Гюнтер, Ханс (антрополог)

(перенаправлено с «Гюнтер, Ганс Фридрих Карл»)
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Гюнтер; Гюнтер, Ханс.

Ханс Фридрих Карл Гюнтер (нем. Hans Friedrich Karl Günther; 16 февраля 1891[3], Фрайбург — 25 сентября 1968[3], там же) — немецкий евгенист, Автор большого числа псевдонаучных работ (книг и эссе) по расовой теории о превосходстве «нордической расы»[4][5][6]. Создавал видимость научной базы для идеологии национал-социализма[5] и оказал значительное влияние на немецкую нацистскую расовую политику.

Ханс Гюнтер
нем. Hans Günther
Prof. Hans Günther (Bundesarchiv)
Prof. Hans Günther (Bundesarchiv)
Псевдонимы Генрих Аккерман
Дата рождения 16 февраля 1891(1891-02-16)[1][2]
Место рождения Фрайбург, Германия
Дата смерти 25 сентября 1968(1968-09-25)[1][2] (77 лет)
Место смерти Фрайбург, Германия
Гражданство (подданство)
Род деятельности филолог, писатель, философ, поэт-драматург, автор расовой теории, преподаватель
Годы творчества 19201952
Направление расовая теория о превосходстве «нордической расы»
Жанр псевдонаучные исследования
Язык произведений немецкий
Дебют Уход Ханса Бальденвега, 1920, драма
Награды

Планка Золотой партийный знак НСДАП.svg

Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

По образованию филолог[5]. Член НСДАП с 1932 года. Преподавал в университетах Вены, Берлина и Фрайбурга. В 1929 году издал «Краткую расологию немецкого народа», которая приобрела большую популярность. Член Совета по вопросам евгеники. По итогам своей работы Гюнтер получил прозвища Расовый Гюнтер[5] и Rassenpapst — Расовый Папа[7].

БиографияПравить

ЮностьПравить

Отец Ханса Гюнтера — Карл Вильгельм был потомственным музыкантом, семья которого происходила из окрестностей города Дессау (Саксония-Анхальт). Мать Гюнтера — Матильда Катарина Агнес, урожденная Кропф, была родом из Штутгарта, где жило несколько поколений её семьи. По этой линии прослеживается отдаленная связь с семьей матери Кеплера, великого астронома и астролога.

Гюнтер учился в родном Фрайбурге в университете Альберта Людвига, где он изучил сравнительную лингвистику, но также слушал лекции по зоологии и географии. Аттестат получил в 1910 году. В 1911 году он провёл семестр в Сорбонне (Париж).

МолодостьПравить

Он окончил докторантуру в Сорбонне в возрасте 23 лет, в 1914 году, защитив диссертацию на тему «Об источниках народной книги о Фортунате и его сыновьях» — романтическом, полусказочном собрании авантюрных историй эпохи средневековья. Первые свои деньги он заработал, издав эту работу отдельной книгой.

В этот же год начинается Первая мировая война, Гюнтер вербуется в пехоту, но вынужден комиссоваться из армии с полученным на службе тяжелым суставным ревматизмом. Он продолжает службу, но уже в качестве санитара Красного Креста.

ЗрелостьПравить

В 28 лет, в 1919 году Ханс Гюнтер официально выходит из протестантской церкви и начинает писать свою первую программную работу «Рыцарь, Смерть и Дьявол. Героическая мысль», которая вышла в 1920 году. Книга была напечатана в Мюнхене Юлиусом Фридрихом Леманом, специализировавшимся на издании националистической и расистской литературы. Генрих Гиммлер был очень увлечен этой книгой. Леман оказал влияние на формирование взглядов Гюнтера и убедил его написать расовое исследование немцев, оказывая поддержку финансово и материалами в виде фотографий расовых типов[8].

В 1922 году Гюнтер продолжает учиться уже в Венском университете, работая в музее в Дрездене. В 1923 году он переехал в Скандинавию, где жила его вторая жена-норвежка. Он получил научные награды от Упсальского университета и Шведского института расовой биологии, возглавляемого Германом Люндборгом. В Норвегии же он встретил Видкуна Квислинга, будущего «фюрера» Норвегии.

Гюнтер и национал-социализмПравить

В 1930 году Гюнтер через своего друга Пауля Шульце-Наумбурга (1864—1949)[9] знакомится с руководством национал-социалистической партии, победившей только что на выборах в Тюрингии[9]. Следствием этого знакомства явилось создание правительством Тюрингии по специальному распоряжению от 14 мая 1930 года кафедры социальной антропологии в Йенском университете, несмотря на протесты либеральной профессуры[9].

