг. Goldziher Ignác; 22 июня 1850, Секешфехервар13 ноября 1921, Будапешт) — венгерский востоковед (арабист, гебраист, исламовед) еврейского происхождения. С 1876 года — член-корреспондент Венгерской АН, с 1897 года — член-корреспондент Петербургской АН (с перерывом в 19161919 годах).

Игнац Гольдциер
Ignác Goldziher.jpg
Дата рождения 22 июня 1850(1850-06-22)
Место рождения Секешфехервар, Фейер, Венгрия
Дата смерти 13 ноября 1921(1921-11-13) (71 год)
Место смерти Будапешт, Венгрия
Страна Флаг Венгрии
Научная сфера востоковедение, арабистика, гебраистика, исламоведение
Место работы Будапештский университет
Альма-матер Будапештский университет
Берлинский университет имени Гумбольдта
Лейденский университет
Лейпцигский университет
Научный руководитель Арминий Вамбери
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Содержание

БиографияПравить

Высшее образование начал в Будапештском университете, где учился у востоковеда и путешественника Арминия Вамбери. Затем продолжил учёбу в Берлинском университете имени Гумбольдта, Лейденском университете и Лейпцигском университете; проводил исследования в Оксфордском и Кембриджском университете. Вернувшись в Венгрию, с 1872 года — приват-доцента[1], с 1894 года — профессор Будапештского университета[1][2]. При поддержке министра культуры Йожефа Этвёша за государственный счёт совершил экспедиции в Сирию, Палестину и Египет.

Научная деятельностьПравить

Представлял историю ислама как эволюцию идей и религиозно-правовых институтов, которым придавал самодовлеющее значение.[1] Выступил в качестве основоположника критической школы в западном исламоведении.[1] Пересмотрел мусульманское предание (сунна) и создал теорию о происхождении хадисов.[1] Наряду с нидерландским исламоведом Христианом Снук-Хюргронье сделал попытку доказать, что большая часть хадисов относится не ко времени Мухаммеда (VII век), а создавалась в течение двух первых столетий существования ислама (VII—IX века).[1]

Большая советская энциклопедия отмечает, что Гольдциер первым стал рассматривать ислам как синкретическую религию, считая существенным влияние на его становление со стороны «других религий, философских идей и юридических норм».[1]

По мнению Гольдциера каждый из народов мусульманского Востока в понятие «ислам» вкладывает свой смысл, который может отличаться от других.[1]

Автор классических трудов по истории ислама, а также арабской филологии, древнееврейской мифологии, по арабскому и древнееврейскому фольклору фольклору, ценность которых основывается на том, что Гольдциер использовал большое количество восточных источников. Его работы оказали огромное влияние на развитие исламоведения в Российском империи и СССР.[1]

На сегодняшний день работы Гольдциера считаются устаревшими и полностью опровергнутыми последующими исследователями.

ТрудыПравить

  • Beiträge zur Geschichte der Sprachgelehrsamkeit bei den Arabern. Wien, 1871—1873.
  • Beiträge zur Literaturgeschichte der Shi'a... Wien, 1874.
  • Der Mythos bei den Hebräern und seine geschichtliche Entwickelung. Leipzig, 1876.
  • Muhammedanische Studien. T. 1—2. Halle, 1889—1890.
    • Гольдциэр И. Культ святых в исламе: Мухамедданские эскизы. — М.: ОГИЗ, 1938. — 180 с. — 5 200 экз.
  • Abhandlungen zur arabischen Philologie. 2 vols. Leiden, 1896–1899.
  • Buch vom Wesen der Seele. Berlin, 1907.
  • Vorlesungen über den Islam. Heidelberg, 1910; 1925 (в русском переводе — Лекции об исламе. СПб., 1912).
  • Die Religion des Islams. — В сб.: Die orientalischen Religionen. Berlin—Leipzig, 1906 (рус. пер. И.Ю. Крачковского: Ислам. СПб., 1911).
  • Die Richtungen der islamischen Koranauslegung. Leiden, 1920; 1952.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Гольдциер, Игнац // Гоголь — Дебит. — М. : Советская энциклопедия, 1972. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 7).
  2. Гольдциэр, Игнац // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.

ЛитератураПравить

на русском языке
на других языках

СсылкиПравить