Джэлмэ, Джелме, Чжельме[1] (монг. Зэлмэ?, ᠵᠡᠯᠮᠡ?) — выдающийся монгольский полководец из рода Урянхай. Близкий друг и соратник Чингисхана, старший брат полководца Субэдэя.
| Джэлмэ | |
|---|---|
| монг. Зэлмэ?, ᠵᠡᠯᠮᠡ? | |
 Джэлмэ. Иллюстрация из монгольского издания «Сокровенного сказания монголов» | |
| Дата рождения | XII век |
| Дата смерти | XIII век |
| Род деятельности | полководец |
| Принадлежность | Монгольская империя |
| Звание | полководец |
| Связи | сын: Есунтее[1] |
В «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина Джэлмэ упоминается под прозвищем Ухэ. Согласно персидскому историку, это прозвище переводится как «дерзкий [человек], разбойник и богатырь»[2].
Биография
правитьДжэлмэ был старшим сыном кузнеца Джарчиудая из рода урянхаев. Уже к моменту рождения Тэмуджина Джарчиудай хотел отдать сына тому на службу, однако был вынужден отказаться, поскольку Джэлмэ посчитали ещё слишком юным. В дальнейшем, когда Тэмуджин вырос, Джарчиудай снова привёл к нему Джэлмэ. Уже в скором времени Джэлмэ проявил себя как верный товарищ: так, когда враждебное монголам племя меркитов напало на стойбище Тэмуджина и похитило его невесту Бортэ, он вместе с другим нукером Тэмуджина, Боорчу, отправился в погоню за неприятелем. Именно Джэлмэ и Боорчу были поставлены старшими в ханской ставке после возвышения Тэмуджина[3].
В истории сохранилось немало упоминаний о подвигах Джэлмэ. Когда во время сражения в урочище Койтен Тэмуджин был ранен стрелой в шею, Джэлмэ всю последующую ночь выхаживал раненого, высасывая из раны кровь. После того, как Тэмуджин пришёл в себя, он попросил пить; не найдя ничего в лагере, Джэлмэ, рискуя жизнью, направился в стан неприятеля, где добыл для хана рог кислого молока[4][5].
Тремя годами позднее Джэлмэ вместе с Джэбэ, Субэдэем и Хубилаем отличился в сражении с найманами у горы Наху-Гун, причём отвага, с которой бились нукеры Тэмуджина, признавалась даже его врагами[6][7]:
«У этих четырех псов лбы — бронзовые, морды — как долото, языки — что шила, сердца — железные, а плети — мечи. Питаются росою, а ездят верхом на ветрах. Во время смертных боев едят они мясо людей, а на время схваток запасаются для еды человечиной. Это они сорвались с цепей и ныне, ничем не сдерживаемые, ликуют и подбегают, брызжа слюной. Это они!» — «Кто же они, эти четыре пса?» — спросил хан. — «Это две пары: Джебе с Хубидаем, да Джельме с Субеетаем»».
— «Сокровенное сказание»[8]
Кроме того, Джэлмэ однажды спас жизнь младшему сыну Тэмуджина Толую. Когда беглый татарин Харгил-Шира, обманом пробравшись в монгольское стойбище, схватил и попытался зарезать ребёнка, услышавший крик о помощи Джэлмэ убил разбойника[5][9].
За свои многочисленные заслуги перед Тэмуджином Джэлмэ вошёл в число нойонов, пожалованных в тысячники на всемонгольском курултае 1206 года[10].
Точно неизвестно, когда умер Джэлмэ, однако согласно «Сборнику летописей», это произошло ещё в годы жизни Тэмуджина-Чингисхана[2].
Потомки Джэлмэ
правитьСын Джэлмэ, Есунтее (в «Сборнике летописей» — Есу-Бука-тарки[2]), был назначен Чингисханом главой хорчи-кешиктена[11]. Другого сына Джэлмэ, согласно «Сборнику летописей», звали Есу-Бука-тайши[2].
Прямые потомки Джэлмэ в начале XXI века живут в Монголии, Внутренней Монголии и Бурятии. На территории Монголии зарегистрированы представители следующих родов: зэлмэ, хун зэлмэ, урянхай зэлмэ, зэлмэн урянхай; рода гэрүүд костей зэлмэн и хун зэлмэ[12]; рода тагнагад кости урянхан зэлмэ[13]. Носители данных родовых имен известны в составе халха-монголов (род зэлмэ), хотогойтов (род зэлмэн)[14]. Потомки Джэлмэ были представлены четырьмя хошунами Зостинского сейма Внутренней Монголии, в частности, правым, левым и срединным хошунами харчинов и одним хошуном левого крыла тумэтов[15].
