Открыть главное меню

Гость — ежемесячный журнал русских баптистов[1]. Начал издаваться в 1910 году вместо ранее выходившего журнала «Вера»[2][3]. Выходил с перерывами до 1939 года. Носил частный характер, не являясь официальным изданием Союза баптистов. После 1923 года издавался за границей и ориентировался на эмигрантов.

Гость
Журнал Гость Санкт-Петербург.jpg
Обложка
Специализация духовное воспитание, духовно-нравственное чтение, богословие
Периодичность менялась
Язык русский
Адрес редакции Санкт-Петербург/Рига/Варшава
Главный редактор В. А. Фетлер
Страна  Российская империя
 Латвия
 Польша
Издатель менялись
Дата основания 1910
Объём менялся
Тираж менялся

Советско-российский философ и религиовед Л. Н. Митрохин назвал «Гость» в числе основных журналов, используемых для подготовки проповедников и активизации работы среди молодежи[4]. «Каждый номер „Гостя“ привлекал внимание до 20 тысяч читателей», — отмечал он[4].

Журнал представлял различную тематику и имел постоянных читателей[2][5]. В нём публиковались статьи и речи наиболее выдающихся конфессиональных деятелей, материалы съездов, совещаний, собраний, письма верующих, информация с мест, материалы о миссии, работе среди молодежи, по вопросам взаимоотношений с властью, с РПЦ, о проблеме единства между баптистами и евангельскими христианами[1][6][7][8][9].

Выпуск журнала «Гость» возобновлен в 2003 году, он издаётся в Москве, выходит ежемесячно[10]. Тематически сохраняет старую традицию, публикуя качественные христианские проповеди[11], церковные и общехристианские новости.

Содержание

Первые годы (1910—1914)Править

Первый номер журнала «Гость» вышел в Петербурге в ноябре 1910 года. Его основателем стал пастор Вильгельм Андреевич Фетлер, уже имевший издательский опыт (а 1909 году издавал журнал «Вера»). В. А. Фетлер был неизменным издателем-редактором журнала до конца 1914 года. В ноябре 1914 года В. А. Фетлер был арестован во время богослужения и осужден к ссылке в Сибирь, которую заменили высылкой за пределы Российской империи (видимо, к моменту ареста декабрьский номер «Гостя» им был уже подготовлен, поскольку вышел от его имени).

В этот период в журнале печатались статьи русских и иностранных христианских авторов, таких как И. В. Каргель и др.

Во втором номере журнала было опубликовано воззвание о создании Братство Деяний Апостолов. Тираж этого номера составил 5 тысяч экземпляров, однако полностью разошелся и поэтому издавался еще, как минимум, дважды[12].

Значительная часть площади журнала (до 16 страниц в отдельных номерах) была отдана под рекламу и обзоры выходивших на русском языке христианских книг и брошюр, периодических изданий, настенных календарей т. п.

Отношение к политическим событиямПравить

 
Логотип приложения к журналу «Гость»

Публикации евангельских христиан-баптистов в период революции 1917 года и после него содержат анализ и оценку происходящих политических событий. «Современная общественная и политическая жизнь в духовном освещении» являлась одной из ключевых тем публикаций. При этом отношение к происходящему в социально-политической жизни было разным в изложении разных изданий, что, по мнению историков, говорит об отсутствии единой точки зрения по этому поводу в конфессиональном общественном мнении.

Так, публикации журнала «Гость» Петроградской общины баптистов выражают негативное отношение к участию верующих в различных политических объединениях. В статье «Боже наш, спаси Россию!» высказывалось мнение о недопустимости таких действий, приводились примеры отлучения от церкви некоторых верующих, увлекшихся политикой. Настрой на участие в политической деятельности в статье описывается как проявление «низкой духовности, вернее, такого понижения духовности, которое равняется отпадению от веры», поскольку «никогда еще политика не делала человечество счастливым, наоборот, она еще больше разжигает страсти»[13].

Редакция журнала «Гость» занимала сдержанную позицию и при описании революции 1917 года. Например, в заметке «Петроград в последний месяц» за декабрь 1917 года соблюдается полный нейтралитет, в ней отсутствуют какие-либо оценочные суждения, лишь сухое изложение фактов. Автор обращает внимание читателей не на переход власти от Временного правительства к большевикам, но на разгул преступности, захлестнувший Петроград в ноябре — декабре 1917 года. Для сравнения, публикации баптистской прессы в Москве содержали гораздо более сильные оценки при описании кровопролития, межпартийных распрей и захвата власти большевиками. В противоположность этому авторы статьи призывали читателей протянуть «друг другу руку братского общения на основах духовного единения». Позднее эти публикации стали причиной обвинения баптистов в контрреволюционности и негативном отношении к революции[14].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Потапова, 2014, с. 75.
  2. 1 2 Ігнатуша, 2009, с. 70.
  3. Вардин, 2012, с. 108.
  4. 1 2 Митрохин, 1997, с. 249.
  5. Вардин, 2012, с. 116.
  6. Потапова, 2014, с. 139-140.
  7. Потапова, 2014, с. 145.
  8. Потапова, 2014, с. 224-225.
  9. Потапова, 2014, с. 246.
  10. Гость, журнал
  11. Попов, 2013, с. 46.
  12. «От редакции» // «Гость», № 3 (январь) 1911 г. С.33
  13. Потапова, 2014, с. 139.
  14. Потапова, 2014, с. 144-145.

ЛитератураПравить

  • Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
  • Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905—1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.
  • Коллектив авторов. История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — С. 624.
  • Савинский С. Н. История русско-украинского баптизма: Учебное пособие. — Одесса: Одесская богословская семинария, изд-во Богомыслие, 1995. — 128 с.
  • Савинский С. Н. История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии (1867 - 1917). — СПб.: Библия для всех, 1999. — ISBN 5-7454-0376-4.
  • Савинский С. Н. История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии. II (1917 - 1967). — СПб.: Библия для всех, 2001. — 10 000 экз. — ISBN 5-7454-0594-5.
  • Мицкевич А. И. История евангельских христиан-баптистов. — 2 издание. — М.: Отдел богословия и катехизации РС ЕХБ, 2007.
  • Ігнатуша А. Передумови виникнення протестантської преси в Україні (друга половина ХІХ ст.-1917р.). — Наукові записки [Національного університету Острозька академія]. — 2009. — Т. 1. — С. 63-74. — (Історичне релігієзнавство).
  • Вардин А. Вильгельм Фетлер: громогласный евангелист. — Theological Reflections: Euro-Asian Journal of Theology. — 2012. — Т. 13. — С. 106-116. — (Історичне релігієзнавство).
  • Попов В. А. Отечественная школа проповеди в церквах евангельских христиан-баптистов. — Сборник статей «Традиция подготовки служителей в братстве евангельских христиан-баптистов. История и перспективы. Международная научно-практическая конференция 16-18 апреля 2013 г. Москва». — М., 2013. — С. 36-47. — ISBN 978-5-9902983-8-4.
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг. (на материалах Дальнего Востока). В двух томах. — Сахалинский государственный университет. — Южно-Сахалинск, 2014. — Т. 1.
  • Кучерявый А. О Святом Духе. Обзор публикаций в журналах «Баптист» и «Гость» (1907 — 1927 гг.) // «Богомыслие», альманах. — Одесса, 2016. — Т. 19. — ISSN 0135-5473.