В тот же день Ханс Гюнтер был назначен профессором на только что созданную кафедру социальной антропологии в Йенском университете[9], где он 15 ноября того же года прочел свою вступительную лекцию под названием «Причины расового упадка немецкого народа после Великого переселения народов». После прочтения лекции с ним тем же вечером общался Герман Геринг и обратился ко всем собравшимся с хвалебной речью в адрес Гюнтера[9]. Уже вечером восторженные студенты устроили факельное шествие перед домом нового преподавателя. Но отзывы в не разделявших идеи национал-социализма газетах были иного рода: его кафедру назвали «кафедрой антисемитизма», а его лекцию, как и любого «учёного» подобного рода в то время, покушением на науку[9].

С этих пор жизнь Гюнтера была связана с национал-социализмом.

В 1931 году некто Карл Даннбауэр, имея задание убить лидера партии Розенберга, упустил его из вида и принял решение убить Гюнтера[9]. Предпринятая им попытка оказалась неудачной из-за оказанного Хансом Гюнтером сопротивления, хотя Гюнтер и получил ранение в руку, требующее в последующем длительного лечения[9].

В мае 1932 года вступил в НСДАП (билет № 1185391).[10]

В 1935 году он покидает Йенский университет, став профессором этнологии, этнобиологии и сельской социологии Берлинского университета, одновременно с этим руководя расовым институтом в Далеме[9].

В 1935—1937 годах совместно с Фишером, Ленцем и Абелем помог гестапо осуществить программу стерилизации «рейнских бастардов» — детей французских солдат африканского происхождения и немецких женщин[5].

Гюнтер получил несколько наград во времена Третьего рейха, особенно в 1935 году. На партийном съезде 11 сентября 1935 года Альфред Розенберг, главный идеолог партии вручил Гюнтеру как первому лауреату премию НСДАП в области науки и подчеркнул в своей речи, что Гюнтер «заложил духовные основы борьбы нашего движения и законодательства рейха».

В последующие годы Гюнтер получил медаль Рудольфа Вирхова от Берлинского общества этнологии и антропологии, которое возглавлял Ойген Фишер, и был избран в руководство Немецкого философского общества. По случаю 50-летия (16 февраля 1941 года) Гюнтер был награждён медалью Гёте (нем.) и золотым партийным значком. Кроме того, с 1933 года он вошёл в Совет по демографии и расовой политике, находившийся в подчинении Вильгельма Фрика, министра внутренних дел и народного образования Тюрингии.

В апреле 1945 года в Тюрингию вошли американцы и заняли виллу Шульце-Наумбурга. Гюнтер, как и другие жители Веймара, несколько недель работал в концлагере Бухенвальд. Когда стало известно, что Тюрингия войдет в советскую зону, Гюнтер с семьей вернулся во Фрайбург.

После окончания войны Гюнтер три года провел в концлагере. Суд решил, что хотя он и был частью нацистского режима, но не был инициатором преступлений и потому несёт меньшую ответственность за последствия[11]. 8 августа 1949 года суд третьей инстанции вынес приговор об освобождении.

Характеризуя позицию Гюнтера в послевоенный период, Э. И. Колчинский писал, что «по мнению этого, ни в коей мере не раскаявшегося, пророка расологии, национал-социалистический расизм делал человека лучше, поэтому необходимо вернуться к национал-социализму, убрав из него все крайности и зло»[12].

Расовая теорияПравить

Основная статья: Расовая теория Гюнтера
Основная статья: Нордическая идея

В 1925 году Гюнтером была сформулирована нордическая идея — ряд концептуальных положений, направленных на сохранение нордической расы. Гюнтер являлся адептом нордицизма. Выделял шесть европейских субрас:

  1. Нордическая раса (нем. nordische Rasse)
  2. Динарская раса (нем. dinarische Rasse)
  3. Западная раса (средиземноморская раса) (нем. westische (mediterrane) Rasse)
  4. Восточная раса (альпийская раса)
  5. Фальская раса
  6. Восточно-балтийская раса

Любой европейский народ представлял по Гюнтеру смешение этих рас: у немцев преобладала «нордическая» компонента, якобы сыгравшая основную роль в становлении цивилизаций индоевропейских народов. Остальные расы расценивались Гюнтером ниже (на второе место после нордической в духовном отношении он ставил динарскую расу; восточно-балтийскую считал более умственно развитой, чем восточная и западная[13]). Семиты (евреи) (которых он относил преимущественно к неевропейским (по его типологии) переднеазиатской и ориентальной расе) оказывались полной противоположностью нордической расе, способной вносить только смуту и беспорядки, и представляли, по его мнению, особую опасность для немецкого народа: при дальнейшем смешении с евреями Германия должна была превратиться в «европейско-азиатско-африканское расовое болото».

