Джариритский мазхаб

Джарири́тский мазха́б (араб. المذهب الجريري‎‎) или джарири́я (араб. جريرية‎) — одна из ранних правовых школ (мазхабов) в суннитском исламе, основанная в IX веке и прекратившая своё существование в X веке.

Джариритский мазхаб
араб. المذهب الجريري‎
Общие сведения
Другие названия джаририя
Основание IX век
Дата роспуска X век
Основатель Ибн Джарир ат-Табари
Вероисповедание
Религия ислам
Течение сунниты
Противники ханбалиты
Распространение
Страны Аббасидский халифат
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

Основателем-эпонимом мазхаба является известный мусульманский богослов Ибн Джарир ат-Табари[1] (839—923) персидского происхождения из Табаристана (совр. Иран). Помимо авторства одного из лучших богословских комментариев к Корану («Тафсир ат-Табари»), Ибн Джарир также был хорошим знатоком хадисов (илм аль-хадис) и исламского права (фикх). Мазхаб ат-Табари, который в правовых вопросах долгое время был последователем аш-Шафии, ненамного отличался от шафиитской школы и многие важные аспекты были позаимствованы им из этого мазхаба[2].

Ат-Табари, который в молодости совершил путешествие в Багдад с намерением обучаться у Ахмада ибн Ханбаля (но не успел застать его в живых[3]), впоследствии не раз вступал острую в полемику с ханбалитами[4], а его последователи были энергичными противниками ханбалитского мазхаба[5]. Вражда между ат-Табари и ханбалитами разгорелась настолько, что после его кончины в 923 году, он был тайно погребён ночью, чтобы не дать толпам ханбалитов сорвать похороны[3].

Основным трудом по джариритскому мазхабу, на который опирались все его последователи, является книга ат-Табари под названием «Прекрасные речи о положениях шариата» (араб. «لطيف القول في أحكام شرائع الإسلام»‎)[6].

Как и некоторые другие школы (напр. аузаитский, захиритский мазхаб[7]), созданные в период, когда «врата иджтихада» стали считаться уже «закрытыми»[8] (то есть индивидуальная интерпретация богословско-правовых текстов стала невозможной), джариритский мазхаб перестал существовать в X веке[9].

ПримечанияПравить

  1. Henri Massé. Islam / пер. Halide Edip Adıvar. — G.P. Putnam's Sons, 1938. — P. 120. — 258 p.
  2. Воскресенский, А. Д. Политические системы и политические культуры Востока. — Восток-Запад, 2006. — С. 221. — 687 с.
  3. 1 2 Josef W. Meri. Medieval Islamic Civilization. An Encyclopedia. — Routledge, 2005. — P. 791. — 1088 p. — (Routledge Encyclopedias of the Middle Ages). — ISBN 9781135456030.
  4. Прозоров, С. М,. Хрестоматия по исламу. — Наука, 1994. — Т. 1. — С. 50. — 234 с.
  5. Петрушевский, И. П. Ислам в Иране в VII—XV веках: курс лекций. — Издательство Ленинградского университета, 1966. — С. 141. — 398 с.
  6. Аль-Гамиди, М. А. А. المرويات والاراء في النسخ من خلال تفسير ابن جرير الطبري جمعا وتخريجا ودراسة. — Мекка, 2000 (1420 г. х.). — С. 29.
  7. Прозоров С. М. Аз-Захирийа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 77. — ISBN 5-02-016941-2.
  8. Roy Mottahedeh. Loyalty and Leadership in An Early Islamic Society. — I.B.Tauris, 2001. — P. 22. — 209 p. — ISBN 9781860641817.
  9. Abdulrahim Ali, Iba Der Thiam, Yusof A. Talib. The Different aspects of Islamic culture: Islam in the World today; Islam and the Muslim world today. — UNESCO Publishing, 2016. — P. 24. — 766 p. — ISBN 9789231001338.