Бартоломеус де Лигт (де Лихт, нидерл. Bartholomeus de Ligt; 17 июля 1883, Шальквейк, Утрехт, Нидерланды — 3 сентября 1938, Нант, Франция) — голландский анархо-пацифист[3] и антимилитарист, известный своей поддержкой отказников по соображениям совести.
| Барт Де Лигт | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 17 июля 1883[1][2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 3 сентября 1938[1][2] (55 лет) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Род деятельности | богослов, писатель, философ, борец за права женщин, пастор |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография править
Его отец был кальвинистским пастором. Следуя по стопам своего отца, он стал студентом богословия в Утрехтском университете. Там он впервые столкнулся с либеральным мышлением и гегельянской философией. В 1909 году стал членом радикальной левой партии Союз христианских социалистов. С 1910 году был пастором реформатской церкви в Нуенене, недалеко от Эйндховена в Брабанте, где 25 лет назад служил отец ван Гога.
В 1914 году де Лигт вместе с другими священниками-пацифистами А. Р. де Йонгом и Трюсом Крёйтом написали «Вину церквей», в которой обвиняли верхушки христианских иерархий в соучастии в событиях, приведших к Первой мировой войне. Его страстные проповеди в поддержку отказа от военной службы по соображениям совести привели к тому, что ему запретили посещать те части Нидерландов, которые считались находящимися в зоне военных действий. Впоследствии все его труды были запрещены в голландских вооружённых силах.
Церковь никак не поддержала де Лигта во время гонений на него властей, что способствовало его в ней разочарованию. В 1918 году он сложил с себя сан, заявив, что из-за его всё более универсалистского подхода к религии (он взялся изучать некоторые восточные религии, полагая, что они «направляют на путь познания космической, универсальной истины») больше не считает себя сугубо христианином[4].
В 1918 году де Лигт женился на швейцарской активистке Катерине Лидии ван Россем (впоследствии известной как переводчица Сартра и Юнга на голландский), с которой они завели сына. Он был заключён в тюрьму в 1921 году за организацию всеобщей забастовки (ставящей в том числе цель добиться освобождения сознательного отказчика Германа Гренендаля, объявившего в тюрьме голодовку). Позже в том же году он основал IAMB (Международное антимилитаристское бюро). Представляя его, присутствовал на учредительном конгрессе интернационала анархо-синдикалистских профсоюзов Международная ассоциация трудящихся[5] и на протяжении 1920-х годов активно участвовал в рабочем движении.
Все активнее включаясь в работу Лиги Наций, в 1925 году перебрался в Женеву, где остался жить. Однако Де Лигт скептически относился к миротворческим потугам Лиги, подчёркивая, что колониальные державы поддерживают несправедливый мировой порядок. В противовес им де Лигт расценивал как более представительный для населения всего мира Брюссельский конгресс против колониального угнетения и империализма, проведённый в 1927 году[6]. На собрании Интернационала противников войны в 1934 году он представил свой ставший знаменитым «План кампании против всех войн и подготовки к войне». В 1930-х годах де Лигт также занимал твёрдую позицию против фашизма и нацизма[4], а также занимался продвижением идей мыслительницы Симоны Вейль[7].
Идеи де Лигта были особенно влиятельны в Британии, где сказались на становлении движении «Больше никаких войн» (No More War Movement)[8]. В пацифистском журнале Peace News драматург Р. Уорд прославлял де Лигта как «Ганди Запада».
Последней работой Де Лигта была биография Эразма Роттердамского, с которым, по словам Ван ден Дунгена, он чувствовал идейную близость: «Он признал в Эразме родственную душу, боровшуюся… не только против войны и насилия, но и за идеи свободы мысли и освобождения человечества»[6].
В 1938 году после непродолжительной болезни он потерял сознание от истощения и умер на железнодорожной станции Нанта.
Работы и идеи править
Идеи ненасильственного сопротивления, изложенные им в книге «Завоевание насилия: Эссе о войне и революции», частично вдохновлялись Махатмой Ганди[9], с которым состоял в переписке и впервые встретился в 1931 году в Швейцарии. Вместе с тем, название одной из глав его книги свидетельствовало о «нелепости буржуазного пацифизма». По его словам, «насилие и война являются неотъемлемыми свойствами капиталистического мира и не совместимы с задачей освобождения человечества от рабства, которая является исторической миссией эксплуатируемых классов. Чем больше применяется насилия, тем слабей революция, даже там, где насилие было преднамеренно поставлено на службу революции»[10].
Его тезисы о насилии основывались на идее британского философа Джеральда Херда о том, что с началом индустриализированной войны человеческая агрессия окончательно стала «бесполезным злом»[11]. Де Лигт чтил человеческие «импульсы к борьбе и жертвенности», если они не превращали людей в орудия нечеловеческого насилия, и к концу 1930-х годов разработал стратегию сопротивления военной агрессии и тоталитаризму с помощью тактики несотрудничества, применявшейся в Индии. Некоторые разработанные им приемы использовались Движением Сопротивления гитлеровской оккупации во время Второй мировой войны. Анархистский историк Джордж Вудкок сообщает, что английский перевод «Завоевания насилия» (предисловие к которому написал Олдос Хаксли) был популярен в среде «британских и американских пацифистов в 1930-х годах и побудил многих из них принять анархистскую точку зрения»[12].
Библиография править
- Anarchisme en revolutie (1922)
- Kerk, cultuur en samenleving (1925)
- Wereldcrisis en wijsbegeerte (1928)
- Een wereldomvattend vraagstuk (1930)
- Vrede als daad (1933)
- Clara Meijer Wichmann als verdedigster der menschelijkheid (1933)
- Erasmus begrepen uit de geest der Renaissance (1936)
Примечания править
- ↑ 1 2 Bartholomeus de Ligt — 2009.
- ↑ 1 2 Bart de Ligt // RKDartists (нидерл.)
- ↑ Woodcock, 1962, p. 437.
- ↑ 1 2 . ISBN 978-0-19-533468-5.
{{cite encyclopedia}}:|title=пропущен или пуст (справка) - ↑ Йон Андерссон. 1922/1923: Учредительный конгресс М. А.Т. и полицейские репрессии Архивная копия от 6 апреля 2020 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Van Den Dungen, Peter. The Pacifist Impulse in Historical Perspective (англ.). — University of Toronto Press, 1996. — ISBN 978-0-8020-0777-3.
- ↑ de Ligt, Bart. Introduction to the Science of Peace. — Peace Pledge Union, 1939. — (Peace Academy lectures).
- ↑ Ceadel, Martin. Pacifism in Britain, 1914-1945: The defining of a faith (англ.). — Oxford, UK: Oxford University Press, 1980. — P. 170. — (Oxford Historical Monographs). — ISBN 978-0-19-821882-1. Архивировано 2 июля 2023 года.
- ↑ Ostergaard, Geoffrey. Resisting the Nation State. The pacifist and anarchist tradition (англ.).
- ↑ Мир/Peace: Альтернативы войне от античности до конца Второй мировой войны: Антология / Отв. ред. Ч. Чэтфилд, P. M. Илюхина. М.: Наука, 1993. — С. 245.
- ↑ Falby, Alison. Between the pigeonholes : Gerald Heard, 1889-1971 (англ.). — Cambridge Scholars Pub., 2008. — ISBN 978-1-84718-555-6.
- ↑ Woodcock, George. Anarchism: a history of libertarian ideas and movements (англ.). — Penguin Books, 1962. — (Pelican books).