Гюнтер считал, что «нордическая раса» имеет особую ценность для германоязычных народов. Он не был сторонником определения нордической расы как высшей на Земле вообще, но был против смешения рас и считал, что для африканской или азиатской цивилизации нордическая примесь будет вредной и неполноценной. Индийскую, персидскую, греческую и римскую цивилизацию он считал результатом порабощения местных аборигенов нордическими племенами[14].

В работе 1959 года «Исчезновение талантов в Европе» Гюнтер продолжает отстаивать превосходство нордической расы и важность евгеники для отсрочки Заката Европы.

КритикаПравить

По мнению Петера Вирека, научный расизм Гюнтера в действительности являлся религией[15]. Немецкие учёные называли Гюнтера «фанатичным невеждой»[5]. С. А. Токарев писал о нём как о создателе «расистских фантазий»[4].

БиблиографияПравить

  • Уход Ханса Бальденвега, 1920, драма
  • Рыцарь, Смерть и Дьявол. Героическая мысль, 1920
  • Об источниках народной книги о Фортунате и его сыновьях, диссертация, 1922
  • Расология немецкого народа, 1922
  • Старая академическая наука
  • Расология Европы, 1924
  • Нордическая идея среди немцев, 1925
  • Рыцарь, Смерть и Дьявол, стихи, 1925
  • Аристократия и раса, 1926
  • Раса и стиль, 1926
  • Немецкие головы нордической расы (в соавторстве с Ойгеном Фишером), 1927
  • Платон как хранитель жизни, 1928
  • Расовая история эллинского и римского народов, 1928
  • Расология еврейского народа, 1929
  • Краткая расология немецкого народа, 1929
  • Индоевропейская религиозность, брошюра. 1934
  • Религиозность нордического типа, 1934
  • Урбанизация, её опасность для народа и государства с точки зрения биологии и социологии, 1934
  • Создание правящей знати путём родового воспитания, 1936
  • Формы и история брака, брошюра, 1940
  • Крестьянская вера, 1942
  • Выбор супружеской пары для счастья в браке и улучшения наследственности, 1941
  • История жизни эллинского народа, книга, 1956
  • Исчезновение талантов в Европе, 1959, книга, посвященная вопросам евгеники.
  • История жизни римского народа, книга 1957
  • Иисус, его миссия и отношение к ней на Западе, книга, 1952[16]
  • Нордическая раса у индогерманцев Азии
  • Мои впечатления об Адольфе Гитлере, 1969.
Издания на русском
  • Ганс Ф. К. Гюнтер. Избранные работы по расологии / В. Б. Авдеев. — второе изд., дополн. и проиллюстр. — М.: «Белые альвы», 2005. — 576 с. — (Библиотека расовой мысли). — ISBN 5-7619-2015-X.

Издание содержит следующие произведения: «Нордическая идея среди немцев», «Расология немецкого народа», «Краткая расология Европы», «Нордическая раса среди индоевропейцев Азии и вопрос о прародине и расовом происхождении индоевропейцев», «Расовая история эллинского и римского народов», «Что такое нордический расовый тип», «Раса и стиль», «Религиозность нордического типа», «Народ и государство в их отношении к наследственности и отбору», «Выбор супружеской пары для счастья в браке и улучшения наследственности», «Наследственность и воспитание», «Наследственность и среда», «Исчезновение талантов в Европе».

Решением Пресненского районного суда г. Москвы от 27.08.2012 данная книга была признана в РФ экстремистской и внесена в Федеральный список экстремистских материалов под номером 2348. В 2015 году судебная коллегия по гражданским делам Московского городского суда определила прекратить производство по делу о признании книги автора Ганса Ф. К. Гюнтера «Избранные работы по расологии» экстремистской литературой[17]. Материал под номером 2348 из Федерального списка экстремистских материалов был исключен[18].

  • Ганс Ф. К. Гюнтер. Индоевропейская религиозность. — Тамбов, 2006. — 80 с.
  • Ганс Ф. К. Гюнтер. Родоведение. Наука о семье / В. Б. Авдеев. — М.: «Белые альвы», 2011. — 336 с. — (Библиотека расовой мысли). — ISBN 978-5-91464-001-6, 978-5-91464-049-8.

