Энрико де Негри (Enrico De Negri; 22 августа 1902[1], Каррара, Тоскана[3] — 16 июля 1990[2][1], Пиза, Тоскана[2][1]) — итальянский философ и литературовед, историк философии[5]. Доктор философии, эмерит-профессор Калифорнийского университета в Беркли, перед тем также профессор Колумбийского университета.

Энрико Де Негри
итал. Enrico De Negri
Дата рождения 22 августа 1902(1902-08-22)[1]
Место рождения
Дата смерти 16 июля 1990(1990-07-16)[2][1] (87 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ, преподаватель университета, литературовед
Место работы
Альма-матер
Учёная степень доктор философии[4]
Учёное звание prof. em.
Награды и премии

Биография и творчество

править

Получил степень по философии в Пизанском университете и закончил аспирантуру в элитной Scuola Normale Superiore (Высшая нормальная школа в Пизе) в 1926 году. С того же года по 1938 лектор итальянского языка в Кельнском университете. В 1938-43 приглашенный профессор в Пражском университете. В 1944—1945 ассоциированный профессор Флорентийского университета. В разное время между 1934 и 1950 годами он также преподавал философию в альма-матер Пизанском университете.

С 1950 в США, профессор итальянского языка в Колумбийском университете. С 1961 по 1971 профессор итальянского языка в Калифорнийском университете в Беркли. В 1950-х годах он также был приглашенным профессором в Свободном университете Берлина и в Принстоне, а в 1956—1957 годах членом Принстонского Института перспективных исследований[6].

После выхода в отставку из Беркли в 1971 году возвратился в Италию, где назначен на кафедру философии истории в Римском университете («La Sapienza») и преподавал там на протяжении года, пока окончательно не вернулся в свой семейный дом в Пизе, чтобы преподавать в Scuola Normale Superiore, откуда ушел в отставку в 1977 году.

В числе его ранних работ — «Кризис позитивизма в философии имманентности» (Флоренция, 1929). Позже вышла «Рождение гегелевской диалектики» (Флоренция, 1930), составившая матрицу всех последующих его философских работ, начиная от Attualismo e Metafisica (Пиза, 1940), Interpretazione di Hegel (Флоренция, 1942(3?); обновл. 1969) и «Принципы Гегеля» (Флоренция, 1949, переиздано в 1979 г.), «Теология, откровение и диалектика Лютера» (Флоренция, 1967, 1968 {Рец.}; немецкий перевод, 1975 г.). Образцовым указывают его перевод «Феноменологии духа» Гегеля, «Fenomenologia dello Spirito» (двухтомник, 1933-36; revised 1960 г.). Среди др. работ — Tra filosofia e letteratura (Naples, 1983, 373 стр.) {Рец.}. Отмечается, что его эссе о Полициано, Макиавелли, Вико и Фосколо получили статус классических.

«Interpretazione di Hegel» удостоилась похвалы Vanni Rovighi как работа негегельянца, способная пролить больше света на культурные сложности мысли Гегеля, чем когда-либо смогли хвалебные речи его учеников. Однако, как отмечают, такие похвалы не понравились ортодоксальным гегельянцам в итальянских университетских кругах, где доминировали последователи Кроче и Джентиле, и способствовали тому, что Де Негри стал контраверсийной фигурой в своей собственной стране. Как свидетельствуют коллеги и бывшие студенты Энрико де Негри, он был глубоким агностиком в своих философских взглядах, скептиком в отношении человеческих дел и пессимистом в отношении политики и всей общественной сферы. Также он являлся последовательным антикоммунистом на протяжении всей своей жизни.

Памяти Энрико Де Негри посвятил свою последнюю на тот момент работу Filosofi greci dell’età ellenistica (Пиза, 1991) его выдающийся коллега по годам в Колумбии Пауль Оскар Кристеллер[7].

Остались вдова и сестра.

Примечания

править