Открыть главное меню

БиографияПравить

Родился 2 декабря 1955 года в Кировской области в семье педагогов.

В 1977 году окончил режиссёрский факультет Всесоюзного государственного института кинематографии, где был учеником известного кинорежиссера С. А. Герасимова. Затем работал на киностудии «Ленфильм».

В 1979—1981 годах служил в рядах советской армии.

В 1981 году поступил в третий класс Ленинградской Духовной семинарии, с 1982 года продолжил образование в Ленинградской Духовной академии, которую окончил в 1986 году со степенью кандидата богословия.

В 1990 году был рукоположен во диакона, служил в Спасо-Преображенском соборе города Выборга Ленинградской области.

С 1990 года работал в Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата в секторе по связям с Римско-Католической Церковью.

В 1992 году был рукоположен во пресвитера.

Как и многие другие сотрудники ОВЦС в священном сане, он совершал богослужения в московском храме Живоначальной Троицы в Хорошёве.

22 или 23 сентября 1997 года отец Георгий был жестоко убит (множество ножевых ранений) в арендованной для него квартире.

29 сентября 1997 года в храме Живоначальной Троицы в Хорошеве архимандрит Феофан (Ашурков) и сотрудники ОВЦС в священном сане совершили отпевание новопреставленного иерея Георгия.

Погребён на своей родине в селе Рожки Кировской области.

Научно-богословское наследиеПравить

Автор многих трудов по взаимосвязи классической греческой философии и православного богословия[1], опубликованных в российских и зарубежных изданиях.

ПамятьПравить

Памяти Георгия Зяблицева посвящена песня Бориса Гребенщикова «По дороге в Дамаск» с альбома Лилит[2]:

ПубликацииПравить

согласно источникам[3][4][5][6][7][8]

  • Платонизм и богословие преп. Максима Исповедника. // Древний и средневековый Восток. М., 1988. Ч. 1. С. 130—139.
  • Платонизм и богословие Каллиста Катафигиота // Беседа. Л.; Париж 1990. № 8. стр. 30-38.
  • Богословие блаженного Августина и античная философия // Церковь и время. М., 1991. № 1. стр. 65-76
  • Богословие святого Дионисия Ареопагита и античная философия // Журнал Московской Патриархии. М., 1991. № 4. стр. 68-72.
  • У истоков христианского богословия // Журнал Московской Патриархии. М., 1991. № 5. 69-72.
  • Богословие преподобного Максима Исповедника // Журнал Московской Патриархии. М., 1991. № 11. стр. 65-69.
  • Аритмология в святоотеческом богословии [О числовой символике (1, 2, 3) у Ямвлиха, Псевдо-Дионисия Ареопагита, сщмч. Иринея Лионского и свт. Григория Богослова] // Церковь и время. М., 1992. № 3. стр. 77-80
  • Богословие Оригена // Журнал Московской Патриархии. М., 1992. № 2. стр. 47-52.
  • Богословие протоиерея Сергия Булгакова и античная философия // Журнал Московской Патриархии. М., 1992. № 7. стр. 52-58.
  • Богословие преподобного Исаака Сирина // Журнал Московской Патриархии. М., 1993. № 3. стр. 41-50
  • Богословие святителя Григория Нисского // Журнал Московской Патриархии. М., 1993. № 8. 29-37.
  • Плотин и святоотеческая литература // Богословские труды. М., 1993. № 31. стр. 277—295.
  • Платон и святоотеческое богословие [библ. 185] // Богословские труды. М., 1996. № 32. 235—259.
  • Богословие протоиерея Сергия Булгакова и Церковное Предание // Журнал Московской Патриархии. М., 1996. № 10. стр. 21-24.
  • Молитва или медитация? Размышления о молитве в письмах святителя Феофана Затворника // Миссионерское обозрение. 1997, № 10, с. 20—23.
  • Бог — «Недоведомый» и «Непостижимый» (проблема богопознания в святоотеческом богословии) // Журнал Московской Патриархии. М., 1997. № 12. стр. 62-66.

ПримечанияПравить

  1. http://www.btrudy.ru/resources/BT38/bt_38_376_400.pdf
  2. Аквариум. Справочник
  3. KGIC
  4. http://www-old.srcc.msu.ru/bib_roc/bib/ItemsA990.htm
  5. http://www-old.srcc.msu.ru/bib_roc/bib/ItemsA991.htm
  6. Е. С. Полищук, Сборник Богословские труды (библиографический обзор)]
  7. Исихазм: аннотированная библиография. Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2004, стр.6, 9, 448, 607, 770, 794
  8. Современные авторы: библиография по христианской антропологии и психологии

СсылкиПравить