Открыть главное меню

Древлеправославная архиепископия[1] (ранее Древлеправославная церковь России, Курская архиепископия) — малочисленная[2] старообрядческая деноминация, образовавшаяся в 1999 году, когда часть клириков и мирян Русской древлеправославной церкви покинули её и образовали самостоятельную иерархию. В дальнейшем пережила ряд расколов и неурядиц. С 2017 года находится в полном евхаристическом общении с Русской православной старообрядческой церковью.

Древлеправославная церковь России
Общие сведения
Основатели Аполлинарий (Дубинин)
Церковь-мать Русская Древлеправославная Церковь
Руководство
Предстоятель Никодим (Елякин)
Центр Курск, Россия
Резиденция предстоятеля Курск
Богослужение
Календарь юлианский
Статистика
Епископов 1
Епархий 2
Монастырей 1
Приходов 11

Местоблюстителем архиепископской кафедры является епископ Курский Никодим (Елякин)[1].

Содержание

ИсторияПравить

 
Успенская церковь в Курске

23 декабря 1999 года в Русской Древлеправославной церкви из-за несогласия части мирян с официальной (юридической) квалификацией вероучения Церкви, как идентичной вероучению РПЦ[3], произошло разделение, в результате которого образовалась и была официально зарегистрирована новая религиозная организация — «Древлеправославная церковь России (Курская епископия)». На соборе новозыбковской Древлеправославной церкви 7-9 мая 2000 года все примкнувшие к расколу были лишены священного сана без права восстановления в нём.

Возглавил новую структуру священник Аполлинарий (Дубинин), в июне 2000 года единолично рукоположенный в архиерейское достоинство епископом Тульчинским Евмением (Титовым).

В конце 2001 года состоялась хиротония епископа Богородского и Суздальского Антония (Баскакова)[4].

В ноябре 2003 года собор вновь образованной Древлеправославной церкви Курской епископии (позже архиепископии) завершил образование новой старообрядческой юрисдикции. Во главе ДПЦ Курской епископии встал архиепископ Евмений (Титов). Тогда же были канонизированы митрополит Московский Макарий, боярыня Феодосия Морозова и княгиня Евдокия Урусова, а также Соловецкие мученики. Кроме того, в чине святых были прославлены пострадавшие за веру от советской власти новозыбковские епископы Стефан (Расторгуев), Пансофий (Ивлиев), священники Иосиф (Дюкарев), Андрей (Камсков) и другие[4].

30 апреля 2006 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы на хуторе Новопокровский Приморско-Ахатарского района Краснодарского края епископ Аполлинарий, по согласованию с епископом Евмением (Титовым), совершил архиерейскую хиротонию епископа Анастасия (Шистерова).

После возвращения епископа Евмения в лоно Русской Древлеправославной церкви количество сторонников епископа Аполлинария существенно сократилось.

14 октября 2009 года на хуторе Новопокровском состоялся собор части церкви, на котором епископы Аполлинарий (Дубинин) и Анастасий (Шистеров) были соборно запрещены в служении за безответственное отношение к своим архипастырским обязанностям и светский образ жизни. В тот же день на курский приход епископ Иона (Игрушкин) рукоположил священника.

Епископ Аполлинарий запрещения не признал, и данная старообрядческая структура разделилась: с Аполлинарием (Дубининым) и Анастасием (Шистеровым) в согласии находился священник Тимофей Харнаныкин и священник из Румынии Андрей Пахом. Вместе с епископом Ионой (Игрушкиным) — священники Полиект Ефимов (скончался 18 февраля 2014 года), Георгий Ефимов, Григорий Ефимов, Андрей Шамов и диакон Михаил Абакунчик[5].

31 августа 2012 года Централизованная религиозная организация Древлеправославная Архиепископия получила свидетельство о госрегистрации[1].

Собором Древлеправославной Церкви, проходившем 12-16 октября 2014 года, епископ Анастасий (Шистеров) был лишен архиерейского сана за то, что вверенная ему паства была оставлена им на протяжение многих лет[6].

В 2014 году к архиепископии из РПСЦ присоединился священноинок Сила (Самсонов), а в 2015 году на Соборе в Приморско-Ахтарске он был рукоположен епископом Донецким и Кубанским. Однако уже в 2016 году он добровольно снял с себя сан и женился[6].

В начале 2016 года приход Курска воссоединились с Русской древлеправославной церковью и 12 февраля 2016 года для них был перерукоположен в священники Тимофей Харнаныкин. 5 марта 2016 года епископ Аполлинарий написал покаянное письмо с просьбой принять его в сане священноинока[6].

В 2015-2016 годы был реализован проект «Русская связь. Сохранение и популяризация духовного наследия русского старообрядчества и поддержка историко-культурных связей с общинами за рубежом», который был поддержан Обществом «Знание» России в рамках конкурса государственной поддержки ННО[7].

