Иоа́нн Диа́кон (лат. Iohannes Diaconus, итал. Giovanni Diacono; около 880 — не ранее 910) — неаполитанский церковный деятель и агиограф. Его наиболее известное сочинение — вторая часть (из трёх) «Деяний неаполитанских епископов».

Иоанн Диакон
лат. Iohannes Diaconus
Дата рождения около 880
Дата смерти не ранее 910
Род деятельности диакон, агиограф

Биография

править

О жизни Иоанна известно только из его сочинений. В этих трудах он называл себя диаконом церкви Святого Януария[англ.]. На основании исторических источников, использованных Иоанном Диаконом в работе над «Деяниями неаполитанских епископов», предполагается, что он получил хорошее для того времени образование. В одном из своих сочинений он упоминал, что его учителем был Ауксилий Неаполитанский[англ.]. Иоанн писал, что часть информации о главах Неаполитанской епархии второй половины IX века была услышана им от непосредственных очевидцев событий. Наиболее поздние события, упоминаемые в трудах Иоанна Диакона, датируются 910 годом. На этом основании делается вывод, что Иоанн Диакон родился около 880 года, и что свою литературную деятельность он начал будучи ещё очень молодым человеком[1][2][3][4][5][6].

В одном неаполитанском средневековом сочинении сообщается о диаконе Иоанне, усомнившемся в совершавшихся на месте погребения святого Агнелла чудесах и за это наказанном глухотой. Только после продолжительных молитв этому святому к Иоанну возвратился слух. О том, можно ли отождествлять этого Иоанна с неаполитанским хронистом, среди историков есть разногласия. Более достоверным является предположение, что Иоанну Диакону посвящён акростих, сочинённый Евгением Вульгарием[англ.][3][4][5].

Дата и место смерти Иоанна Диакона не известны[5][6].

Написанная Иоанном Диаконом вторая часть «Деяний неаполитанских епископов» охватывает события 762—872 годов и освещает деятельности епископов от Павла II до Афанасия I включительно[7]. Это продолжение сочинения[8], на рубеже VIII—IX веков составленного анонимным автором[9]. В отличие от своего предшественника, Иоанн Диакон основное внимание уделял деятельности глав Неаполитанской епархии, а из неместных событий в большинстве случаев упоминал только те, которые непосредственно затрагивали Неаполь. Сообщаемые в этой части «Деяний неаполитанских епископов» сведения почти всегда правдивы и точны. В качестве источников информации Иоанн Диакон использовал письменные документы и устные рассказы, а в последней части своего сочинения — личные наблюдения. Характерными чертами изложения являются антивизантийские и про-папские взгляды автора, а также выражение автором симпатий к правителям Франкской империи и критического отношения к герцогам Неаполя. «Деяния неаполитанских епископов» — один из важнейших нарративных источников по истории Апеннинского полуострова IX века. Среди тем, которым Иоанн Диакон уделял особое внимание, были проводимая византийскими императорами политика иконоборчества, отношения светских правителей и духовенства на подчинённых Византии землях Южной Италии и военные конфликты между христианами (византийцами, лангобардами и франками) и мусульманами (сарацинами)[1][2][3][5].

Кроме «Деяний неаполитанских епископов», Иоанн Диакон был также автором нескольких агиографических сочинений, включённых в состав Актов святых. В том числе, он написал труд о перенесении в конце V века мощей святого Северина из Норика в Неаполь при епископе Викторе I[10], а также житие святого Януария и его сотоварищей[11]. Первое из этих сочинений содержит важные свидетельства о разорении в 902 году сицилийского города Таормина сарацинами Ибрахима II ибн Ахмеда и о мученической смерти святого епископа Прокопия. Второе из сочинений было написано в 910 году с целью прославить совершённый четыре года назад по повелению епископа Стефана III перевоз реликвий святого Соссия из разрушенного собора в Мизено в церковь Святых Северина и Соссия[англ.] в Неаполе. Это произведение написано Иоанном Диаконом на основе личных наблюдений[2][3][4][5][6].

Иоанн Диакон из Неаполя долгое время также считался автором жития святого Николая Мирликийского, но в настоящее время это мнение признано ошибочным[2]. Вероятно, его авторству принадлежал только перевод этого сочинения с греческого языка на латынь[5]. Иоанну Диакону также приписывается перевод жизнеописаний нескольких других святых, включая сочинение о сорока мучениках севастийских[3][5][6].

Примечания

править
  1. 1 2 Бородин О. Р. Равеннский экзархат. Византийцы в Италии. — СПб.: Алетейя, 2001. — С. 28—29. — 474 с. — ISBN 5-89329-440-8.
  2. 1 2 3 4 Kirsch J. P. John the Deacon // Catholic Encyclopedia. — N. Y.: Robert Appleton Company, 1913. — Vol. VIII. — P. 491. Архивировано 14 октября 2012 года.
  3. 1 2 3 4 5 Schipa M. di. Giovanni Diacono // Enciclopedia Italiana. — 1933.
  4. 1 2 3 Herberst K. Johannes Diaconus v. Neapel // Lexikon für Theologie und Kirche. — Freiburg, Basel, Rom, Wien: Herder, 1996. — Bd. V. — ISBN 3-451-22005-9.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Berto L. A. Giovanni Diacono // Dizionario Biografico degli Italiani. — Roma: Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 2001. — Vol. 56. Архивировано 13 мая 2017 года.
  6. 1 2 3 4 Dennis G. T. John the Deacon of Naples // New Catholic Encyclopedia. — Gale, 2003. — Vol. 7. — P. 1016. — ISBN 0-7876-4011-5.
  7. Monumenta Germaniae Historica, 1878, p. 424—435.
  8. Monumenta Germaniae Historica, 1878, p. 402—424.
  9. Monumenta Germaniae Historica, 1878, p. 388—402.
  10. Monumenta Germaniae Historica, 1878, p. 452—459.
  11. Monumenta Germaniae Historica, 1878, p. 459—463.

Литература

править

Ссылки

править
  • Giovanni Diacono (итал.). Treccani. Enciclopedie on line. Дата обращения: 27 мая 2018.