ПримечанияПравить

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France идентификатор BNF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 Hans F.K. Günther // Munzinger Archiv (нем.) — 1913.
  3. 1 2 Ivan Hannaford. Race: The History of an Idea in the West. — Woodrow Wilson Center Press, 1996. — P. 360. — 448 p. — (Woodrow Wilson Center Press Series). — ISBN 9780801852237.
  4. 1 2 Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М. : Высшая школа, 1978. С. 179—180.
  5. 1 2 3 4 5 6 Виктор Шнирельман. «Цепной пес расы»: диванная расология как защитница «белого человека» // Информационно-аналитический центр «Сова». 03.10.2007.
  6. Alexander D. R., Numbers R. L. Biology and Ideology from Descartes to Dawkins. — University of Chicago Press, 2010. — P. 204. — 416 p.
  7. Axel Andersson. A Hero for the Atomic Age: Thor Heyerdahl and the Kon-Tiki Expedition. — Peter Lang, 2010. — 252 p. — (Past in the present). — ISBN 9781906165314.
  8. From a Race of Masters to a Master Race: 1948 To 1848 By A. E. Samaan
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Ганс Ф. К. Гюнтер. Избранные работы по расологии / В. Б. Авдеев. — второе изд., дополн. и проиллюстр. — М.: «Белые альвы», 2005. — 576 с. — (Библиотека расовой мысли). — ISBN 5-7619-2015-X.
  10. Hoßfeld U. Die Jenaer Jahre des ‚Rasse-Günther’ von 1930 bis 1935: Zur Gründung des Lehrstuhls für Sozialanthropologie an der Universität Jena // Medizinhistorisches Journal. — 1999. — Bd. 34. — S. 56.
  11. Sussman, 2014, p. 125.
  12. Колчинский Э. И. Биология Германии и России-СССР в условиях социально-политических кризисов первой половины XX века. СПб. : Нестор-История, 2006. С. 363—67, 497—500
  13. Расология немецкого народа
  14. Гюнтер. Нордическая идея.
  15. Viereck Peter. Metapolitics. The roots of the Nazi mind. N.Y.: Capricorn Books, 1965. P. 293.
  16. Опубликовано под псевдонимом Генрих Аккерман. В книге Гюнтер попытался выявить историческую правду об Иисусе, развенчивая миф о его якобы «арийском происхождении», который в своё время поддерживал Х. Ст. Чемберлен. После смерти Гюнтера она была переведена на ряд языков.
  17. Апелляционное определение от 16 апреля 2015 года
  18. Федеральный список экстремистских материалов

ЛитератураПравить

  • Friedrich Hertz. Hans Günther als Rasseforscher. Berlin, 1930. DNB (Erkenntniskritischer Ansatz.) (нем.);
  • Karl Saller: Die Rassenlehre des Nationalsozialismus in Wissenschaft und Propaganda. Progress-Verlag, Darmstadt, 1961. DNB (нем.);
  • Hans-Jürgen Lutzhöft: Der Nordische Gedanke in Deutschland 1920—1940. Klett, Stuttgart 1972, ISBN 3-12-905470-7(нем.);
  • Peter Emil Becker. Wege ins Dritte Reich (Teil II). Sozialdarwinismus, Rassismus, Antisemitismus und Völkischer Gedanke. Thieme, Stuttgart / New York 1990, ISBN 3-13-736901-0(нем.);
  • Essner Cornelia. Im «Irrgarten der Rassenlogik» oder Nordische Rassenlehre und Nationale Frage (1919-1935) // Historische Mitteilungen. 1994. Bd. 7, Hf. 1. S. 81—101 (нем.);
  • Elvira Weisenburger: Hans Friedrich Karl Günther, Professor für Rassekunde. In: Michael Kißener / Joachim Scholtyseck (Hrsg.): Die Führer der Provinz. NS-Biographien aus Baden und Württemberg, UVK, Konstanz 1997, ISBN 3-87940-566-2(нем.);
  • Erich Freisleben. Grundelemente der Rassenkunde und Rassenhygiene der Weimarer Zeit. Eine Untersuchung zu zwei Standardwerken. Diss., Freie Universität Berlin 2003. DNB (нем.);
  • Christopher Hale Himmler’s Crusade: the True Story of the 1938 Nazi Expedition into Tibet Bantam, 2004 ISBN 978-0-553-81445-3 (англ.);
  • Peter Schwandt. Hans F. K. Günther: Porträt, Entwicklung und Wirken des rassistisch-nordischen Denkens, Vdm Verlag Dr. Müller, Saarbrücken 2008, ISBN 3-639-01276-3(нем.);
  • Robert Wald Sussman. The Myth of Race: The Troubling Persistence of an Unscientific Idea. — Harvard University Press, 2014. — 384 p. — ISBN 9780674417311.