Открыть главное меню

«Каин и Артём» — советский фильм 1929 года режиссёра Павла Петрова-Бытова, по мотивам одноимённого рассказа Максима Горького.

Каин и Артём
Жанр драма, экранизация
Режиссёр Павел Петров-Бытов
Автор
сценария
по мотивам рассказа Максима Горького
Оператор Михаил Каплан
Кинокомпания Совкино (Ленфильм)
Длительность 85 мин., 93 мин.
Страна  СССР
Язык русский
Год 1929 год
IMDb ID 0130054

Фильм был снят как немой, но после успеха в Европе в 1932 году был озвучен в Париже Абелем Гансом.[⇨]

Перед нами один из бесспорных шедевров нашего киноискусства. Немало моментов в этом фильме, которых положительно нельзя забыть. «Каин и Артем» — это подлинное искусство, и таким будет признано всюду, где только этому не помешает лицемерие буржуазии.

Нарком просвещения СССР А. В. Луначарский

В картине старая кабацкая Русь дана невероятно густо, чудовищными мазками, крайне натуралистически.

Содержание

СюжетПравить

Рынок! Сколько материала, вещей, для того чтобы обыграть их в кинематографе! И режиссер с жадностью набрасывается на этот материал. Задыхающаяся рыба, на десятки метров показываемая режиссером, долженствующая, очевидно, изображать удушье живого в среде торгашества и грязи. Между тем люди с их «жизнью» потонули в море вещей, рыбы, мяса и игрушек.

кинокритик К. Ю. Юков, отв. редактор журнала «Пролетарское кино», 1932 год[2]

Действие происходит в одном из волжских городов дореволюционной России.

Артём — сапожник на рынке. Местные торговцы, кулаки и бандиты его не трогают, уважая его силу, но и развернуться не дают.

Молодая жена одного из кулаков влюбляется в Артёма, красавца-богатыря, и мечтает порвать с торгашеством и уехать с Артёмом в деревню.

Муж-изверг своими издевательствами доводит жену до того, что она решает уйти в монастырь, но не принимаемая там, топится в речке.

Для расправы с Артёмом кулак нанимает бандитов, и они избивают Артёма.

Избитого, чудом оставшегося в живых Артёма находит еврей-сапожник Каин и берёт его к себе, где выхаживает.

Живя у Каина Артем прислушивается к беседам собирающихся у него революционно настроенных студентов, читает запрещённую литературу.

Выздоровев, он станет другим, и рынок, с его законами, станет Артёму тесен.

В роляхПравить

Съёмочная группаПравить

Предложение экранизировать рассказ Горького исходило от руководителя «Ленфильма» Адриана Ивановича Пиотровского[3].

При этом фильм, создаваемый в атмосфере дискуссий, споров и советов, с применением опыта других режиссёров, — считается успехом всего коллектива студии «Ленфильм»:

Неудачи, дискуссии, опыт работавших рядом молодых режиссёров-новаторов, казалось, были восприняты Петровым-Бытовым полновесно и щедро. Один из ленфильмовских остряков зло сказал, что сила коллектива «Ленфильма» такова, что даже Петрова-Бытова вынудили поставить хорошую картину. Конечно, это было неправдой. Картину ставил он сам.

Озвученная версияПравить

Озвучивание — «это только музыкальная иллюстрация, очень далекая от содержания фильма»[4] — слов нет, слышен только шум толпы, хохот, отдельные выкрики («сапоги чиню»), основной звук — песни: народные, цыганские, одесские, блатные, в эпизоде крестного хода звучит пение «Спаси господи люди твоя». Но критикой замечено, что это неожиданно удачно получилось:

Тонкий и культурный режиссёр Абель Ганс при озвучании картины не избежал, однако, увлечения прежде всего «экзотикой» русского материала, фольклором приволжского городка. Основной звуковой материал — каскады русских песен, ритмизованных зачастую под джаз, то грустных, то веселых или разухабистых — обрушивается на зрителя, создавая какую-то новую «фоногеническую атмосферу» фильмы, которая живёт вполне самостоятельной жизнью. Выбраться из этого «песенного оргазма» очень трудно, ибо он проникает в ощущение зрителя, и зритель против своей воли остается прикованным к этой «амальгаме» из чудесного мира горьковской были, кисти режиссёра и «приволжского джаза» с берегов Сены.