В начале XVIII века в результате опустошительной междоусобной войны в Монголии урянхайцы по линии Джэлмэ, Аанчин и Ваанчин пришли на территорию современной Бурятии и обосновались в долине реки Ичётуй. Ныне их потомки в основном проживают в селе Дэдэ-Ичётуй Джидинского района Республики Бурятия.
В предании, записанном в 1926 году В.В. Поповым, говорится о четырех братьях из рода Зэльмэн урянхай, переселившихся во времена противостояния Галдан-Бошогту с Тушэту-ханом Чихуньдоржем из Юго–Западной Монголии в Бурятию на берега реки Ичётуй[16].
Память
правитьЛитература
- «Волк равнин» — роман английского писателя Конна Иггульдена;
- «Жестокий век» — роман И. К. Калашникова;
- «По велению Чингисхана» — роман Н. А. Лугинова.
Кино
Примечания
править- ↑ 1 2 Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ / Перевод С. А. Козина.
- ↑ 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Архивировано 28 марта 2014 года.
- ↑ Сокровенное сказание. §§ 97, 99, 102—103, 125. Архивировано 19 июля 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание. § 145. Архивировано 9 марта 2019 года.
- ↑ 1 2 Лубсан Данзан. Алтан Тобчи («Золотое сказание»). Архивировано 18 февраля 2018 года.
- ↑ Сокровенное сказание монголов §§ 193—194. Архивировано 10 мая 2019 года.
- ↑ Сун Тян, Ван Вэй. История династии Юань (Юань Ши). Цзюань 1 / пер. Р. П. Храпачевского. — Военная держава Чингисхана. — М.: АСТ: ЛЮКС, 2005. Архивировано 21 июля 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание. § 195. Архивировано 10 мая 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание. § 214. Архивировано 10 мая 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание. § 202. Архивировано 10 мая 2019 года.
- ↑ Сокровенное сказание. § 225. Архивировано 10 мая 2019 года.
- ↑ ЦНА Монголии. Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 2
- ↑ ЦНА Монголии. Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 134; Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 133; Ф. А-34. Оп. 1. Ед. хр. 140.
- ↑ Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2. Архивировано 27 марта 2019 года.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Село Верхний Ичетуй — Краеведческий портал Бурятии и Улан-Удэ. Информационный портал Родное село. selorodnoe.ru. Дата обращения: 16 декабря 2018. Архивировано 16 декабря 2018 года.
Литература
править- Монгольский обыденный изборник // Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. ЮАНЬ ЧАО БИ ШИ. / Перевод С. А. Козина. — М.—Л.: Издательство АН СССР, 1941.
- Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с персидского Л. А. Хетагурова, редакция и примечания проф. А. А. Семёнова. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1946. — Т. 1, кн. 1.
- Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с персидского О. И. Смирновой, редакция проф. А. А. Семёнова. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1952. — Т. 1, кн. 2.
- Лубсан Данзан. Алтан Тобчи («Золотое сказание»). — М.: Наука, 1973. — Т. 1, кн. 2.
- Владимирцов Б. Я. Чингис-хан. — Берлин, Санкт-Петербург, Москва: Издательство З. И. Гржебина, 1922. — 175 с.
- Груссе, Рене. Чингисхан: Покоритель Вселенной / пер. Е. А. Соколова. — М.: Молодая гвардия, 2008. — ISBN 978-5-235-03133-3.
- Гумилёв Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. — М, 1993.
- Злыгостев В. А. Субэдэй. Всадник, покорявший вселенную. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2011. — 396 p. — ISBN 978-5-94423-236-6.
- Кычанов Е. И. Жизнь Темучжина, думавшего покорить мир. Чингис-хан: личность и эпоха. — М.: Издат. фирма «Восточная литература», 1995. — С. 69, 71, 73, 89, 107, 128, 136, 219. — 274 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-02-017390-8.
- Мэн Джон. Чингисхан. Жизнь, смерть и воскрешение / Пер. с англ. В. Артемова. — М.: Эксмо, 2006. — 416 с. — 5000 экз. — ISBN 5-699-13936-2.
- Уэзерфорд, Джек. Чингисхан и рождение современного мира / Пер. с англ. Е. Лихтенштейна. — М.-Владимир: АСТ: ВКТ, 2008. — 493 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-17-048486-7, ISBN 978-5-226-00500-8, ISBN 978-5-17-031548-2, ISBN 978-5-226-00501-5.
- Эренджен Хара-Даван. Чингис-хан как полководец и его наследие: Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII-XIV вв.. — 2-е. — Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1991. — С. 26. — 196 с. — ISBN 5-7539-0191-3.
- Igor de Rachewiltz. The Secret History of the Mongols. A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century translated with a historical and philological commentary. — Leiden; Boston: Brill, 2004. — Vol. 1.