Открыть главное меню

Кандалакшский (Кокуев) монастырь — упразднённый мужской монастырь на берегу реки Нивы (Кандалакша, Мурманская область). Существовал с 1548 по 1742 годы.

Монастырь
Кандалакшский монастырь
Kandalaksha Monastery.jpg
Кандалакшский мужской монастырь.
Фото Я. И. Лейцингера. 1887 год.
67°09′25″ с. ш. 32°24′42″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Село (ныне - город) Кандалакша
Тип Мужской
Дата основания 1548 год
Дата упразднения 1742 год
Известные насельники Св. Феодорит Кольский
Состояние На месте монастыря поставлен крест

Монастырь был основан св. Феодоритом Кольским, который и возглавлял его с 1548 по 1550 годы.

Второе название — Кокуев — появилось благодаря одноимённому монастырю во имя Рождества Пресвятой Богородицы, который находился на острове при входе в Порью губу; в 1563 году он ещё упоминается в летописях, а в 1570 году во время Басаргина правежа закончил своё существование. Старцы из Кокуева монастыря перебрались в новый в Кандалакшский.

Обитатели монастыря занимались рубкой леса, ловлей рыбы, охотой, солеварением, монастырю принадлежали морские тони, покосы, леса, варницы, речки Лувеньга, Колвица и треть реки Нивы. При монастыре жило несколько десятков крестьян, которые работали на монастырских промыслах.

В 1589 года монастырь и крестьянские дворы были разграблены и сожжены финским отрядом из Остерботнии, подданными шведского короля. (всего погибло 450 человек).

В. И. Немирович-Данченко записал от старика деревни Кандалакша предание о затонувшем колоколе Коккова (Кокуева, Кандалакшского) монастыря.

«Богатая обитель была. Братин больше трёхсот человек считалось. Богачества – невесть сколько. Счёту в них монахи не знали. Что утвари этой, что злата, камения самоцветного, и не перечесть!... Скота, угодий – ну, как паны Соловки… Стояла эта обитель – и вдруг прошёл слух, что швед идёт на неё. Иноки сейчас скот угнали в горы, сокровища свои все зарыли, колокола бросили в реку и завалили их каменьями. И доселе на дне реки Нивы, в Куйке, виднеются уши большого колокола… Потом стали молиться Богу. Ждать – пождать.… Приходит враг – в обители литургия шла. Швед этому не внял. Всех иноков перебил. Священник выходит с дарами – его рогатиной, диакона тоже. Только старца одного придушить забыли, так господь ему такую силу дал, что после он один всех триста иноков схоронил и сам на засыпанной могиле помер. Монастырь шведы сожгли и убрались восвояси… И поныне тут мерещится разное. В зимние ночи слышно точно пение, согласное такое, да старинное. Старики сказывают, что тут и видения бывают разные. Да не такое ныне время, праведники не являются…»

Монастырь был заново отстроен, однако в 1591 году был вновь разграблен шведами.

В 1615 году монастырь разгромлен литовцами. В августе 1658 года вновь возникла опасность шведского вторжения, которое, однако, было предотвращено стрельцами, присланными с Двины.

В XVII веке в монастыре постепенно упраздняется солеварный промысел: с появлением на рынке более дешёвой соли-пермянки, соль-морянка становится очень невыгодной.

В 1742 году «по скудости и неумению братии и служителей» монастырь был закрыт, два его храма превращены в приходские.

Ныне на месте, где когда-то стоял монастырь, поставлен деревянный крест.[1]

ПримечанияПравить

ЛитератураПравить

СсылкиПравить