В 2017 году духовенство Архиепископии высказало намерение пересмотреть свое отношение к Белокриницкой иерархии и прийти в дальнейшем к евхаристическому общению с ней. К тому времени архиепископия насчитывала 11 приходов, на которых служили 7 священников и 4 диакона. Было решено вопреки прежней позиции Апполинария (Дубинина) признать архиерейское достоинство белокриницкого митрополита Амвросия (Поповича) и совершенных им архиерейских хиротоний и отменить «чиноприём от раздора», который ранее практиковался в отношении старообрядцев белокриницкого согласия[2].

2-3 мая 2017 года Совет митрополии РПСЦ образовал комиссию по диалогу с Древлеправославной архиепископией под руководством преосвященного епископа Киевского и всея Украины Никодима (Ковалёва)[8][9]. 17 мая того же года освященный собор Древлеправославной архиепископии признал апостольскую преемсвенность Белокриницкой иерархии, упразднил чин «довершения» при приёме из белокриницкого согласия и заявил о готовности восстановления евхаристического общения с Белокриницкой иерархией[10]. В связи с отменой чиноприёма для старообрядцев Белокриницкого согласия, последнем было разрешено посещать богослужения Древлеправославной архиепископии без всяких препятствий. Священник Древлеправославной архиепископии Георгий Ефимов сообщил, что после этого важного решения число христиан, посещающих храмы в некоторых местах увеличилось в два раза, за счёт старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию и отметил, что данное решение помогло восстановить мир во многих семьях, некогда разделенных по вероисповедальным причинам[2].

17 октября 2017 года на Освященном соборе РПСЦ была признана апостольская преемственность архиерейских хиротоний Древлеправославной архиепископии и установлено евхаристическое общение с ней[11]. Объединения при этом не произошло: делегаты Собора поддержали предложение Архиепископии о сохранении её самостоятельности в духовно-административных вопросах. на следующий день митрополит Корнилий (Титов) и епископ Никодим (Елякин) подписали «Мирный акт»[12]. Русская православная старообрядческая церковь в Румынии на своём соборе, заслушав письмо митрополита Корнилия, счёл иерархию Древлеправославной архиепископии сомнительной, а евхаристическое общение с ней - невозможным[13].

ИерархияПравить

  • епископ Никодим (Елякин) (местоблюститель архиепископской кафедры);
Бывшие епископы
  • архиепископ Новозыбковский, Московский и всея Руси Геннадий (Антонов) (глава РДЦ в 1979-1996 гг., рукополагал в епископы Евмения (Титова) и в священноиноки Аполинария (Дубинина), скончался 2 февраля 1996 г.)
  • епископ Тульчинский Евмений (Титов) (в 2006 году верулся в лоно РДЦ)
  • епископ Курский Аполлинарий (Дубинин) (в 2016 году воссоединился с РДЦ)
  • епископ Богородский и Суздальский Антоний (Баскаков) (скончался в 2005 году)
  • епископ Екатеринодарский и Кавказский Анастасий (Шистеров) (лишён сана в 2014 году)
  • архиепископ Ахтарский и Азово-Черноморский Иона (Игрушкин) (скончался в 2016 году)
  • епископ Сочинский Созонт (отрекся от сана и монашества)
  • епископ Сила (Самсонов) (скончался в 2017 году)

ПриходыПравить

  • Киновия Покрова Пресвятой Богородицы в с. Софьино Пензенская область. С февраля 2011 года в киновии подвизаются священноинок Никодим (Елякин) (29 августа 2011 года возведён в сан игумена) и иеродиакон Варнава (Позин). В киновии находятся часть мощей старообрядческих святых — св. инокини Феодоры (Феодосии Морозовой) и св. инокини Ефросиньи (княгини Евдокии Урусовой).

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Древлеправославная архиепископия: старообрядческое согласие
  2. 1 2 3 Старообрядческие церкви объединяются
  3. Учёный остался без храма. Если власти будут бездействовать, то народная стихия может решить проблемы своими силами, считает старообрядческий епископ Аполлинарий 16.06.2004.
  4. 1 2 "РЕЛИГИЯ И ПРАВО": Старообрядцы новой волны: особенности развития Курской архиепископии
  5. Древлеправосланая Церковь
  6. 1 2 3 Иерархия церквей | Древлеправосланая Церковь
  7. Проект «Русская связь» — сохранение старообрядческой общинности
  8. Итоги заседания Совета Митрополии 2–3 мая 2017 г
  9. Постановления Совета Митрополии РПсЦ, 2–3 мая 2017 г
  10. http://o-apankratov.livejournal.com/493498.html
  11. Постановления Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви (Москва, 17–19 октября 2017 г.)
  12. На открывшемся в Москве Освященном Соборе восстановлено литургическое общение с Древлеправославной Архиепископией. Дата обращения 19 октября 2017.
  13. Holy Sobor, Oct. 3, 2017, Braila/Протокол Осв .Собора 3 окт 2017 | Old Believers

СсылкиПравить