советский журнал «Кино», 1933 год[4]

Значение фильма в истории отечественного киноПравить

Большой советской энциклопедией 1940 года в статье о режиссёре фильм назван «художественно значительной работой».[5]

Фильм — одна из лучших экранизация Горького, как отмечено в журнале «Огонёк», к 1970 году произведения писателя экранизировались более 40 раз, но среди них фильм 1929 года «составил новый этап в воплощении средствами кино горьковской темы», и был поставлен критиками в один ряд с первыми значительными фильмами, связанными В. Пуговкина «Мать» и А. Хохлова «Дело с застёжками»[6][7], хотя и считался слабее этих двух фильмов.[8] Также отмечалась сложность передачи средствами немого кино именно этого рассказа Горького, в котором, раскрытие героев идёт через их речь.[9]

Для фильма характерен специфичный для 20-х годов ассоциативный монтаж, ассоциации подчеркивают и усиливают движение — как пространственное, физическое, так и внутреннее, психологическое:[10]

В «Каине и Артеме» Петров-Бытов с необычной для него свободой и смелостью пользуется резкими монтажными стыками, монтажом по контрасту, наплывами с двойной и тройной экспозицией, акцентируемой деталью, обратной съемкой. Больше того. Он не только пользуется новейшими монтажными средствами, но и значительно расширяет возможности ассоциативного видения и мышления.

В 2014 году киновед Ирина Гращенкова, заметив, что в 1929 году в СССР было выпущено 92 фильма, включила фильм «Каин и Артём» в 10-ку лучших из них:

актуальных, высокохудожественных, перешагнувших границу эпохи и оставшихся в памяти отечественного киноискусства.[11]

КритикаПравить

Очень высоко фильм оценил Нарком просвещения СССР А. В. Луначарский, поместив рецензию на него в газете «Известия». Отметив, что поначалу был скептически настроен к фильму, считая неудачным выбор для экранизации именно этого рассказа Горького, и признав в чём-то справедливыми упрёки критиков в изменении сценаристами рассказа, назвав такое изменение искусственным, но в то же время оправданными, в рецензии отметил работу всех создателей фильма: режиссёра, оператора, артистов и даже массовки:

Признаюсь, я шел с некоторым предубеждением смотреть картину. … По мере того, однако, как развертывалась кинокартина, она захватывала меня, и к концу я должен был признать, что перед нами один из бесспорных шедевров нашего киноискусства. Весь типаж — и масс и единиц — превосходен, держится именно в рамках того абсолютно подкупающего, до иллюзии доведенного реализма. Что касается главных действующих лиц (Симонова и Галя), то нельзя найти достаточных похвал для оценки подкупающей правдивости их игры при огромных технических трудностях каждой из этих ролей. … У оператора имеется подлинное умение заставить говорить саму фотографию. И если своеобразные интроспекции не являются сейчас новыми (хотя проведены они у Петрова-Бытова прекрасно), то деформации предметов и человеческих лиц, как мне кажется, ещё нигде не использовались с таким мастерством.

А. В. Луначарский, рецензия на фимльм в газете «Известия» за 20 ноября 1929 года

При этом в рукописи рецензии А. В. Луначарского содержится замечание, что работа создателей фильма достигает «эффекта едва ли не высшего, чем в самых лучших достижениях Запада», и сожаление, что зрителей на первом показе было мало, зритель шёл смотреть американское кино: «публика ломится смотреть какого-нибудь „Сына Зерро“, а „Сын Зерро“ — есть самое жиденькое и самое фальшивое развлеченьице, какое только можно себе представить».

Фильм не пользовался особым успехом у зрителя в СССР, в журнале «Кино» за октябрь 1929 года кинокритик Х. Херсонский поместил свои наблюдения за зрителями в районном кинотеатре — рабочей молодёжью, сделав вывод, что фильм не захватывает их сюжетом: «тут нет кино-действия, — а только разные кино-изображения», при этом критик признал высокий художественный уровень картины.[12] Но газетой «Жизнь искусства» в 1929 году было отмечено, что наличие в фильме «ряд формальных приемов, в достаточной мере сложных для рядового зрителя» — сделано специально, в соответствии с установкой авангарда мастеров советского кино на «подтягивание массового зрителя к более высокому уровню художественных произведений»[13]

Фильм считается лучшим фильмом режиссёра Петрова-Бытова, воспринят кртикой как новаторская картина.[3]

Когда я увидел эту картину, то первым впечатлением было восхищённое удивление. «Каин и Артем» был воспринят, как новаторская картина. И что тоже парадоксально — «немую» картину сделал звуковой и дублировал на французский язык выдающийся новатор и патриарх французского «авангарда» Абель Ганс.

Фильм был показан в США, с успехом шёл в Европе, причём во франции был озвучен.

Однако, фильм был запрещён в Финляндии, как практически и все советские фильмы, чей прокат пришёлся на время расцвета профашистского движения Финляндии.[14]

В Германии фильм шёл под названием «Песня о старом рынке» и на показах в Берлине был принят зрителями восторженно, известно частное письмо Асты Нильсен:

Дорогой Бел! Только что в Берлине посмотрела русский фильм «Песня о старом рынке». Какое впечатление от фильма! Такое, что я, выйдя из кино, не подумала взять машину, хотя шел дождь.

Вы хотите услышать мое мнение? Свое мнение я выразила таким образом, что заказала ложу, чтобы смотреть фильм каждый вечер, пока он идет. ‹…› Ведь «Песня о старом рынке» — кинопоэма, не имеющая себе равных. Действительность, но увиденная как бы сквозь слезы, неумолимая реальность, но освещенная великой идеей. Простые факты становятся фантастичными. Таково драматическое и художественное воплощение. О, я была счастлива! Я была счастлива ещё и потому, что публика так же восторженно приняла фильм.

Как играют эти люди! А этот Артем, этот Николай Симонов, прямо-таки завораживающее чудо. Впервые я сожалею, что не могу вновь стать юной. Я думаю, что была бы уже на пути в Москву. Поймите, это настоящий мужчина. Не сомневаюсь, нет такой женщины, которая бы не запомнила этого имени.

письмо великой актрисы немого кино Асты Нильсен своему другу Беле Балашу, датированное 1929 годом[15]

Собственно, критике фильм подвергался в СССР только за искажение рассказа Горького, но при этом отмечалось, что с точки зрения занимательности, расчёта на широкого зрителя, введение новых мотивов в фильм было оправданным.[16][17] Также критично оценивался натурализм фильма:

В картине старая кабацкая Русь дана невероятно густо, чудовищными мазками, крайне натуралистически. Однако можно утверждать, что с учётом всех перечисленных недостатков, что в этой картине Петров-Бытов показал себя мастером с огромным темпераментом, способным дать потрясающие по своей эмоциональной выразительности куски (например, сцена падения Артема в омут после избиения). Но режиссёр не знает чувства меры и часто перегибает палку, сбиваясь к грубому натурализму.

Бляхин П. - Горький в кино // Газета «Советское искусство», 21 сентября 1932 года

ПримечанияПравить

  1. Бляхин П. - Горький в кино // Газета «Советское искусство», 21 сентября 1932 года
  2. Юков К. - Творчество Горького на экран! Из доклада, прочитанного кинокомиссии Института ЛИИ и творческому активу НКФИ // Пролетарское кино. 1932. № 17-18.
  3. 1 2 3 4 Новаторская картина // Блейман М. - Павел Петров-Бытов / 20 режиссерских биографий. М.: Искусство, 1978.
  4. 1 2 Кауфман Н. О Горьком, передвижниках и саксофоне. Озвученный «Каин и Артем» // Кино. М., 1933. 16 января.
  5. Большая советская энциклопедия, 1940 — Том 45 — стр. 279
  6. Ал. Романов — Живое, зримое слово // Огонёк, № 13, март 1968 — стр. 18-19
  7. Сергей Сергеевич Данилов — Горький на сцене — Искусство, 1958—281 с.
  8. Леонидов О. — Горький и советская кинематография // Искусство кино. 1938. № 3.
  9. Березак И. — Проблемы экранизации горьковских произведений // Искусство кино. 1938. № 6.
  10. Гуревич С. — П. П. Петров-Бытов // Из истории Ленфильма: статьи, воспоминания, документы, 1920-е годы. Вып. 1. Л.: Искусство, 1968
  11. Ирина Гращенкова — Киноантропология XX/20
  12. Херсонский Х. «Каин и Артем» // Кино. М., 10 декабря 1929
  13. Гордин Ю. Перспективы кино-сезона // Жизнь искусства. 1929. № 37.
  14. Томи Хуттунен, Геннадий Обатнин — Транснациональное в русской культуре
  15. Фурманов Р. Голубь и Арюн // Экран и сцена. 1998. № 43. Ноябрь.
  16. Бляхин П. Горький в кино // Советское искусство, 21 сентября 1932
  17. Юков К. Творчество Горького на экран! Из доклада, прочитанного кинокомиссии Института ЛИИ и творческому активу НКФИ // Пролетарское кино. 1932. № 17-18.

ИсточникиПравить

  • А. В. Луначарский — Каин и Артём (рецензия на фильм) // «Известия», 20 ноября 1929
  • Кауфман Н. — О Горьком, передвижниках и саксофоне. Озвученный «Каин и Артем» // Кино, 16 января 1933
  • Луначарский А. — «Каин и Артем» // Луначарский о кино: статьи, высказывания, сценарии, документы. М.: Искусство, 1965
  • Новаторская картина // Блейман М. — Павел Петров-Бытов / 20 режиссёрских биографий. М.: Искусство, 1978
  • Каин и Артем // Советские художественные фильмы: Немые фильмы, 1918—1935 — М.: «Искусство», 1961